소공의 18 년
원문
10 년이나 8 년의 봄 3 월 이후 조박은 어쩔 수 없이 죽었다. 여름 5 월 오후, 송, 위, 진, 정 4 국유재해. 6 월, 주족 입주. 가을, 카오 매장. 겨울에는 서 씨가 이사했습니다.
18 년 봄, 왕 2 월, 주와 털은 어쩔 수 없이 모보를 죽일 수밖에 없었다. 창홍은 "털은 반드시 죽어야 한다. 쿤나의 죽음의 날이라 낭비했다. 마오는 왕도성을 도울 수 있고, 그도 죽지 않을 것이다! \ "라고
3 월에 조평이 세상을 떠났다.
여름과 5 월에 불이 미약하기 시작했다. 병자, 폰. Zi Shen 은 말했다: "바람이 불기 시작한다고 합니다. 일곱째 날, 불이야! " 무의야, 바람이 세다. 오후에, 그것은 매우 컸다. 송, 위, 진, 정은 모두 화를 냈다. 아들은 대조도서관에 신중히 가서 말했다. "송, 위, 진, 정도." 며칠 후, 모든 것이 불을 알렸다. 필조류가 말했다. "내가 무슨 말을 할 필요 없어, 정도 또 화낼 거야." "정 씨, 사용하세요. 이 아이는 가장할 수 없어요. 닫아 슈 는 말했다: "바오 는 사람들을 보호합니다. 화재가 발생하면 나라가 멸망할 것이다. 너는 이 나라를 구할 수 있다. 아들은 무엇을 좋아합니까? 출산은 이렇게 말합니다. "하늘은 멀고 사람은 가까워서 나는 손이 닿지 않는다. 우리는 어떻게 알 수 있습니까? 클릭합니다 -응? 난로는 천국을 어떻게 압니까? 말이 너무 많은데 믿지 않니? \ "그럼 화해하지 말고, 더 이상 화를 내지 마라.
정지는 재난을 당하지 않았지만 "큰 번영이 있을 것이고, 사람은 흔들리고, 나라는 멸망할 것" 이라고 말했다. 。 나는 무지하고, 나는 선하다. 나라가 움직일 수 있습니까? 자산은 "가능하지만 나는 아직 움직일 수 없다" 고 말했다. \ "그리고 화재, 분석 사망, 매장되지 않은, 아들 생산 30 명, 관을 옮겼다. 불, 김공자의 아들, 공손이 동문에 있다. 스콧을 새로운 손님으로 만들고, 옛 손님들이 궁궐을 나서는 것을 금지하다. 아들이 넓고 아들이 군화면을 순찰하게 하고, 대황궁에 이르도록 하다. (공자, 논어, 명예명언) 공을 큰 거북이로 이주하게 하다. 이주의 역사를 주묘에 데려와 선왕에게 알리기를 기원합니다. 정부 사람들과 도서관 사람들이 그들 자신의 일을 하게 하다. 상성은 공복으로, 구궁에서 나왔으니 불이 닿을 수 없다. 시마 와 스콧 화재 도로, 화재 에 가서 기쁘게 생각합니다. 사람이 도시에 임하고, 망성이 있다. 내일, 야생 목자들이 자신의 특색을 보호하게 한다. 교외는 역사를 북국을 제외하고 선명, 혜록, 4 년을 기원한다. 서적 연소실은 특색을 넓히고 재료를 배합한다. 사흘 동안 울었는데 시골은 도시가 아니다. 행인을 제후에게 알리다. 송과 위도 다 이렇다. 첸 은 불을 끄지 않고, 쑤 는 재앙을 끊지 않고, 군자는 첸 을 알고, 쑤 는 먼저 죽을 것이다.
6 월, 높은 사람이 쌀을 빌린다. 네가 나를 공격하면 나는 문을 닫을 것이다. 주로는 머리 한 장을 찍고 북한에 들어가 포로들을 데리고 돌아왔다. 얀 지 (Yan zi) 는 말했다: "나는 돌아 가지 않았다. 클릭합니다 당부터 주장공은 아내와 사이가 틀어져 딸을 포기했다. 가을, 카오 매장. 과거에는, 내가 주원 yanlu 봤을 때, 나는 그에 게 얘기 하 고 학습에 대해 아무것도 말하지 않 았 어. 명마즈로 돌아가다. 민도: "저우치 엉망이 아니야? 남편은 많은 말을 하고 어른이 된다. 어른들은 상실에 현혹되어 이렇게 말한다. "배우지 않고 배울 수 있고, 배워도 해롭지 않다. 해를 끼치지도 않고 배우지도 않으면 된다. 이렇게 되면 다음 장소는 어지럽지 않을 수 있습니까? 남편을 배우면 번식합니다. 배우지 않으면 타락한다. 원생 가정이 사라질 것인가? \ "라고
7 월 정자산 화재, 사방이 난처하여 불을 끄는 예절이다. 단순한 군인이라도 도태될 것이다. 제대서의 절은 도남에 있고, 침궁은 도북에 있고, 정원은 작다. 사흘 후, 도남사 북쪽에는 "나는 딸을 낳고 속제하라고 명령했지만, 고향에서 파괴되었다" 는 고시가 붙어 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언). " \ "아들 북한, 분노, 남쪽을 제외하고. 아들의 출생과 서두름으로 추종자들은 "북방에서 멸망한다" 고 말하는 것을 멈추었다. \ "라고
불도 만들었고, 아이는 병사에게 판정을 내렸다. 아저씨는 이렇게 말했습니다. "보답을 구하지 않는 것이 가치가 있습니까? 자산은 말했다: "나는 한 소국이 규칙을 잊고 위험에 처해 있다고 들었다. 재난이 있습니까? "국가는 작지 않고 준비도 되어 있다. 클릭합니다 사실 진 () 측 관원은 정월 () 에게 "정 () 나라에 어려움이 있다. 진군 () 과 의사 () 는 감히 평화롭게 지내지 못하고 옥을 제사하는 것을 좋아하지 않는다" 고 물었다. 정에는 재난이 있고, 또 근심과 과부가 있다. 오늘 집사가 병사를 등극시켰는데, 누가 이로 인해 유죄가 될 것인가? 국경에 있는 사람들은 너무 무서워서 감히 말할 수 없다. 자식이 그에게 말했다. "만약 내 아들의 말이 우리 도시의 재앙이라면, 너는 걱정할 것이다. \ "내 도시 의 정치, 하늘 재해, 욕심 많은 사람들 을 계몽 하기 위해, 내 사이에 그것을 추구 감히 하지 않습니다, 내 도시 의 단점 으로 추천, ru 의 걱정 도 고려. 다행히도, 나는 죽지 않았지만 여전히 그렇게 말할 수 있습니다. 만약 네가 불행히도 죽는다면, 네가 이것에 대해 걱정하는 것은 매우 정상적인 것이다. 청 징 은 금 을 걸어 희망, 은혜 의 경우 를 알고있다. 승진하고도 감히 딴마음을 가질 수 있단 말인가? \ "라고
초왕 좌은은 말했다: "약속했다 정, 원수다, 추 () 에 사는 것은 정 () 에게 예의가 없는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) 진, 동의, 정약벌서, 진조, 추 () 가 그 땅을 잃었다. 너 서로 이사 갔니? 허 () 는 결코 특별히 추 () 를 연구하는 것이 아니다. 설립자는 법령을 반포했다. 쑤 는 말했다: "나는 여전히 고국에 있다. 클릭합니다 정씨는 "나는 이 도시를 점령했다. \ "추 잎, 방어 도시 밖에 덮여있다. 흙은 쉽지 않고, 나라는 작지 않고, 함락할 수 없고, 원수는 열 수 없다. " 쯔추 는 말했다. 겨울에 자초는 왕자를 여욱으로 이사를 시켰고, 그는 백인이 되었다.
번역
18 년 봄, 주력 2 월 15 일, 주조의 살모 대신. 창홍은 "털은 도망가야 한다. 이 날은 마침 곤나의 사악한 날이었는데, 이는 오만함 때문이다. 모모는 이미 경성에서 횡포한 천자에 성공했다. 도망가지 않고 무엇을 기다리느냐? "
3 월에 조병이 죽었다.
여름, 5 월, 화성이 황혼에 나타나기 시작했다. 일곱째 날, 바람이 불었다. 자신은 "이것은 융풍이라고 불리며 불의 시작이다. 7 일이 지나면 불이 날 것 같다! " 9 일째 되는 날, 바람이 세차게 불었다. 14 일 바람이 더 많이 불었다. 송, 위, 진, 정 모두 화재가 발생했다. 자신은 대정창고에 올라 멀리서 바라보며 말했다. "송, 위, 진, 정입니다." 며칠 후, 4 개국이 모두 와서 불을 신고했다. 필조류가 말했다. "만약 네가 나의 충고를 듣지 않는다면, 정은 불이 날 것이다." 정국인은 그의 의견을 구했고, 자식은 동의하지 않았다. 자숙조는 이렇게 말합니다. "보물은 사람을 보호하는 데 쓰인다. 화재가 발생하면 이 나라는 거의 멸망할 것이다. 멸종을 구할 수 있다면, 너와 무슨 상관이 있니? " 자산은 이렇게 말한다. "하늘은 멀고, 사람은 가깝고, 둘은 상관이 없다. 인간과 자연의 조화를 어떻게 알 수 있습니까? 난로는 천국을 어디에서 압니까? 이 사람은 말이 너무 많아서 가끔 안 되는 거죠? " 그래서 주지 않았다. 또 불이 없다.
정국이 불이 나기 전에 이리는 자식에게 말했다. "천하가 크게 변할 것이고, 백성은 생소하지 않고, 나라는 생소하지 않을 것이다. 그때 나는 이미 죽어서 따라잡을 수 없었다. 수도 이전 가능한가요? 클릭합니다 자산은 "내가 할 수 있다 해도 혼자 수도 이전을 결정할 수는 없다" 고 말했다. 화재가 발생했을 때 이희는 이미 죽어서 매장하지 않았다. 자산은 그의 관을 옮기기 위해 30 명을 파견했다. 화재가 발생한 후, 자산은 진국의 아들과 공손을 동문에서 해산시켜 새로 온 손님을 배웅하고, 이미 도착한 손님들이 호텔 대문을 떠나는 것을 금지했다. 파이자폭, 자상은 많은 참배 장소, 심지어 대황궁까지 시찰하러 갔다. 공파는 거북이를 옮기고 사당에 신의 돌상자를 주묘로 옮겨 선왕에게 보고하도록 보냈다. 정부와 도서관을 파견하여 자신의 관리 구역을 잘 지키고 화재 발생을 방지하다. 상인 Chenggong 는 첫 번째 남자 궁녀 를 밖으로 이동, 비서 궁전 경고 를 주문, 불더미 에 닿지 않는 곳에 두었다. 시마 (Sima) 와 스콧 (Scott) 은 화재 진압을 위해 불 위에 줄을 섰다. 대문 앞에 있는 사람들이 줄을 서서 도시에 올랐다. 다음 날, 제자의 만연을 억제하기 위해 야생 목자를 보냈고, 교외의 사람들은 주시가 도성 북쪽의 청장에 제단을 쌓고, 수신과 화신에게 복을 기원하며, 사성에게 복을 빌었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 불타버린 집을 등록하고, 세금을 줄이고, 건축 자재를 준다. 사흘 동안 울다가 경성에서 시장을 여는 것을 멈추었다. 행인을 파견하여 장관에게 보고하다. 송화위도 마찬가지다. 진과는 화재를 진압하지 않았고, 곽욱도 이 화재에 동정하지 않았다. 그래서 이 선생은 진과와 곽욱이 먼저 파괴될 것을 알고 있다.
6 월, 연국군은 농노밭을 순찰하고, 구국군은 연국을 침략했다. 중국인들은 성문을 닫아야 한다. 월국인 양로가 성문을 관문하는 사람의 목을 베어 손에 들고 연국에 들어가 모든 사람을 포로로 잡아갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 쿤자는 "나는 돌아갈 곳이 없다" 고 말했다 아내와 아이를 따라 곽에 도착했다. 장공은 주군의 아내를 돌려주고 그의 딸을 남겼다.
가을, 카오 매장. 장례식에 참석한 사람들은 주조의 원백록을 만나 그와 이야기를 나누다가 그가 독서를 좋아하지 않는다는 것을 알게 되었다. 돌아가서 상황을 민마즈에게 알리다. 민씨는 "저우 왕조가 사고를 당할까 봐 걱정된다! 이런 발언이 많을 것이라야 권력자에게 영향을 줄 수 있다. 의사는 관직을 잃을까 봐 도리를 따지지 않고' 책을 읽지 않으면 해롭지 않다' 고 말했다. 네가 해롭지 않다고 생각하면, 너는 공부하지 않고, 나날을 섞으면, 너는 아래에서 운전할 수 있고, 위에서 게으름을 피울 수 있다. 일어나지 않을 수 있을까요? 공부는 재배하는 것과 같다. 공부하지 않으면 가지와 잎이 초목처럼 퇴화할 것이며, 원생 가정은 멸망할 가능성이 높다! ""
7 월, 화재 때문에, 청 () 의 아들 () 은 토지묘를 짓고 사방신령에게 제사를 지내며, 재해를 없애고 화재로 인한 손실을 치료하며 의리에 부합한다. 그래서 선출된 병사들은 성대한 사열을 거행하고, 현장을 정리할 것이다. 자숙의 절은 길 남쪽에 있고, 그의 집은 길 북쪽에 있다. 절의 정원은 크지 않다. 마감일 3 일 후, 그는 청장의 노동력을 루남묘 북쪽에 줄을 서게 했다. "재산이 너를 지나갈 때, 빨리 현장을 치우라고 명령하고, 네가 직면한 방향으로 철거하라고 명령했다." 아들이 법정에 오르자 지나가자 화가 났다. 그것을 제거한 사람들은 남쪽으로 가서 신전을 파괴했다. 자식은 사거리로 가서 그를 따르는 사람들에게 그들을 막으라고 하면서 "북쪽의 집을 헐고, 성전을 헐지 마라" 고 말했다.
화재가 발생했을 때, 자산은 성벽의 낮은 벽에 올라가 무기를 발급했다. Zi shuzu 는 말했다: "진나라가 십자군 에 와서 두려워? 클릭합니다 자산은 말했다: "나는 작은 나라가 자기 방어를 잊는 것은 위험하다고 들었는데, 화재가 발생했다는 것은 말할 것도 없다. (알버트 아인슈타인, 자기관리명언)." 국가는 준비가 되었다고 얕보아서는 안 된다. 얼마 지나지 않아 진국변관은 정국을 비난하며 말했다. "정국이 화재가 났을 때, 진국군과 의사는 감히 안생할 수 없었고, 부윤은 점령하고, 사방을 돌아다니며 명산대천을 제사하며 옥기를 아끼고 제사할 엄두가 나지 않았다. 정 나라에 불이 났어요. 이건 제 남편의 걱정이에요. 지금 집사는 무기를 엄하게 발포하여 성벽에 오르면 누구를 벌할까? (윌리엄 셰익스피어, 집사, 집사, 집사, 집사, 집사, 집사) 국경에 있는 사람들은 모두 무서워서 신고하지 못했다. "자산이 대답했다." 네가 말했듯이 우리 도시의 화재는 왕의 고민이다. \ "내 도시 정치 문제 가 원활하지 않다, 하늘 화재, 악한 사람들이 욕심 많은 사람들을 유혹 하기 위해, 우리 도시 의 단점 을 증가, 내 도시 를 공격 할 수있는 기회를 했다 두려워 왕 의 걱정 을 가중시켰다. 다행히 멸종되지 않았으니 설명할 수 있다. 만약 불행이 파괴된다면, 국왕은 우리 도시를 매우 걱정하지만, 아마 이미 늦었을 것이다. 정 이 다른 나라 에 의해 공격 된 경우, 단지 희망, 진 에 망명, 그는 이미 진 을 위해 일했다. 그가 어떻게 감히 두 마음을 가질 수 있단 말인가? "
초나라의 좌윤은 초평왕에게 말했다. "곽욱은 정국의 적이다. 초국의 땅에 살고 있어 정국에 불친절하다. 김과 정은 우호적이다. 정 씨가 서 () 를 공격하면 김 () 이 그들을 도우면 추 () 가 땅을 잃게 된다. 왜 왕은 곽욱을 옮기지 않습니까? 허국은 초나라 전용이 아니며, 정국이 집행하는 것은 좋은 법령이다. 곽욱은 "그것이 우리의 최초의 수도다." 라고 말했다. Guo Zheng 은 "그것은 우리가 승리를 통해 얻은 도시입니다. 예제는 초나라에 있어 방성산 밖의 장벽이다. 토지는 과소평가되어서는 안 되고, 국가는 과소평가되어서는 안 되며, 곽욱은 점령해서는 안 되고, 증오는 부추겨서는 안 된다. 왕은 그것에 대해 생각해야합니다! 클릭합니다 초왕은 매우 기뻤다. 겨울에 초평왕은 왕자생을 보내 곽욱을 서손, 즉 원래의 백옥으로 옮겼다.
확장된 읽기:
역사적 지위
좌전' 의 두드러진 업적은 중국 최초의 크고 상세한 역사 거저로 고대 사학 발전에서 대체할 수 없는 지위를 차지하고 있다는 것이다. 춘추전국시대에 중국 문화의 발전은 아직 초기였고, 사학의 진화도 마찬가지였다. 믿을 만한 문헌으로 볼 때, 이전에 출판된 소수의 저작의 내용은' 상서' 편찬의 일부든, 각 제후국 (예:' 춘추') 이 편찬한 사서든, 일반적으로 단편적이고 간결하며, 내용은 왕왕 몇 가지 개요일 뿐이다. 좌전' 은 거의 20 만 자에 가까운 편폭으로 춘추시대의 대사를 포괄적으로 기록하며 주조와 진, 루, 추, 정, 치, 위, 송, 오, 진, 악, 진 등 10 여 개 제후국을 포괄하고 서주, 상인을 자주 서술한다 그것은 연대기 방식을 채택하여,' 춘추' 를 강령으로 하지만 연대기 범위는 광범위하고 서술 내용은 구체적이고 세밀하며,' 춘추' 를 훨씬 능가한다. 좌전' 의 출현은 중국 고대 사서 편찬이 새로운 발전 단계에 들어섰다는 것을 상징한다. 좌전' 은 춘추와 그 이전의 각 단계의 사상사, 경제사, 사회사 등 학술사에 대한 대량의 중요한 정보를 후세에 제공하며, 이전 또는 동시기의 다른 어떤 역사도 따라올 수 없고 비교할 수 없다. 그것은 기원전 8 세기부터 기원전 5 세기까지의 중요한 역사적 단계를 안정적으로 기록하여 공백을 메우고 후세 사람들에게 중국 고대 문명의 과정을 전면적으로 이해하는 것이 가치가 있다.
2000 여 년 전에 편찬된 역사 저작으로서,' 좌전' 의 또 다른 두드러진 특징은 그 주석에도 긍정적인 의미의 지도 사상과 작문 원칙이 반영되어 중국 고대 사서 편찬의 훌륭한 전통을 창조했다는 것이다. 우선, 각종 역사적 사실에 직면하여' 좌전' 은 감히 직서하고, 허미도 아니고, 악을 가리지 않는다. 좌전' 에 기재된 사건과 인물은 역사적 진실성이 매우 높다. 이 책은 주왕과 제후국 사이, 제후국 사이, 제후국 내부의 명쟁에 대한 상세한 묘사로, 이 시기 많은 인물의 각기 다른 표현에 대한 진실한 묘사와 명추함은 모두 진정한 역사학자의 안목과 담력을 구현했다. 반고는 사마천을' 좋은 역사' 라고 불렀는데, 사실은' 좌전' 으로 시작되었다. 이런' 좋은 역사' 정신이 이미 시작되었다고 할 수 있다. 둘째,' 좌전' 은 실제 사건을 바탕으로 어느 정도 경향성을 보이고 있다. 사료의 선택이나 사건의 서술에서 사랑과 은폐의 다른 태도를 보여줄 뿐만 아니라, 종종' 군자의 말' 형식으로 사람과 일을 직접 논평하거나 비난하거나 안타깝거나 칭찬하는 경우가 많다. 이 논평들 중 일부는 작가 자신의 말이고, 어떤 것은' 시경' 과' 좌측 승인' 이라는 말이 있을 수 있으며, 모두 옳고 그름을 분간하는 평가를 보여 저자의 역사 지식과 역사적 안목을 보여준다. 다시 한 번' 좌전' 의 역사인물에 대한 표창은 인의예덕 등 도덕규범에 대한 긍정을 보여준다. 이런 도덕관념은 일반적으로 유가의 범주에 속하기 때문에, 한대 이후에는 유가가 한 존으로 정의되었는데, 이런 도덕관념은 점차 정통사상에 녹아들어 전통문화에서 매우 중요한 평가체계가 되었다. 이것은 후세 역사가들이' 좌전' 에 대해 상술한 도덕관념이 시종 인정되고 계승되는 것을 결정한다. 한편' 좌전' 은 귀신의 생명을 완전히 부정하지는 않았지만 인사행동을 강조하며 민심의 중요한 정치적 역할을 중시하고' 졸린 사람의 주' 를 반대하는 것은' 사람 중심' 사상을 부각시켰다. 춘추전국시대 (또는 그 이전) 에 발단된 민본사상은' 상서',' 좌전',' 국어',' 맹자' 등 전적을 통해 후세 역사가들에 의해 끊임없이 계승되고 발양하여 중국 고대 사학 정신의 전통을 관통하는 눈에 띄는 붉은 선을 형성하였다