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고대인들은 어떻게 거북갑으로 점을 쳤습니까?

점술을 조금 알고, 주역, 점성술, 손짓을 배웠기 때문이다. 거북갑점술의 원리를 간단히 말씀드리겠습니다. 적당한 거북갑을 취하고, 무늬가 또렷하고, 깨끗이 씻은 후 모시고, 제단불에 대해서요. 도사는 경을 읽고, 법봉을 춤을 추며, 어떤 오랜만의 의식에 호소한다. 얼마 후 거북갑에 금이 간다.

균열은 무작위이고 거북갑의 결은 비슷하기 때문에 금이 간 거북갑의 영역을 판단함으로써 질문에 대답할 수 있다. 일반적으로 암호 시스템과 비슷하며 해석 규칙은 키 매핑 일반 텍스트와 유사합니다. 단지 규칙이 복잡하고 변화무쌍할 뿐, 말하기 어렵다.

갑골문과 상대자부. 은상시대에 성행하던 인제와 인제는 항상 신의 숭배와 연결되어 있다. 주된 이유는 은상시대 노예왕국의 건립에는 종교상의 통치를 유지하기 위해 지극히 높으신 신이 필요하며, 모든 현상은 이 위대한 신의 의지로 묘사되기 때문이다. 그러므로 은인의 신과 조상은 지극히 높은 권위를 가지고 있는데, 이것이 은인이 신을 숭배하는 사회의 근원이다.

부추는 부호로 운의 좋고 나쁨을 판단하는 방법으로 은상시대에 매우 유행했다. 노예주들은 이런 종교 수법을 충분히 활용해 만사에 서명을 구하는 정도에 이르렀다. 상인이 뼈로 부을 때 거북부도 나타났다. 따라서 갑골문과 자브는 상조가 남긴 가장 소중한 역사와 종교 유물 중 하나이다. 갑골문은 고대인들이 갑골문으로 길흉을 점친 후 점술과 관련된 문자 필기이다. 상대 유적지의 고고학적 발굴에서 알 수 있듯이 상대 초기에는 주로 갑골문을 사용했고, 은인 갑골문에서 가장 많이 선택한 재료는 소의 견갑골이었다. 이 밖에도 양골, 돼지뼈, 사슴뼈, 소량의 거북갑이 있다. 중후반 이후 갑골자포가 병존했고, 때로는 자포가 갑골을 능가하기도 했다.