오행과 조대 명칭의 연계.

오행에 대한 우리의 인식은 대부분 풍수와 점술에 기반을 두고 있다. 일찍이 벼슬강 선생이 오행과 중국 역사 조대의 명칭과 연계된 동영상을 듣게 되어 매우 흥미롭다. 그는 우주의 모든 것이 움직이고 있고, 오행도 사물의 다섯 가지 작용 방향을 가리킨다고 말했다.

(토양) 여름: 대우가 여름을 건립했다고 전해져 우리는 한샤라고 부른다. 중국은 지구에 속하며, 우리는 우리 자신의 뿌리를 잊지 않는다. 우리가 중토세계라는 용어를 사용하기 시작한 때이다.

(나무) 상인: 상탕의 여름. 장사도 장사를 가리킨다. 상업은 인터넷을 통해 전 세계로 전파되는 것이 나무의 속성이다. 그래서 나무이고, 나무만 할 수 있고, 그렇지 않으면 여름을 소멸하지 않는다.

(진) 주: 주석백이 상조 서북에 살고 있다고 전해져 진 김크무입니다.

(불) 진: (진시황) 춘추전국시대에는 전쟁이 끊이지 않고, 병황마란이 더욱 심해졌다. 진시황은 불이다. 불이 났을 때 금이 없어졌다. 그는 그것을 태웠다.

(물) 한나라: 유방은 도교에 복종하고 도교는 물의 덕을 숭상한다. 물만이 불을 끌 수 있기 때문에 한나라 () 라고 불린다.

이 오행순환은 중국의 첫 번째 순환을 완성했다.

나중에 당나라 (토양), 송 (나무), 원 (금), 명 (불), 청 (물) 모두 손중산이 있었다. 손중산 () 은 본명 손문 () 으로 장개석 () 이 개명 () 했다.

이러한 관점에서 볼 때, 각 왕조의 이름은 임의로 나오는 것 같지 않습니다. 그렇지 않으면 역사가 발전하지 못할 수도 있습니다.