외동 자녀 가정의 부모로서, 그들은 대부분 자신의 아이가 성공하기를 바라고, 자신의 아이가 앞으로 출세하기를 바라며, 그래야 경쟁이 치열한 사회에서 낙오되지 않을 것이다. 아이를 잘 교육하고 어린 시절부터 원대한 이상을 세우게 하는 것이 모든 부모의 소원임을 알 수 있다. 아이들을 교육하는 것은 어렵지만, 확실히 어렵다. 말하기는 쉬워도 어렵지 않다. 자신의 아이들에게 적합한 교육 방식을 찾아 아이의 발전에 적합한 환경과 공간을 만드는 것이 관건이다. 이제 저는 어떻게 아이의 사상적 인품을 키우고 중시할 수 있는지, 그리고 제 개인적인 경험에 대해 이야기하고자 합니다. (존 F. 케네디, 공부명언)
먼저 일련의 정보를 살펴 보겠습니다.
1. 시간을 죽이기 위해 신선하고 자극적인 것을 찾기 위해 중학생 몇 명이 거지를 마대에 담았고, 그들은 미친 구타와 권투, 심지어 몽둥이를 이용해 거지를 죽게 했다.
2. 한 조사연구에서 어떤 아이들은 부모가 욕하는 교육으로' 그들과 싸우고 싶다',' 내가 크면 그들과 결판을 내겠다' 는 생각이 들었다.
3. 인터넷의 보급으로 아이들은 많은 건강하지 않은 정보원을 접할 수 있고, 일부 미성년자들은 인터넷 앞에서 거의 자신을 잃는다. "다음 중 어떤 사이트를 방문하셨습니까?" 라는 질문을 받았을 때, 24. 1% 의 응답자가 "대화방" 을 선택했습니다. 23.4% 가' 친구 세계' 를 선택했다. 17.0% 가' 비디오 엔터테인먼트' 를 선택했습니다. 7.2% 가' 점쟁이 별자리' 를 선택했다. 1.8% 는 성인보건을 선택했다.
이러한 사건과 데이터는 계속해서 사회 전체에 경종을 울리며 미성년자의 사상 도덕 건설을 강화하고 개선하는 방법에 대해 깊은 사고를 하였다. 따라서, 아이의 좋은 사상 품성을 키우는 것이 사회적 관심의 초점이 되고, 사회, 학교, 가정의 높은 중시가 필요하다.
미성년자로서 도덕교육은 항상 사회, 학교, 가정의 대사였으나, 어떻게 하면 우리의 도덕교육 업무가 단지 몇 마디 공허한 구호가 아니라 아이의 내면을 파고들고 심지어 아이의 행동에 영향을 미칠 수 있을까?
첫째, 미성년자의 주인 지위를 존중해야 한다.
우선 아이를 존중하고, 아이에게 충분한 존중과 신뢰를 주어야 한다. 우리 부모 중 일부는 아이의 좋은 품성을 키우기 위해 아이의 관심사, 능력, 개인차를 고려하지 않고 아이의 진실한 생각에 거의 관심을 기울이지 않는 경우가 많다. 이렇게 되면 아이는 수동적인 교육자가 되어, 늘 외워서 말을 할 줄 알지만 할 줄 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
둘째, 아이의 수용능력을 믿어야 하고, 동시에 아이의 수용능력도 직시해야 한다. 어떤 부모들은 아이가 아직 어려서 그렇게 사랑의 이름으로 지나치게 보호할 수 없다고 생각한다. 그렇게 하는 것은 한편으로는 아이들에게 너무 많은 제한을 주어 그들의 능력이 제대로 발전하지 못하게 한다. 반면에, 아이들도 지나친 제한의 설교를 싫어한다. 그에 더하여, 부모의 지나친 제한이나 보호는 자녀에게 조용히' 안 돼, 안 돼' 라는 메시지를 전하고 있다. 이런 마음가짐이 지배하면 아이들이 좋은 습관을 기르고 고상한 품격을 형성하기가 더 어려워진다. 따라서 미성년자의 수용 능력을 직시하고,' 묘목을 뽑아 조장하지 말고', 아동 성장의 법칙을 어기지 말고, 그들의 나이 특성에 따라 도덕교육을 해야 한다.
셋째, 아이를 깊이 이해하고 적성에 따라 가르쳐야 한다. 아이를 교육하는 전제는 아이를 이해하는 것이고, 아이를 이해하는 전제는 아이를 존중하는 것이다. 아이들에 대해 충분히 알지 못한다면, 도덕적 수양에서 굽은 길을 걷고 길을 잘못 들기 쉽다. 아이의 성격, 나이, 생활환경, 지능 조합이 모두 다를 수 있다. 따라서 자녀에 대한 도덕 교육을 할 때는 아이가 쉽게 받아들이고 사랑하는 방법을 채택해야 한다.
넷째, 아이의 주인 지위를 존중하고 아이를 많이 참여시킨다. 덕육은 네가 무슨 말을 하는지 내가 듣는 것이 아니다. 아이가 해야 할 일은 참여하는 과정에서 자신을 교육하는 것이다. (조지 버나드 쇼, 공부명언) 자기 교육이란 아이가 자신을 요구하고, 자신을 감독하고, 자신의 행동을 통제할 줄 아는 것이다. 아이가 진정으로 참여해야만 감정 속에서 도덕적 감정을 느끼고 승화시켜 도덕적 이해를 형성할 수 있다.
둘째, 도덕 교육에서는 교육을 체험하는 것을 기본 경로로 삼아야 한다.
체험 교육은 아동의 사상 도덕 교육과 성장에 중요한 역할을 한다. 어린이가' 지식' 을 얻는 과정은 성인 교육뿐만 아니라 아동의 경험에서도 비롯된다. 이것이 아동 인식의 중요한 원천이다.
경험에 대해 말하자면, 우리나라의 유명한 교육자 도행지 선생은 실천 경험에서 습관을 기르는 것을 매우 제창한다. 이에 대해 그는 많은 정교한 논술을 했다. 그가 말하길, 행동은 지식의 시작이고, 아는 것은 행동의 성과이다. 행동 중의 용기는 진정한 지식의 수확이다. 우리 부모는 무엇을 하든 자녀에게 자신의 감정을 체험해 좋은 습관을 길러 줄 수 있는 모범을 보여야 한다.
셋째, 어린 시절부터 아이들이 올바른 이상과 신념과 신앙을 세우게 하라.
아이의 부모로서, 그들의 말과 행동은 아이들에게 매우 중요한 영향을 미친다. 우리는 아이의 특징을 결합하여 주변에서 일어나는 일을 이용하여 의식적이거나 무의식적으로 아이를 분석하고 교육하여, 그녀가 무엇을 할 수 있는지, 무엇을 할 수 없는지, 사회의 미추선과 악을 정확하게 판단하고, 옳고 그른 것을 분간할 수 있는 능력을 강화하고, 올바른 이상과 신념을 확립하게 한다. 우리는 아이들에게 역사, 영웅, 혁명 선열, 국내외 유명 인사들의 이야기를 자주 들려주며, 오늘 우리의 행복한 생활이 쉽지 않다는 것을 알려주며, 생명을 사랑하고, 생명을 소중히 여겨야 한다. 우리는 또한 방학 동안 아이를 데리고 충칭 고락산의 백공관과 찌꺼기동에 가서 우리의 혁명 선열이 어떻게 신중국을 위해 목숨을 희생하고 오늘 우리의 행복한 생활을 바꾸게 되었는지 이해하고 느끼게 했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 우리 나라가 역사가 유구하고, 문화가 찬란하고, 산천이 웅장하고, 영토가 넓고, 자원이 풍부하며, 우리 민족이 근면하고 용감하고, 착하고, 총명하며, 우리나라가 더 나은 미래를 가질 수 있다는 것을 그녀에게 알리다. 지식의 깊이는 사랑의 깊이라는 말이 있다. 우리의 귀여운 조국의 역사, 현재 상황, 미래를 깊이 이해해야만 우리는 마음속 깊은 곳에서 우리 조국을 사랑할 수 있다.
넷째, 학교, 가정, 사회를 결합한 사상 도덕적 자질 교육 네트워크를 구축하여 교육의 합력을 형성하다.
이데올로기적이고 도덕적 인 양질의 교육은 어린이의 영혼을 형성하는 프로젝트이며 매우 복잡하고 힘든 위대한 과제입니다. 그것은 학교, 가정, 사회가 함께 노력하고, 서로 협력하고, 함께 교육 네트워크를 구축해야 한다.
우리 학교는 학부모학교, 학부모위원회를 이용해 정기적으로 소통할 수 있고, 학부모회, 가방 등을 이용해 의사소통을 강화할 수 있다. 예를 들어, 학교에서 개설한 노동 교육 기지는 정기적으로 학생들을 조직하여 고된 노동 운동에 참여하고, 아이들이 노동을 사랑하고, 노동 인민을 사랑하는 사상 감정을 키우는 것이 좋은 방법이다. 또한 법원, 공안 등 기관과 법제교육기지를 건립하고, 학생을 조직하여 법정을 청청하고, 복역자 진술을 듣고, 학생학법, 지식법, 법을 준수하는 관념을 강화할 수 있다. 또한 학생들을 조직하여 혁명 열사를 위해 성묘를 하고, 혁명 노인의 혁명 이야기를 듣고, 그들에게 애국주의와 혁명 전통 교육을 실시할 수 있다.
우리 학부모도 학교의 교육 사업에 적극 협조하고 지지해야 한다. 특히 산간 빈곤 아동 기부, 학습 뇌봉, 국기 게양, 강연 대회 등 활동, 아이들이 이러한 활동에 사상 도덕적 자질 교육에 침투할 수 있도록, 학교와 가정이 함께 노력하여 그들의 사상 도덕적 자질 교육을 향상시킬 수 있도록 해야 한다!