주송' 의 3 1 시 중 2 1 의 직접적인 묘사나 제사와 관련이 있는데, 그중 14 곡은 조상에게 바치는 것이다. "다야" 에는 8 편의 제사시가 있는데, 그중 5 편의 제사시가 있다. 주인은 각종 신령보다 조상을 더 중요하게 여긴다는 것을 알 수 있다. 의식? 제사의 "구름:? 건국 왕좌, 우국 좌묘. -응? 진나라 시대에는 고대인들이 왕왕 좌측을 존중했다. \ "xinling 6 월 해적 구조 조 \" 는 xinling 6 월 yinghou 가 이길 때 사용될 것이라고 기록했다. 허좌? 후영에게 숭상과 경건함을 표시하다. -응? 우국, 좌사당? 저우 사람들은 국가의 하나님보다 조상을 더 중요하게 생각합니다.
제사시는 대부분 조상을 겨냥한 것으로, 조상에 대한 숭배에서 유래한 것으로, 존조와 경조의 두 방면으로 나뉜다. 모든 아버지가 아버지라고 불리나요? 조? , 황제 조상의 일곱 번째 집, 즉 6 세 교회, 할아버지의 조상에게 희생. -응? 종? 조상에게 제사하는 이름이기도 하다. 주공 종배문왕, 즉 자식으로 아버지를 숭배하는 것, 즉 자신의 조상 악종이 조상에서 파생된 것이며, 그를 제사하는 것이다. 조상이 가장 많은 제사 대상이 된 것은 우연이 아니라 주대 사회정치와 민중사상의식 발전의 필연적인 결과이다. 제사시는 조상 숭배에서 기원한다. 주조 건립 초기에 선조 숭배는 혈족 제도를 계승하고, 내부 단결을 유지하며, 종족의 힘을 결집하고, 종족 통치를 강화하는 데 중요한 역할을 하였으며, 제사시의 가장 기본적인 출발점이자 목적이었다.
시경' 의 많은 제사시는 독특한 제사문화를 반영하고 있으며, 뚜렷한 정치적 목적을 가지고 있으며, 주로 통치자의 지배적 지위를 강화하고 공고히 하기 위한 서비스이며, 그다음은 효도를 발양하고 가족과 부족 구성원의 응집력을 강화하는 것이다.
1 1 뚜렷한 정치적 목적을 가지고 있는 것은 통치권을 공고히 하기 위한 서비스이다.
주인의 제사조시는 두 가지 뚜렷한 특징이 있다. 하나는 하느님이 세상을 통치할 수 있는 권한을 선포하는 것이다. \ "저우 웨이? 하늘에는 생명이 있다:? 천도는 정해진 수가 있고, 그 후에 받아들였다. -응? 하늘은 하늘이고, 신은 신이다. 인생은 삶이다. 두 번째는 문왕과 무왕을 가리킨다. 다시 말해, 왕과 무왕이 세상을 다스리는 것은 하느님께서 그들에게 그렇게 하도록 허락하신 것이며 하느님의 뜻이라는 것이다. " 저 우 웨이? 경기:? 오왕을 다투고 다투지 않다. 성강이 없으면 신은 황제다. -응? 강왕도 하늘이 천하를 통치할 권한을 부여받았다고 한다. \ "저우 웨이? 존경 ":? 그것을 존중하고 존중하라! 천웨이선스! 생활이 쉽지 않다! -응? 이것은 국왕이 자신을 통치하는 말이다. 바로 신의 뜻에 따라 통치 계급이 되는 것이다. 힘들고 쉽지 않다. \ "저우 웨이? 환희:? 수완방. 많은 풍년. 토비의 운명이 바로 해결되었다. -응? 왕승천이 천하를 다스리고 지칠 줄 모른다는 뜻이다. 하느님이 주왕의 세계 통치를 승인하셨다고 선언한 시는 조상시에 포함되어 있으며 일일이 열거되지 않았다. 두 번째는 조상의 지위를 높여 그들이 신과 평평하게 앉게 하는 것이다. 은인의 조상은 신 아래 신에게 복종한다. 그러나 주인의 눈에는 조상의 지위가 은인을 훨씬 능가하여 신과 평평하게 앉아 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언). " Daya? 문왕:? 문왕이 항복하는 것은 황제에 관한 것이다. -응? 즉 문왕의 신이 하늘에서 하늘에서 하늘을 도우며 줄곧 신의 곁에 있었다는 것이다. 그리고 주왕은 신에게 제사를 지낼 때 왕왕 모시는 경우가 많은데, 마치 조상과 신이 직접 하나님과 대화할 수 있는 것 같다. \ "저우 웨이? 스벤:? 이 제사 선인의 후직은 신령에 가장 못된다. -응? 한편으로는 천제를 제사할 때 선왕과 일치하며, 주조의 시조 후직의 덕을 천제와 비교할 수 있다는 것을 설명한다. " 저 우 웨이? "나는 할 것이다" 도 문왕과 함께 하늘에 제사를 지낸다.
제사시가 하느님이 세상을 다스리도록 허락하신 것을 선양하든 조상 신의 지위를 높이든, 그 궁극적인 목적은 단지 신권 통치 계급을 선양하고 통치 지위를 강화하는 것이다. 역대 통치계급은 이 점을 알고 조상에게 제사를 지내면서 그들의 통치를 강화했다. 의식? \ "희생 의 의미 \" 구름:
-응? 사람을 급하게 대하지 마라. 예의에는 오경이 있어 제사보다 더 중요한 것은 없다. 남편의 희생은 외부에서도, 내면에서도 나온다. 나는 그것을 두려워하고 선물을 주었다. 그러므로 성인만이 정의의 희생을 할 수 있다. -응?
고대인들이 제사를 보는 것을 볼 수 있습니까? 어떻게 사람을 대하는가? 가보세요. 조상님께 제사하는 것이 가장 중요합니다. 조상에게 제사를 지내는 것은 조상에 대한 마음에서 우러나온 숭상이다. 선물로 드릴까요? 。 주왕은 그의 조상을 하나님과 동일시했다. 주왕은 무엇을 가지고 있습니까? 천자? 천제의 아들로서 천하의 백성을 통치하는 것은 조상의 지위를 높이고, 자신의 통치를 신화하고, 백성을 우롱하고, 자신의 백성을 자신에게 더욱 복종하게 하여, 자신의 알 수 없는 정치적 목적과 잠재적 심리를 드러내기 위해서이다. 조상 숭배에서 제사, 예능, 예능, 하지만 실제로는 신령에 의해 오락을 받는 것일까? 치민? , 이 "만다린어? 초어는 매우 분명하다.
-응? 그의 고향의 친구, 빌 형제의 친척과 결혼하다. 결과는 가혹하고 소중하며 아름답습니다. 결혼, 상하 신뢰, 성을 확인하기 위한 것입니다. 종교인들도 독실하다. 그래서 조의 일도. -응?
조상에게 제사를 지내는 것이 이런 좋은 점이 있기 때문에, 그것은 결코 있을 수 없는 것이 아니라, 치국의 근본 책략이며, 물론 통치계급이 중시하는 것이다. \ "샹? 홍범은 치국에는 8 책이 있는데, 그 중 제사는 제 3 책으로 통치 계급의 중시를 알 수 있다고 말했다. 주조의 통치자는 제사를 통해 하늘의 뜻이 정치적 이성이라고 주장하고, 하늘의 뜻을 따라야 정치가 맑을 수 있고, 나라의 운이 오래갈 수 있다고 주장한다. 천자? 논리적으로 볼 때, 통치 계급의 의지는 바로 하느님의 의지이며, 각 민족은 복종해야 한다. 주인의 선조 숭배는 신의 겉옷을 걸치고 위엄 있고 신비하게 세계 위에 군림했다고 할 수 있다. 사실, 그것은 현실의 토양에 완전히 뿌리를 두고 있으며, 정치시, 쓴시, 풍자시와 마찬가지로 절박한 정치적 목적과 공리성을 가지고 있다. 그것의 정치적 색채는 종교색보다 훨씬 크다. 종교는 단지 외투일 뿐이다.
2 1 효도를 선양하고 가정과 부족 구성원의 응집력을 강화하다.
부모에게 효도하는 것을 중시하는 것은 중화 5 천 년 문명사에서 형성된 훌륭한 전통과 미덕이다. 중국 고대 사회지? 효도? 인격을 측정하는 중요한 기준으로 삼다. 의식? 희생 제도 ":
-응? 친효자는 세 가지 방법이 있다. 살면 키워야 한다. 만약 네가 이렇게 하지 않는다면, 너는 애도를 받을 것이다. 만약 네가 애도를 받는다면, 너는 희생될 것이다. 그것을 기르는 것은 그 순순함을 보고, 잃는 것은 그 슬픔을 보고, 바치는 것은 그 존경을 본다. 네가 이렇게 하면 바로 효자다. -응?
의식:? 먼저 희생하여 보고했다. -응? 그래서 조상에게 제사를 지내는 것은 귀향한다는 뜻이다. 의식:? 성현이 처음부터 다시 시작하면 자신의 출신을 영원히 잊지 못할 것이다. -응? 기자는 지은에게 감사하고 상대가 공로를 빼앗았다. 조상에게 제사를 지내는 것도 효도를 찬양하고 중시하는 뜻임을 알 수 있다. 초심을 잊지 않느냐? 우리 조상들은 죽었지만 그들의 목소리는 여전하다.
고대인들은 영혼이 죽지 않는다고 믿었고, 주왕은 도처에서 조상에게 제사를 지내며, 그의 효도를 나타냈다. 왜냐하면 그의 의식에서 조상과 신령은 그에게 가재와 재난을 줄 것이기 때문이다. 주인의 조상은 모두 걸출한 인물로, 그들의 제사의 조상은 문, 오, 정, 강, 후직이다. Tian Wei Chuan 에서? 이것은 하늘의 운명인데, 얼마나 장엄하고 멈추지 않는가. 얼마나 장엄하고 영광스러운가, 문왕의 절조. 가짜가 나를 넘쳤나? 나는 받아들였다. 혜준, 내 문학의 왕, 증손자 두지? 그것은 주문왕의 위대한 업적을 칭찬했을 뿐만 아니라 문왕을 따르겠다는 그의 결심도 보여 주었다. 스벤? 이 제사 선인의 후직은 신령에 가장 못된다. 나를 시민으로 만드는 것은 위대한 일이다. 내가 빌게, 황제생. -응? 후직의 위대함을 회상하면서 그는 후직만이 만민의 총수가 될 수 있다고 생각했다. 주씨 가문의 가장 중요한 조상은 주왕, 문왕, 성왕이다. 그들은 모두 그들의 일생에서 국가의 발전에 중요한 역할을 했다. 시경' 의 제조시는 조상의 위대한 공적을 칭송하며, 주부족이 발전사의 근본적인 전환을 실현하고, 평범한 상조에서 중화 * * * 최고무상의 영주로 일약 도약하였다. 한편 전왕을 따르고, 더욱 분발하고, 전승을 고수하고, 주족의 결심을 발양하는 것을 보여준다.
저우 사람들은 조상이 죽은 후에도 그들의 영혼이 여전히 중요한 역할을 할 수 있다고 믿는다. 그들은 후세 사람들의 눈에 신성한 왕과 영웅이며, 자신의 민족의 보호자이며, 이전보다 더 강하다. 주나이는 조상을 제사하여 조상의 탁월한 업적을 찬양하고, 온톨로지 숭배부터 정신 숭배에 이르기까지 역사의 진보를 촉진하는 걸출한 인물에 대한 긍정으로, 숭배자들의 조상에 대한 추모와 숭배의 정을 통일하였다. 통치그룹에게는 혈연 관계로 인해 선조가 후손에게 가장 직접적인 보호자가 되고, 혈연 관계가 없는 다른 성씨에 대해서는 조상 숭배의 배타성이 가장 강하다.
조상에게 제사를 지내는 태도는 그것이 효성인지 아닌지를 측정하는 중요한 기준 중 하나이다. 저우 사람들은 조상들이 어둠 속에서 그들의 실제 생활을 돌보고 그들의 효도를 축복이나 재앙으로 여길 것이라고 믿는다. 조상에게 제사를 지내는 것은 이기심, 이윤, 후세 사람들의 대사이기 때문에, 주나라 사람들은 조상에게 제사를 지내는 동안 왕왕 자신을 드러낼 수 있는가? 효도? 。 군주뿐만 아니라 제후와 외국인도 제사 활동에 참가했다. 제사 축사는 전 왕공덕을 묘사한 형식으로 후세 사람들에게 교리를 지키라고 당부했다.
-응? 제사는 그 존중을 지키기 위해서인가? 제사를 지낼 때 자녀와 손자의 효심이 조상에게 나타납니까? 어디 가? 중간。 주왕은 조상에게 제사를 지낼 때마다 조상에 대한 존경과 효도를 나타내기 위해 제물을 정성껏 준비했다. 제사 조상은 매우 엄격하므로 모색은 반드시 순수해야 한다. \ "xiaoya? 뉴 남산 "포함:? 제사에서 제사에 이르기까지 조상 시험을 즐기다. -응? 리, 황중은 붉은색을 띠고 있다. 옛사람들은 여전히 빨갛기 때문에 순종 황소에게 제사를 지냈다. 순홍색 황소 침대 시트가 반드시 제물이 될 필요는 없지만 꼭 해야 하나요? 지? 사용할 수 있습니다. 엄격한 요구 외에 제사 준비도 요구합니까? 모든 것? 효도를 보이다.
-응? 수초. 토산당. 작은 물건이 준비되었다. 세 종류의 동물. 8 파운드짜리 음식. 아름다운 물건이 다 준비되었다. 곤충의 차이, 초목의 실실, 음양의 준비. 천국이 태어난 곳에서 대지는 단단하고 가혹하며 짜다. 모든 것을 전시하다. -응?
국왕은 조상들이 입었던 옷을 제사하고 섬세하고 복잡하게 만들며 점술을 해야 한다. 당신은 어떤 것을 선택했습니까? 지? 세상의 아내? 성공했어? , 진사 녹색, 어두운 노란색으로 염색한 후 왕이 제조식에서 입은 옷을 만들었다. 또한 주왕이 조상에게 제사를 지낼 때 태도가 공경하는 것도 효도의 표현이다. 조상에게 제사를 지낼 때 주왕은 누구입니까? 후진타오, 그 존경 도; 쾌락, 충성, 효도? 。
조상 숭배는 원시 사회에서 존재하지만, 중국의 오랜 역사에서 끊임없이 제도화되어 사람들의 행동을 구속하는 봉건 규범 체계에 통합되었다. 조상 숭배는 다른 형태의 종교 숭배보다 더 현실적이고 공리적인 심리적 암시를 형성했다. 동시에, 조상 숭배의 대상은 전체 민족의 * * * 조상과 조상이다. 조상 숭배의 영향으로 민족 조상은 온 민족을 단결하는 기치, 민족 카스트의 상징, 각 민족의 정신적 핵심이자 상징이다. 조상을 제사하는 형식을 통해 조상의 신령으로부터 정신적인 격려와 축복을 받아 통치자와 그가 대표하는 씨족에게 축복을 주고, 기대한 심리적 암시를 달성하고, 가족과 부족 구성원을 강화시킨다.
제사문화의 기원과 발전
중국의 오천년 문명은 오랜 역사를 가지고 있다. 인류 사회 발전의 역사에서 제사 활동은 종교 내용 중 하나로 매우 중요한 지위를 차지하였다. 제사는 고정식을 통해 신령에게 경의를 표하고, 풍성한 제물로 모시며, 사람들이 인력으로 이루기 어려운 소망을 이룰 수 있도록 도와 달라고 신령에게 부탁하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 제사의 출현은 인류의 초기 자연에 대한 신비와 두려움과 관련이 있다. 중국 고대 전설의 황제 시대에는 이미 영혼과 귀신의 관념이 있었고, 대규모 제사 활동도 생겨났다. 최초의 제사 기록은 은상시대의 갑골문에서 찾을 수 있다. 고대 선민은 자연사물에 대해 많이 알지 못했고, 자신의 존재에 대해 의아해했고, 자연의 변화에 대해 무지하고 어쩔 수 없이 신중한 태도를 취하고, 자연을 숭배하고 기도할 수 밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 제사는 본질적으로 신을 기쁘게 하고 매수하는 것으로, 사람과 사람의 관계를 인간-신 관계로 확장하는 활동이다.
원시 시대에 사람들은 사람의 영혼이 육체에서 벗어나 존재할 수 있다고 생각했다. 바람, 비, 번개, 태양, 달과 별, 바위와 나무, 새와 동물은 모두 하느님의 주권자로 여겨진다. 만물에는 영이 있습니까? 그래서 사람들은 신령에 대해 감사하지만, 신령에 대해서도 경외심을 가지고 있다. 고대의 선조들은 사람이 죽은 후에 영혼이 있다고 생각했고, 영혼은 꿈에서 산 사람과 교류할 수 있었고, 산 사람을 병들게 하거나 고통스럽게 할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 이런 신령에 대한 공포는 제사 행위의 중요한 원인이다. 희생은 영혼이라는 개념의 파 생물이다.
최초의 제사 활동은 비교적 간단하고 야만적이었다. 제사의 대상은 하늘과 땅의 조상, 산천의 신, 이전 철학자가 덕을 만든 사람, 사흘에 오행토 등 모든 신을 포함한다. 제사는 돼지, 소, 양, 닭 등 음식을 자주 사용한다. 털빛이 순수한 가축을 제물이라고 하는데, 그들의 몸은 모두 제물이다. 소와 양 돼지는 함께 삼제라고 불리는데, 가장 성대한 제사이다. 옥, 사람, 피의 제사도 있습니다. 제사 장소는 주로 평지, 구덩이, 무덤, 절, 제단 등이 있다. 제사 방식은 굽기, 붓기, 매장, 침몰, 매달림 등이다. 민간 제사식과 제물이 많다. 목사는 일반적으로 마법사, 목사, 가문의 우두머리 등이다. 제사 대상은 대부분 자연신, 토템, 조상, 귀신이다. 미신을 제외하고 제사는 이미 사람들이 감정을 표현하는 방식이나 민족 습관이 되었다.
수많은 제사시와 관련 기록도 독특한 제사문화를 형성했다. 제사문화의 출현은 그 독특한 역사적 배경과 문화적 내포를 가지고 있다. 좌전' 에 있어요? 나라의 큰일은 숭화와 영광에 있다. -응? 제사도 국가 대사다. -응? 제사는 제물을 바치는 것이다. 희생과 원정은 두 가지 현실 문제를 반영한다: 직접 교전은 국가의 존망을 결정한다. 간접기도는 생활 안정에 대한 열망을 드러낸다. 전국책에 구름이 있습니까? 제사를 지내려면 꼭 가둬야 하나요? 。 "파이프? "경중" 중:? 봄부터 92 일, 여름부터 일까지, 밀이 익었다. 천자가 태종에서 제사를 지내며 보리를 담다. -응? 황제 왕조 예배, 그 안에 기장 이 가득 차 있다. -응? 제사의 예절, 제사, 복식은 모두 상세한 기록이 있다. 예기? 제사법:? 제사도 성왕제, 법이 국민에게 적용되면 제사를 지낸다. 국가가 노동에 의해 결정될 때 희생하고, 큰 고난을 감당할 수 있을 때 희생하고, 큰 재난을 지킬 수 있을 때 희생한다. -응? 그것은 고대 제사의 원칙을 기록하였다. -응? 예기? 아직도 제사 시스템에 있어요? 희생, 그래서 효도를 쫓는가? 。 《시경》에는 많은 제사시가 있어 독특한 문화적 내포를 보여 준다.