서주 지역에서는 설을 축하하는 것을' 설' 이라고 부른다. 주요 관습은 다음과 같습니다.
(1) 건국 전, 섣달 (섣달) 부터 각 마을마다 전담자를 설치하여 근무를 해야 한다. 파수꾼은 꽹과리를 치고 북을 치며 시간을 지시하는 것 외에도 "촛불 조심하고 문지기", "땔나무를 치우고 물독을 가득 채워라" 고 외쳤다. 사람들에게 방화 도난 방지에 주의를 환기시키다. 서주시에서는 거지의 머리가 나서서 어깨에 나무 간판을 메고 정부 공고가 붙어 거리를 왔다갔다하며' 방화 도난' 등을 외쳤다.
(2) 재물신을 보낸 지 20 일 후 거지들은 재물신의 동상을 현지 주민들에게 선물했다. 정월 초오 (음력 정월) 전후에 거지는 널빤지를 들고 집집마다 가서 찐빵 (설맞이 찐빵) 을 확인했다.
(3) 먼지가 섣달 하순에 들어서자 집집마다. 먼지 제거' (속칭' 바닥 청소') 는 철저한 실내외 위생 및 개인 위생 청소를 말한다. 개인 위생은 보통 섣달 그믐 날에 진행된다. 목욕뿐만 아니라 이발도 해야 하는데, 일반적으로' 격년 떠나지 않는다' 라고 불린다.
(4) 섣달 하반기부터 닭, 생선, 고기, 계란 외에 설탕, 대마잎 볶음, 과일 볶음, 미트볼 등 전통 음식을 준비한다. 또한 만두소를 잘게 다져서 며칠을 충분히 먹고 찐빵을 쪄서 열흘을 먹기에 충분하다.
(5) 찐빵 (떡떡) 은 매우 신경을 써서 솔리드, 소, 대추 등의 스타일이 있다. 어떤 사람은 그것을 먹고, 어떤 사람은 조상과 신을 제사하고, 어떤 사람은 거지를 보내고, 심지어는 가축에게 먹이를 주기도 한다. 찐빵은 쪄서 오래 두면 말라서 갈라져서 속칭으로 불린다. 웃어라. "이것은 새해가 걱정없이 행복하고 행복하다는 것을 의미합니다.
(6) 송별 선물은 친척들 사이에서 많이 한다. 신년 전야보다 늦지 않다. 명절은 단지 몇 파운드의 케이크에 지나지 않는다.
포인트, 남성 장로 를 보내, 종종 와인 한 두 병 을 추가합니다. 하지만 새 사위, 특히 결혼을 앞둔 미혼사위는 작별식에 신경을 쓴다. 살아있는 닭, 신선한 잉어, 생과자, 술이 없어서는 안 된다. 각각 최소 4 개 (가방) 가 필요하고, 많은 사람들이 16 (가방) 에 도달한다. 부를 과시하는 사람은 담배와 현금을 더 넣어야 하고, 여자는 반만 받고, 나머지 반은 받는다.
(7) 신년 그림과 춘련 설 전에 사람들은 신년 그림을 사서 그들의 집을 장식해야 한다. 상서로운 수탉지도와 부귀를 상징하는 잉어 지도는 보편적으로 사람들의 사랑을 받고 있다. 젊은 여성들은 침실에' 뚱뚱한 인형' 의 연화를 붙이는 것을 좋아한다.
춘련을 붙이면 섣달 그믐날에 많다. 빨간 종이로 다 쓴 후 문과 문틀에 붙이세요. 또 빨간 종이로 작은 네모난 네모난 모양으로 잘라서' 복' 과' 수명' 이라고 써 가구와 대형 그릇에 붙였다. 상인방에 여러 가지 색깔의 종이 커팅이 붙어 있어 행운을 빌기 때문에 운진이라고 불린다. 그렇지 않으면 문가에 복숭아가지를 꽂으면 고대 복숭아의 상징일 것이다.
(8) 섣달 그믐날 저녁 식사가 끝나자 가족들은 난로 옆에 둘러앉아 각종 다과를 먹고 간식 (만두) 을 싸서 옛 이야기를 나누었다. 날이 밝기 전에 폭죽을 터뜨리는 것에 주의해라. 텔레비전이 보급된 후부터 텔레비전을 보는 것은 텔레비전을 보는 것이 되고, 자정에 폭죽을 터뜨린다.
(9) 섣달 그믐 날, 각 집은 찐 대추산, 대추꽃 찐빵에' 잡화' 를 더해 밤, 은행, 대추, 계원, 호두 등 다섯 가지 과일과 함께 신축 (또는 관음상, 관제상, 재물신, 각자의 신앙에 따라) 앞에 있는 제단에 놓는다 제단 앞에 팔선상 한 장을 놓고, 탁자 위에 불을 붙인 동등과 구리 냄비 한 개를 놓고, 팔선상 앞에 배받침을 놓는다. 조상 신사를위한 방도 있습니다. 신사 앞 제단에는 밤, 생선, 고기, 완자, 해산물 5 가지 제물이 있는데, 흔히' 육제' 라고 불린다. 야간 근무 (저녁 8 시) 전후에 온 가족이 새 옷을 입고 먼저 병원에서 잣을 태웠는데, 속칭' 오래 참다' 라고 불린다. 한밤중에 신에게 제사를 지내고, 하늘과 땅 과일, 평식, 찐빵, 술 세 잔을 놓고, 하룻밤 촛불을 켜고, 기둥에 향초를 꽂고, 향로에 천지 암호를 꽂고, 탁자 앞에 김원보 (은종이) I 를 태운 다음 하늘과 땅, 신에게 제사하고, 조상에게 제사를 지내고, 폭죽을 터뜨리고, 잠시 휴식을 취한 후 온 가족이 사당에 가서 무릎을 꿇었다. 의례적인 방문/파괴/방문
조상에게 제사를 지낸 후, 부모 부부는 의자에 앉았고, 후배들은 각각 절을 하고, 후배들은 어른에게 절을 하며, 흔히' 연말에 절을 한다' 고 부른다.
(10) 설날 아침에 일어나면 가장 중요한 것은 세배이다. 먼저 부모가 온 가족을 이끌고 조상에게 세배를 한 다음, 온 가족이 하나씩 부모, 비천한 사람, 어른에게 세배를 한다. 미성년자는 세배를 하면 세뱃돈을 받을 수 있다. 온 가족이 제사를 지낸 후, 이웃집 친지들과 어른들에게 세배를 하러 나갔다. 이때 그들이 길에서 만났을 때, 익숙한 사람들은 서로 허리를 굽혀' 새해 복 많이 받으세요' 와' 공희가 부자가 된 것' 을 축하한다.
(1 1) 채식 편식 설날, 너는 채식주의 편식이어야 하고, 고기 소를 먹어서는 안 된다 (이 전통 풍습은 10 년 전에 젊은이들에 의해 깨졌다). 어떤 납작한 식용동전 (나중에 니켈로 바뀜) 은 싸는데, 누구든지 먹는 사람은 새해에는 복이 있고 만사가 뜻대로 된다. 계산에 능숙한 주부는 흔히 밋밋한 음식을 돈으로 표기하고, 삶아 노인과 아이들에게 나누어 주고, 온 가족을 대접한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 속담에 "첫날에는 고기를 움직이지 않고, 다음날에는 고기에 쪼그리고 앉는다" 는 말이 있다. 다음날부터 먹고 마시며 술을 대접했다.
우망
정월 초 5 일 서주는 이를' 오바쁜' 이라고 부른다. 아침에 일어나서 먼저 신에게 분향을 하고, 저녁에 다시 제물을 받고 정월 대보름까지. 바쁜 닷새 동안 바느질이 없다. 모든 점포가 상품을 실사하고, 전년도 손익을 청산하고, 배당금을 배당하다. 또한 이날부터 교외와 주변 수십 리 이내의 사람들은 정월 대보름까지 성황묘에 자주 가서 향을 피운다.
정월대보름날
(1) 정월대보름과 만두를 먹는 음력 정월 대보름은 정월대보름이다. 쉬 저우 관습, 등불 축제는 등불 축제, 만두를 요리해야합니다. `
(2) 등불을 감상하고 정월대보름을 감상하다. 모든 가족은 등불을 만들고, 모두가 그것들을 좋아한다. 비교적 특색 있는 것은 면등이다. 큰 가방을 찌면 전문적으로 찌는 것이다. 그릇처럼 생겼지만 연잎으로 가장자리를 구겨 콩기름 (참기름이 더 좋음), 등잔꼬임 (심) 은 신면으로 넣는다. 기름이 다 타 버린 후, 면등도 누렇게 구워져서 바삭하고 맛있다.
봉현과 페이현에서는 면등이 가장 유명하다. 농민들은 종종 그것들을 12 종의 표면등으로 쪄서, 이 등은 한 띠에 속하거나 12 개월 동안 표기한다. 밤에 불을 붙인 후 대문 옆, 헛간 옆, 닭장 옆, 맷돌 옆, 곡물 창고 옆, 난로 옆에 놓는다. 등과 코담배 속의 물의 양에 따라 월 강우량과 연도를 예측할 수 있다.
(3) 브러시와 빗자루를 던지는 정월대보름날 밤 서주 남동부의 수녕, 고경 등지에서는 브러시와 빗자루를 던지는 풍습이 있다. 정월 대보름날 며칠 전에 아이들은 솔과 빗자루를 모으기 시작했다. 정월대보름날 밤, 아이들은 빗자루를 공터로 가져가서 불을 붙이고, 하늘에 던지고, 던지고, 던졌다. 던지면서 노래하다: "솔자루, 유리등, 늙은 승모 큰 구멍. 솔자루, 유리등, 한 그루 반 리터 (수수가 작고 옥수수가 크다). "
신현성 주변의' 브러시 빗자루' 는 경기 때 부른 노래와 같지만 시간은 음력 2 월 초 2 일이다.
(4)' 일품'' 일품' 을 하는 것은 고피 지역의 한 가지 설법으로, 튀는 화성이 진드기처럼 작기 때문에 붙여진 이름이다. 서주시 () 와 그 부자구 () 는' 물방울금동 ()' 이라고 불리는데, 이는 그들을 손에 들고 손을 흔들면 흩어진다는 뜻이다. 이런 작은 불꽃놀이는 도시와 농촌 어린이들의 사랑을 많이 받는다.
입춘
초봄의 이 날 서주에는 두 가지 행사가 있다.
(1) 벽을 그리는 봄날, 신의농촌 집집마다 붉은 흙으로 벽에 포크, 뾰족한 낫, 쟁기, 갈퀴, 소, 말을 그렸다. 동시에 뿔을 빨강, 당나귀, 말, 노새의 몸으로 칠했다.
이 그림에는 많은 붉은 줄무늬가 있다. 봄이 시작되기 전에 이런 붉은 점토는 시장에서 독점적으로 판매되었다.
(2) 봄을 물고 입춘에 있을 때 사람들은 황력 중 봄 시간에 따라 녹로를 먹는다. 이것이 바로' 봄을 물다' 라고 한다. 속칭' 물림 스프링' 이라 불리는데, 일 년 사계절 모두 사람을 병들게 할 수 있는데, 노인들이 강건한 이빨을' 물다' 고 믿을 수 있다고 믿는다. 초봄 이 날의 녹색로 가격도 비교적 비싸다.
음력 2 월 2 일
음력 2 월 초 2, 서주는' 용머리' 라고 불리는데, 이때부터 천둥이 많이 쳤기 때문이다. 2 월 2 일에는 몇 가지 행사가 있다.
(1)2 월 2 일 해충이' 쏘이면' 해충을 저주한다. 그 후로 모든 곤충들이 겨울잠에서 깨어나 활동을 시작했다. 그래서 오늘 아침에 사람이 깨어나기도 전에 물건을 가지고 침대를 두드리며 말했다. "2 월 2 일, 침대를 두드리고, 향언니 (벌레), 하남향 (먼 곳으로 간다는 의미)." 저녁에는 설날의 남은 촛불을 들고 불을 붙이고 벽 구석을 가득 비췄다. 또한 기도문을 읽습니다. "새해에는 분벽에 촛불이 비치고 전갈이 흙을 숨기고 있습니다." 사진을 찍고, 그는 한 손에는 바가지를 들고, 한 손에는 주문을 외우고 있다. "2 월 2 일, 바가지를 두드리고, 10 마리의 쥐가 눈이 멀었다."
(2) 토지신 제사: 2 월 2 일 토지묘에서 공물을 제사합니다. 농촌은 이 날 봄갈이를 준비하는 경우가 많기 때문입니다. 상서로운 것을 보여주기 위해 아침에 일어날 때 먼저 장작재로 뜰과 타작마당을 둘러싸고 밀알과 좁쌀 (도시에 동전이나 은화) 을 넣고 기도문을 읽는다. "2 월 2 일, 용이 고개를 들고, 큰 창고가 가득 차고, 작은 창고가 흐른다." 신이 지역에서는 몇 마리의' 창룡' 이 연전에 쪄졌다. 창룡은 입에 동전 하나를 물고, 눈에는 수수 알갱이 두 개를 물고 있다. 용은 반드시 수수 씨앗으로 만든 것이다. 곡식에 묻혀 2 월 2 일에 꺼내서 냄비에 넣고 온 가족이 함께 나눈다.
(3) peixian 아이들은 전갈 발톱 튀김 설탕 콩을 먹고 "전갈 발톱 먹기" 라고 부른다. 전갈이 다치는 것을 피할 수 있다고 한다. 설날에 남은 찐빵을 노인에게 쪄서 요통을 피할 수 있다고 생각하는 사람도 있다. 정월대보름에 남은 등롱을 청장년생에게 주어 체력을 증강시킬 수 있다고 생각했다. 대부분의 약혼 남녀들은 이날' 더 철' 으로 바뀐다.
(4) 설탕콩을 먹으면 서주시에서 팝콘, 벼꽃, 콩 등 음식을 먹고, 2 월 2 일에는 반드시 아이에게 터뜨려 먹어야 한다.
또 흰가루볶음으로 만든 설탕콩도 있습니다. 최근 몇 년 동안 볶아 볶았다.
화훼절
음력 2 월 12 일 서주는' 백화생일' 화절이라고 불린다. 이 날 문인, 특히 시인들은 함께 모여 차를 마시거나 술을 마시며 꽃과 시를 감상하는 것을 좋아한다.
청명절
(1) 제조 성묘청명절은 성묘제조의 전통날이다. 건국 후 기관, 학교, 공장에는 모두 집단 묘를 조직하는 풍습이 있다.
(2) 한식과 나들이 청명절에 사람들은 종종 성묘 후에 나들이를 간다. 점심은 대부분 차갑고, 특히 냉식을 즐겨 먹는 오래된 풍습이다.
(3) 쉬 저우 버드 나무 삽입 관습. 청명절에는 문에 버드나무 가지 몇 개를 꽂아야 한다. 속칭: "청명절에는 버드나무를 자르지 않고 죽을 때 대황개가 된다."
(4) 연날리기 청명절전후로 연날리기는 전통 풍습이지만, 우리는 연을 만드는 공예를 그다지 중시하지 않는다. 최근 서주의 연 애호가들은 청명절에 연친선 경기를 몇 차례 거행했다.
단오절
(1) 서주는 쫑쯔, 계란, 마늘의 한쪽 머리를 먹는 풍습이다. 5 월 5 일 아침에는 반드시 삶은 쫑쯔, 계란, 마늘 한 마리를 먹어야 한다.
(2) 수컷 황주 단오절 정오, 온 가족이 회식하고 수컷 황주를 마신다. 마시기 전에 반드시 아이의 콧구멍, 귀, 배꼽, 귀문, 허리 ('명문혈'), 손바닥, 발바닥에 술을 찍어서 독충을 피하고 만병을 제거할 수 있다고 생각해야 한다. 이 날, 아이는 향낭을 가지고 오독화 (또는 범두화) 를 신고 오독충의 옷 (상점에서 산 것) 을 신어야 한다.
(3) 단오절, 서주 사람들은 반드시 입구에 있을 것이다.
아이 바를 위에 올려놓다. 속칭: "단오에 Ai 를 꽂지 않으면 죽으면 거북이가 된다."
6 월 첫째 날
서주 배비현 부근 지역은 음력 6 월 첫날을' 어린 해' 라고 부르는데, 실제로는 여름 수확을 축하하는 것이다. 집집마다 샤오롱바오를 쪄서 생선을 사서 생활을 개선하고, 뜰의 책상 위에 따고, 매, 살구, 큰 찐빵을 놓고, 분향 폭죽을 터뜨리며 천지의 신에게 제사를 지낸다. 아이가 백신을 맞았는데, 이날 붉은 아이를 사귀었다.
6 월 6 일
6 월 6 일은' 햇빛의 날' 이다. 서주의 도시와 농촌에서는 옷, 책 등을 말리는 데 익숙해져 있다. 속담에도 있듯이: "6 월 6 일 태양 용 옷, 용 옷 젖은 썩은." " 。 만약 오늘 비가 온다면, 침수 해로 간주된다.
칠석절
(1) 음력 7 월 초칠은 조지절이다. 전하는 바에 의하면 이 날은 직녀가 견우를 만난 날이라고 한다. 서주풍속, 오늘 밤, 아가씨들은 달빛에 빨간 선으로 바늘을 알아보고, 경기는 누가 빨리 누가 영리한지에 달려 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 또 다른 사람들은 도박을 하는데, 승자는' 복권 당첨' 이라고 불리는데, 가장 교묘한 것으로 여겨진다.
(2) 귓속말을 들은 지 8 일째 되는 날 새벽 (속칭 7 박) 수탉이 세 번 알린 뒤 남학생과 여학생에게 딸기 콩꽃집 아래 틈 밖에서 자세히 듣도록 했다. 그들은 견우와 직녀의 속삭임을 들을 수 있다고 한다. 만약 오늘 비가 온다면, 사람들은 견우직녀가 상대적으로 우는 눈물이라고 습관적으로 말한다.
유령 축제
음력 7 월 15 일은 추석이며, 속칭' 귀신의 날' 이라고 불린다. 이 날 은박제조를 불태워야 하고, 밤에는 분재회도 열어야 하는데, 스님에게 제단에서 경을 읽으라고 부탁하여 고인을 전복시키시오. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 사람들은 늘 종이로 연꽃등을 만들고, 촛불을 켜고, 강에 놓아두고, 속칭' 강등' 이라고 부른다.
추석
음력 8 월 15 일은 추석이다. 이것은 서주 사람들의 풍습으로, 이 날은 설날에 버금가는 날이다.
(1) 찜 월병은 월병을 찌는 종류가 많은데, 가장 특색 있는 것은 온 가족을 위해 크고 둥근 다층월병을 찌는 것이다.
사람들이 그것을 나누는 것은 행복한 가족 상봉을 의미한다. 토끼, 고슴도치, 용 모양의 증기면도 있다.
(2) 추석날 밤, 달이 뜨면 동쪽에 제단을 세우고 촛불을 켜고 월병, 과일 등 제물을 올리고 폭죽을 터뜨리며 온 가족이 달을 향해 절을 한다. 예배를 마친 후, 다음 달에 연회를 베풀고, 온 가족이 단주를 먹었다.
중양절
음력 9 월 초 9 일은 중양절이다. 서주인, 특히 노인과 문화인은 함께 산을 오르고 바위가 평평한 곳을 고르고, 식탁을 차리고, 들풀 뜨거운 술을 태우고, 밤늦게까지 필사적으로 마신다. 역사상 문인들은 항우의 서커스에 오르는 것을 가장 좋아한다. 이 무대에서는 꼭대기에서 고천경운의 시원한 가을을 즐기고 바닥에서 도시 전체를 내려다볼 수 있다. 남송의 온천양도 이날 서주의 서커스에 올라 시사가부를 적었다.
이날 서주에는 국화주를 마시는 사람이 많았고 식당에서도 국화볶음을 많이 팔았다. 산수유를 꽂는 사람도 있지만, 울창한 바람이 되지는 않았다.
중양절 경로당은 11 회 삼중 전회 이후 새로운 패션이다. 최근 몇 년 동안 많은 사람들이 이 날을' 경로절' 과' 노인절' 이라고 부른다.
달이 머리 위에 있다
음력 11 월 15 일에 서주는 정월 초하루라고 불린다. 이 날이 다가오자 호텔은 대련을 붙였다. "만사가 손에 한 잔만 못하다. 연초가 먼저다." 이 날의 자정에 달이 거의 수직으로 하늘에 걸려 있기 때문에, 지면 위의 물체는 그림자를 보기 어렵다. 깊은 우물 속에서도 달의 그림자를 볼 수 있다. 이 경이로움을 보기 위해 사람들은 잔치를 벌여 천천히 이야기를 나누며, 이 순간을 기다리는데, 흔히' 첫 잔의 술' 이라고 할 때, 종종 대나무 장대를 세우고 지면에 수직이 되어 달이 정오가 되면 대나무 장대의 그림자가 점점 희미해지는 것을 볼 수 있을까? 실의에 빠진 풍경.
겨울부터 날짜까지
겨울이 되면 서주는' 입동' 이라고 불리며, 속칭' 입동 장파' (낮이 길어진다는 의미) 라고 불린다. 서주풍속은 이날' 겨울 뾰루지' ('고양이 귀' 라고도 함, 고양이 귀를 닮은 만두) 를 먹는다. 사람들은 여드름을 먹으면 겨울에 동상을 입지 않을 것이라고 생각한다.
섣달 그믐날
섣달 초하룻은 섣달 그믐 날이고, 섣달 그믐날은 섣달 그믐날 먹는 것이다. 섣팔죽은 달콤하고 짠 두 종류로 나뉜다. 단죽의 소는 호박씨포이고, 완제품죽의 소는 두부피, 건향사, 짠지딩, 겨울채, 죽순, 육사입니다. 죽을 끓인 후에는 먼저 친척과 이웃들에게 좀 담아야 한다. 아이가 있는 가정은 아이들에게 친척과 친구의 죽을 많이 먹게 하고,' 라바' (서주 방언의' 라바' 는 도움과 지원의 의미) 라고 생각했다. 。
섣달 그믐날은 불교에서 기원했다. 이 날, 각 사찰의 비구니 암자는 큰 솥으로 죽을 끓여 기증자의 집에 나누어 자선을 요청했다.
부뚜막 신에게 제물을 바치다
섣달 하순에는 부뚜막 행사가 있는데, 흔히' 삼관 사민 사거북 25' 라고 불린다. 부뚜막 당일에는 부뚜막 조각상 (코드는 빨강, 초록, 노랑, 삼으로 인쇄) 을 사서 저녁에 부뚜막에 붙여주세요. 양쪽에 대련을 더하다:' 천도 좋은 말, 하계안',' 일가의 주' 라고 적혀 있다. 동시에 읽다:' 부뚜막 왕, 설탕을 드세요, 신이 좋은 말을 하시고, 귀궁으로 돌아가 행운을 빕니다'. 나는 부뚜막 왕자님이 "남의 입을 먹었다" 고 생각하여 험담을 하지 않을 줄 알았다.
부뚜막 할아버지에게 제사를 지낼 때 온 가족이 차례대로 절을 하고 시리얼을 열어 봉하고 부뚜막 왕자님의 입에 조금 발랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 두 번째 당직 후, 온 가족이 시리얼을 공유할 것이다. 또한 헬멧을 먹어야합니다. 성조묘회
음력 정월 초오, 청명절, 7 월 15 일, 10 월 초일, 섣달 그믐 날, 성황묘회가 있을 것이다. 연초를 예로 들다. 음력 5 월 초 5 월 2 일 이후 도사들은 타악기로 경을 낭독했다. 음력 6 월 6 일, 일반적으로 성황개광일로 불리며, 도시와 농촌의 백성들이 잇달아 와서 제사를 지내다가 정월대보름이 지나서야 멈췄다. 회의를 할 때 절에는 등불이 환하고 연기가 피어오르고, 시내의 거리는 시끌벅적하며, 사람들은 높은 시소를 밟고, 가뭄선을 긋고, 머리를 부리고, 사자를 춘다.
청명절 (상원절), 7 월 15 일 (중원절), 10 월 1 일 (하원절) 은 성황의 순일, 사찰이다
플라워 사원 협회
음력의 첫 달 7 일째 되는 날, 불신전 회의가 있었다. 예전에 서주 구시 구 4 문에는 작은 불신전이 있었는데, 단결가 서과당 파빌리온에는' 과불절' 이 있었는데, 그 안에는 화신과 기세가 엄숙했다. 회의 당일 사람들은 화재를 피하기 위해 분향을 하러 왔다. 지금 절은 벌써 사라졌다.
안왕휘
음력 정월 초여덟은 왕염 회족이다. 이것은 과거 서주의 성대한 묘회였다. 범증묘 (현재 동한묘) 남파에는' 열왕전' 이 하나 있는데, 그 안에는 염라의 패가 있지만 묘회는 성황묘에서 열린다. 그날 회의를 서두르는 사람들이 많았는데, 많은 사람들이 방청석에 들어가지 못하고 향과 은종이를 마당의 큰 솥에 던져 무릎을 꿇고 절을 하는 경우가 많았습니다.
황우절 클럽
음력 정월 초구에는 옥제 묘회가 있다. 전설에 의하면 이 날은 옥제의 생일이라고 한다. 서주 옥황묘는 서관 교장 서북에 위치해 있다. 많은 사람들이 회의 중에 도장과 경기를 관람하러 왔다.
임조묘협회
음력 정월 13 일은 사당 대회이다. 사당은 석구 골목의 서단에 위치해 있어 사람들이 이곳에서 조상인 반고 조각상을 제사할 수 있다. 민국 시대에는 절에 사찰주가 없었고, 매번 회의를 할 때마다 사당에 사는 빈곤한 가정이 관리한다.
황루회
정월 16 일은 도화우드 회의이다. 도화우드는 송대에 건설되어 서주부 윤수시와 그의 딸 수구의 동상이다. 송희녕 10 년 (1077), 서주 수환. 전하는 바에 따르면, 수구는 서주 백성을 구하기 위해 홍수만 물러설 수 없었다. 황택을 짓는 것은 수곡뿐만 아니라' 오행학설' 과 황토진수를 따른다는 뜻이다. 회의 당일 많은 여자아이와 노인 여성들이 서둘러 회의에 갔다.
복신회
음력 2 월 초 2 일에 축복회가 있다. 서주 사람들이 말하는' 토지주'. 심복묘는 매우 작다. 중학교 첫날밤부터
현지 주민들이 와서 분향을 하고, 촛불을 켜고, 폭죽을 터뜨렸다. 제물을 바친 후 이웃들은 함께 회식하고, 식후에 꽹과리를 치고 북을 치며 즐겁게 놀았는데, 속칭 토지신의' 훈훈한 생활' 이라고 불린다. 다음날 아침, 다시 분향 제사를 지내다.
윤용산 클럽
음력 2 월 19 일은 운용산 화물회입니다. 전승에 따르면 이날은 관음보살의 생일이며' 관음회' 라고도 한다. 운용산은 성남 교외에서도 서주에서 가장 유명한 관광지이다. 그래서 회동하는 사람이 많아서 성황묘회와 태산회에 버금가는 규모다. 회의할 때 누군가가 아들을 구하러 왔다. 산에는 여러 가지 토산품, 수공예품, 전통 간식이 있다.
중국 신화 중의 신선 모임에는 복숭아를 바칩니다
음력 3 월 초삼은 복숭아 모임이다. 전하는 바에 의하면, 이 날은 왕태후의 생일이라고 한다. 복숭아회 날, 제배태후라기 보다는 물자 교류회에 참가하는 것이 낫다. 절 앞 광장에서 가장 큰 것은 가축 시장이고, 그 다음은 농기구 시장이다. 또한 가전제품 JL 어린이 장난감 등도 있습니다.
디 티베트 왕 후이
음력 4 월 8 일은 지장왕회이다. 성서관에는 현존하는 땅장당왕이 하나 있다. 회의가 시작되기 전에 교회는 빨간 종이에' 회의카드' 를 인쇄하고 회의 내용을 알리기 위해 광범위하게 배포했다. 회의에서 분향하는 사람은 대부분 노인 여성이다.
태산회
음력 4 월 15 일은 태산절이다. 서주를 중심으로 방원 수백 리의 방원 최대 성사다. 20 일 정도 길어서 행사가 많아요.
(1) 분향을 하러 온 사람은 북쪽 기슭의 초산정에서 시작하여 매 걸음마다 경건함을 나타내기 위해 절을 하며' 절' 이라고 부른다.
(2) 문예 활동 기간 동안 극단, 곡예, 서커스, 민간 곡예, 무용의 종류가 다양하여 각각 장소가 있다.
(3) 물자 교환은 4 월 초부터 각 업종과 민간 수공업자들이 잇달아 화물을 가지고 산 아래 노점에 왔다. 대나무, 나무, 철, 돌, 가축 (걷는 동물을 위한 밭이 있음), 갈대석처럼 모두 번영하였다. 회의 인원이 많아 회기가 길고 민국 시절이다. 파출소에서 직원을 회의장에 파견하여 질서를 유지하다.
건국 후 태산회는 여러 차례 물자 교류회로 사용되었다. 문혁에서 태산묘는 평지로 파괴되고 묘는 폐지될 것이다. 1977 이후 묘회는 약간 회복되었지만 예전만큼 좋지 않다.
무도묘회
음력 5 월 초 5 일은 무도묘회이다. 무도사는 성동댐 북쪽의 황하안에 위치해 있다. 절에는' 오도대사' (역신) 를 모시고 있는데, 절은 일반적으로 비구니가 관리한다. 사동의 유림은 매우 넓어서 묘회 기간 동안 각종 곡예, 점, 유강호 판매 약, 연예인들이 안에 노점을 늘어놓았다.
무도사는 노황강 기슭에 위치해 있다. 매번 회의를 할 때마다 강에는 여러 가지 나룻배가 있어서 나룻배와 놀이를 모두 할 수 있다. 강둑에는 곳곳에 각양각색의 놀이공원이 널려 있다. 문혁 기간에 절이 철거되고 묘회도 멈췄다. 요 몇 년 동안 절이 재건되어 묘회가 서서히 회복될 것이다.
관제묘협회
음력 5 월 13 일은 관제 (삼국관우) 의 묘회이다. 서주에는 관제묘가 많은데, 운용산 아래만 더 크다. 이 밖에도 관제묘에는 악비의 패가 있다. 5 월 13 일은 관우의 생일이라고 전해진다. 역대 통치자들은 관우를 이용해' 충절' 을 선포하고, 사람들을 각지로 보내 제사를 지내곤 했기 때문이다. 서주 관제묘의 그 회기는 매우 시끌벅적했고, 무술을 익히는 사람, 계원들이 속속 회의를 하러 왔다.
유후묘회
음력 5 월 18 일은 묘회이다. 서로
이 날은 장량 생일이라고 합니다. 전설에 따르면, 장량 들은 사람들이 언덕에 연을 비행 하자, 그는 연에 앉아 있었다. 연이 초영 상공에 떠 있을 때, 그는 피리로 초락을 연주하여 초군의 사기를 분산시켰다. 그래서 이 산은 이때부터 자방산이라고 불렸다. 산에 유후묘가 있다. 회의 날이 되면 회의를 따라잡는 사람들은 종종 상징적으로 연을 날린다.
유 장군 묘회
음력 7 월 초하루에는 유 장군의 묘회이다. 전하는 바에 따르면, 서주는 오래전에 메뚜기 피해를 입었는데, 유 장군이 병사들을 이끌고 밤낮으로 분투한 덕분입니다. 메뚜기 재앙이 있은 후, 유 장군은 피로를 쌓고 병으로 죽었다. 서주 사람들은 그를 기념하기 위해 특히 운용산 뒷산의 동쪽 경사면에 유장군묘 ('메뚜기묘' 라고도 함) 를 지었다. 과거 서주에 메뚜기 피해가 잦았기 때문에, 매번 지방관도 전담자를 파견하여 제물을 마련하고, 분향을 하러 온 사람도 많았다. 1922 이후 절이 무너지고 절이 점차 멎는다.
동악묘 클럽
음력 7 월 15 일은 동악묘회로,' 유장군묘' 남쪽에 위치해 있다. 도가는 동악대왕이 생사를 관장한다고 말했다. 따라서 집에 큰 병이 있는 사람은 누구나 친척과 친구를 자주 찾는 젊은이가 향을 피우고' 목숨을 건다' 고 한다. 소위 장수, 즉 향로가 소원을 빌며 몇 년 동안 환자에게 목숨을 빌려 주기 때문에 "장수" 라고도 한다. 개정일에 분향을 하고 목숨을 빌린 사람들이 아침부터 저녁까지 꽉 찼다. 193 1 년 후 이 절은 점차 폐기되었다.