작품명: 진청이 친구에게 한 명을 주었다. 창작 시대: 성당 작품의 원천: 전당시. 문학 장르: 오언고시 작가: 이백원작, 주석번역, 단어주석, 백화번역, 창작배경, 작품감상, 전체감상, 명가 평론, 작가소개, 진청원작이 친구에게 선물한다. 염릉 일검 1, 가격 천족금. 관풍이 나라 2 에 가서 몰래 깊은 친구를 사귀었다. 네가 돌아올 때, 너는 영원히 너의 마음을 알게 될 것이다. 겁쟁이는 명절 3 을 느끼고 강자는 청춘을 격동한다. 보생은 이무 5 를 추천하여 일거수일투족으로 긁어모았다. 만약 네가 좋은 친구가 없다면, 너는 밝은 미래를 가질 수 없다. 너의 돈을 인색하게 하지 말고, 밀고 양보하라. 후세 사람들은 그것을 성인이라고 부르는데, 영풍은 6 이 어렵다. 우정에 대해서 말하자면, 만약 그렇다면, 친구는 잃는다. 많은 왕들이 조류 7 을 탈출했는데, 당시 티베트인 8 이었다. 슈문진, 지보 9, 병덕관, 의론 10. 포거 여기는 1 1, 우물 * * * 과 12 가 인접해 있습니다. 근면은 구름을 만들어 달을 만들고, 술은 겨울과 봄을 즐겁게 한다. 버드는 기부금을 보고 갑자기 먼지로 변했다. 영웅은 고치지 않는다 14, 예로부터 어렵다. 다른 사람의 냉막, 당신은 혼자가 되 고 싶어요. 나이리 향거 15, 이것은 상당히 다르다. 바람이 구름을 불고 있다 16, 나를 어이없게 한다. 하북에 진주 한 알을 던지고 검을 누르며 거리 17. 나는 너에게 갈정주 18 을 주고 싶다. 네가 근심하고 취하면, 19, 너는 원한을 쌓고 눈물을 비 오듯 흘릴 것이다. 가짜 동벽이 서벽에서 나와 가난한 소녀 2/KLOC-0 을 비추길 바란다.' 연릉' 이라는 단어의 번역문장: 연릉은 춘추시대 오씨의 아들 봉지이다. 우 gongzi 의 아들 계찰, 이름 Yanling jizi. 서한 유향' 신서' 볼륨 7' 시재': "제비는 서초빙금을 받고, 칼을 들고 허군을 통과하고, 허군은 두 마디로 관검을 말하지 않는다. 안기령자는 한 나라의 특사였지만, 그는 제공하지 않았지만, 그의 마음은 승낙했다. 금지 된 반전 에 기인, 추 쑤 6 월 사망했다. 그래서 그는 칼을 꺼내서 그의 상속인에게 건네주었다. 추종자는 "이 오국의 재산은 선물이 아니다. 클릭합니다 안기영자는' 내가 준 게 아니야. 내가 전날 왔을 때 서군은 내 검을 보고 아무 말도 하지 않았다. 나는 그것을 제공하지 않았다, 왜냐하면 나는 그 나라에 특사가 있기 때문이다, 비록 내 마음이 그것을 승낙했음에도 불구하고. 오늘 죽어도 진급할 수 없는 것은 부정행위이다. 검복을 좋아하고 성실하다. 그런 다음 그는 칼을 제거하고 상속인에게 건네주었습니다. 후계자는 말했다:' 전임자는 생명이 없어 칼을 가져갈 수 없다. 그래서 계자는 칼로 허군의 묘수를 가져갔다. 서인가는' 연기령자는 오늘 고인을 잊지 않고 칼을 벗고 무덤을 걸었다' 고 노래했다. 사기 오태백가' 는' 오사가 루에 초빙하고, 나도는 북에 있다' 는 뜻이다. 허군은 계찰의 검을 좋아하지만, 그는 감히 말한다. 계찰은 이 점을 잘 알고 있지만, 그는 그것을 국가에 넘겨주지 않았다. 쑤 로 돌아 가기, 쑤 6 월 죽은, 칼 솔루션, 쑤 6 월 무덤 앞에 묶여. 측근은 말했다:' 쑤 카운티 죽은, 누가 그에게 줬어? 클릭합니다 Ji zi 는 말했다:' 그렇지 않습니다. 내 마음은 처음부터 이미 승낙했는데, 왜 죽지 않고 내 마음을 두 배로 늘리지 않는가? "이 두 학설은 모두 계찰의' 시골로 가라' 를 가리킨다. 춘추' 에 따르면 노국의 국군은' 왕' 이라고 하고, 진국의 국군은' 공' 이라고 부르며 노국이 그의 모습대로 하도록 했다.
루에게.
겁쟁이: 약하고 무능한 사람. 달절은 소절에 구애받지 않고 명절에 적합하고, 세계를 이해하고, 시사를 이해하는 것을 말한다. 좌전 성공 15 년'' 성다절, 2 절, 다음 절.'
고사리: 고대 학생이나 학생의 복장으로, 학생, 학생, 교육받지 않은 문인이나 학자를 가리키는 데 자주 사용된다. 노래 책 zhengfeng 보라색 톤: "푸른 보라색 톤, 내 마음 속에 유유히. 클릭합니다 마오 전: "젊은이, 그린 칼라, 학생 서비스입니다. 클릭합니다
"보생" 문장: 보생, 즉 보슈아. 이무는 관중입니다. "사기 엄관열전": "관중은 외국인이자 영웅이다. 나는 책가방의 이빨을 가지고 자주 여행하는데, 책가방은 그의 재능을 안다. 관중은 가난해서 보숙을 자주 괴롭혔지만, 보숙은 결국 그를 잘 만족시켰고, 당연하게 생각하지 않았다. 가방 책은 제나라의 아들이 일을 한 적이 있고, 관중은 공 () 을 위해 오랫동안 일을 한 적이 있다. 작은 흰색 리 Huan 의, 아들이 오래 사망, 관우 투옥. 바오 슈 는 관중 에 들어갔다. 관리는 중요하고 효과적이며, 정치는 제나라에 있고, 패왕, 구왕합치천하, 관중계도 있다. 관중은' 어려울 때 보숙갑과 나의 부를 자주 공유한다' 고 말했다. 보숙은 나를 욕심으로 여기지 않았다. 내가 가난하다는 것을 알고 있다. 우리 부모님을 낳아 만두를 알게 되었다. ""
그 이상.
초연한 온조류.
나무 그늘: 역시 가린다. 이것은 아름다움을 찬양하는 말이다. 그의 친구들은 그 당시의 사람들보다 문채가 넘친다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언)
문숙: "문선" 권 26 연년 "증여왕태창": "촉문광국화, 원서자." 이선주: "왕일" 초사주 "는" 책 한 권을 쓰면 장이 된다 "고 말했다. 장서주: "촉장계문."
Bingde: Zhu Jian 참고: "bingde, 독일 보유. 클릭합니다 주드. 논론: 특히 장론이다.
부거: "초사 부거서": "저는 태부의 집에 가서 신에게 물어보고 거북이로 정해서 세상에 살고 있습니다. 어떻게 해야 할까요? " 나중에는 일반적으로 택지 정착이라고 한다.
* * * 우물: 매주 우물밭제,' 이주 디 관효사제': "구부는 우물이고, 사정은 도시이다." 그런 다음 9 * * * 는 우물 ("맹자 텐문공" 은 8 을 가리킴) 을 사용한다. 이웃: 가까워요. 그리고' 이주지관': 5 개 비교로 서로를 보호할 수 있어요. 5 대 1 의 비율은 그들을 매우 고통스럽게 한다. 이웃이 바로 이웃이다.
"보드" 두 문장: Li Bai 는 자명하고 겸손합니다. 예, 황제는 "예" 입니다. 여기서 당도장안을 뜻합니다. 이 봐, 이건 관객, 관객입니다. 기부금은 바로 기부금이다. 이 두 문장은 이백이 장안에 가서 현종을 경배하는 것을 가리킨다.
표범 변화: "이경 갈괘": "군자 표범 변화, 그 문채도." 문선' 권 5 월 4 일 유' 인생 차별': "표범이 펭 (악), 한 (신) 이 큰 공로로 변하는 것을 보았다." 가난에서 고귀함에 이르는 인간의 지위를 비유하는 변화다.
누군가의 거주지를 떠나 유랑하다. 어하' 상서 반경': "오늘 저는 시민입니다. 집과 분리되어 있습니다. 정극이 없습니다." 구멍 "영달스파": "분석 방탕, 그 집에서 떠나, 확실치 않다." " 그리고 가출이라는 뜻은 사람이 어디에나 있다는 뜻이다. "왼쪽 온주안공 16 년": "백보가 집을 떠나 각 도시로 돌아간다. 누가 여가 시간에 상대를 찾을 것인가? " 이백의 시에 따르면 "내가 어떻게 집을 떠날 수 있을까?" 사실, 이 "집" 은 집을 떠나는 여행을 의미해야 한다. 이백은 이 시를 쓸 때 다시 집을 떠날 계획이 있을 것이다.
난세의 가인:' 이성소의 노래': "난세의 가인, 이별, 잘생긴 운네온이 왕궁에 왔다." 왕이 (who) 는 "환기는 떠 있다. 휘날리며 변덕스러운 바람. 사악한 이미지를 끌어올릴 수 있습니다. 네온, 악령, 인간의 비유. "
주주' 두 번째 문장:' 이백전집 주소집해' 리뷰:' 사기 여중련 조양열전'' 주주' 두 번째 문장 이게 뭐야? 이런 일은 앞으로 나아가지 않았다. "이런 해결책은 이백의 시' 진청 친구 증정' 의 문자적 의미와 맞지 않는 것 같다. 이백의' 구슬 증정' 시에 따르면' 구슬 증정' 또는' 복숭아 증정' 을 의미한다. "시경 야진": "복숭아 한 개 주세요. 매화 한 개 주세요." 슈 "고대 행" 시는 말했다: "주주는 의심하고, 옥을 잡으면 울다. 도를 들지 않으면 탄식한다. " 주주' 는 친지나 관원에게 선물을 주는 것임을 알 수 있다. 검을 누르는 것은 일반적으로 손으로 칼자루나 칼을 잡는 것으로 해석해야 한다. 이백의 시' 검청팔극'' 검심비행' 도 마찬가지다. 때로는 서로 적대시하는 것을 의미한다. 왕비시' 배디' 처럼: "백두상아는 여전히 검을 누르고, 주문은 웃으며 먼저 관을 연주한다." "여전히 검을 누르십시오" 는 의미입니다. 이백의' 진청증친구' 라는 시를 자세히 살펴보면, 시의' 압검' 이라는 단어가 이백이 이 이 이 시를 쓸 때의 처지와 상황에 매우 맞지 않을 뿐만 아니라 매우 조화롭다는 것을 알 수 있다. 이런' 압검' 을 의심하는 것은 실수지만, 사실은' 칼을 휘두르는 것' 이어야 한다. 검을 노는 것은 창을 노는 것과 같다. 이 이백은' 풍숙이 산탄총을 쏘는 것' 의 이야기를 사용한다. "전국 정책 제나라 정책 4": "제나라 펭 이순신, 빈곤 때문에 저장할 수 없습니다, 그래서 집에 음식을 보내 기꺼이. Mengchang 는 말했다, "손님의 이점은 무엇입니까? 클릭합니다 손님이 없으면 좋다' 며' 손님은 무엇을 할 수 있습니까?' 라고 말했다 "손님은 자격이 없다" 고 말했다. Mengchang 미소 지으며 받아 들였다: "약속. 클릭합니다 좌우도 누추하고, 식량은 짚이다. 오래 살다가 기둥에 기대어 칼을 튕겼다. 노래에서' 용동이 돌아왔다! 생선을 먹지 마라. 말해봐. Mengchang 는' 먹는 것이 집에서 손님으로 하는 것보다 낫다' 고 말했다. 클릭합니다 오래 살다가 그는 또 삽을 가지고 놀다가' 긴 삽이 돌아왔다, 차가 없다' 고 불렀다. 왼쪽에서 오른쪽으로 그것을 비웃고 너에게 말해라. Mengchang 는 "문 아래에서 운전하는 것보다 운전하는 것이 낫다" 고 말했다. 그래서 그는 그의 차를 타고, 그의 칼을 뽑고, 그의 친구에게 말했다. "Mengchang 은 손님입니다." 잠시 후, 그는 다시 칼을 켜고' 용동이 돌아왔다! 집이 없다. 양쪽이 모두 악해서 욕심이 끝이 없다고 생각한다. Mengchang 질문:' feng gong 은 친척입니까? 클릭합니다 예:' 노모가 있어요.' Mengchang 사람들이 그를 먹이, 그는 결코 피곤하지 않습니다. 그래서 펭 이순신 은 노래를 하지 않습니다. "나중에," 총알 "은 곤경을 의미하기 때문에 하는 일이다. 이백 () 은 "유진공주 장청 (), 위국 () 두 곡": "검사자 () 를 튕기고, 물고기가 없다." "검을 휘두르다" 를 뜻합니다. 칼을 휘두르다' 는 바로 이백이' 진청 친구 증정' 이라는 시를 쓴 이치이다. 이 말은 이백이 풍서를 섬기고, 친구에게 문하검을 해 달라고 부탁하고, 친구에게 미움을 받을까 봐 두려웠다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 이것은 인사말이어야 하는데, 실질적인 의미가 없는 것 같다.
"생각" 두 문장: 채: "악부 채란가": "방란계를 군례로 선택하니 군은 매우 실망했다." 소상 () 은 "자주 () 를 보내고, 사절로 () 를 보내 책을 주웠기 때문에, 나는 참배한다": "나는 여전히 향란을 따고 싶다." "채란향" 은 시를 비유한다. 주정의' 베이징', 후본의' 쇼'. "Zhu Jing" 은 Jingchu 지역에서 보트로 설명 될 수 있습니다. 그러나' 수주' 에 대해서는 아무런 설명도 없고, 심지어 말도 할 수 없다. 통행하는 이백집은 시입니다. "생각나서 경주를 증정하려고 합니다." 이런 차이는 의미가 없다. 실례합니다. 이백과 그의 친구는 "* * * 우물이 이웃입니다." 그들 사이의 "가시추 대륙" 은 무엇입니까? 나는' 주정' 과' 수주' 가 모두 틀렸다고 생각한다. "주" 와 "막힘" 모양이 비슷해서 혼동하기 쉽다. 이 시의' 주' 라는 글자는 차폐되었을 것이다. 소위 ""는 실제로 가시에 의해 막혔다. "차단" 도 벽이다. 예를 들면 "관람자가 차단되다" 는 말은 관람자가 벽과 같다는 뜻이다. 나는 담장을 의미하는' 주정' 을 두정으로 정정한다. 고치기로 바꾸면 높은 담의 뜻이고 둘 다 시와 연결되어 있다. 정정 후, 이 두 편의 시는' 사향란' 으로 읽어야 한다. 그 장애를 증정하려 한다. " 이렇게 되면 이해하기 어렵고 자명할 수 있다.
걱정: 문선 제 1 권 육기' 다시 먼 여행': "서서 만리, 슬픈 내 마음." " 장서주: "신, 신도." "시경 왕봉 이수": "행퇴폐적, 중취."
눈물이 비 오듯 쏟아지다: 조조' 선행행위': "빈민을 지키는 자, 가난하고 비천하며 눈물을 비처럼 탄식한다."
아깝다' 두 문장: 전전' 열녀 변론전': "오, 동중국 해 빈녀도. 이웃의 아내 오립의 띠와 촛불은 밤에도 계속된다. 오욱이는 가장 가난하다. 촛불의 수는 그것에 속하지 않는다. 오립은 그가 그것에 속한다고 말했다.' 오욱의 촛불 수는 속하지 않으니 밤이 없어 주세요.' 오욱이 말했다. "무슨 소리야? 첩이 가난해서 촛불이 돌아오지 않는다. 먼저 부지런히 일어나, 물류 휴식을 취하고, 신인을 위해 첸을 청소하고, 자신을 덮고, 자주 앉고, 가난하면 촛불이 되지 않는다. 남편의 방에서, 이인의 촛불은 어둡지 않고, 해를 끼치는 촛불은 켜지지 않는다. 왜 동벽의 한 귀퉁이를 사랑하지 않고, 불쌍한 아가씨가 사랑의 은총을 볼 수 없게 하고, 자라서 첩이 되어, 당신의 첩에 영원히 혜시가 있게 합니까? \ "우 리 대답 할 수 없습니다, 그는 마지막 단어 없이 밤 에 대답했다. 클릭합니다 이백은 불쌍한 여자 오욱을 자기 비유하며 이웃의 빛을 빌리기 위해 이웃의 장점을 받아들인다.
연기령은 보칼이 하나 있는데, 가치는 이천냥의 금이다. 그는 한 사단을 파견하여 바람을 쐬고, 칼을 쳐서 시골에 가고 싶었다. 그는 마음속으로 은밀히 친구 허군에게 검을 허락했고, 돌아온 후 허군의 무덤 앞에 있는 나무에 칼을 걸어 두었는데, 예로부터 친구를 사랑하는 것으로 유명하다. 나약한 사람은 이런 명절에 부끄러움을 느끼고, 용감한 사람은 동창들의 우정에 흥분할 것이다. 바오 슈야 푸시 관우, 일거에 제나라 상 이 되었다. 이 사람이 좋은 친구가 없다면, 청운 위에 군림하는 생각이 어디 있겠습니까? 재산 앞에서 나는 결코 마음대로 받지 않을 것이다. 나는 내 몫을 더 필요한 사람에게 줄 것이다. 후세 사람들은 보생에 대한 슬기로운 추앙이 극진하여 명성이 없어지면 그를 다시 만나기가 어렵다. 사람을 만나기만 하면, 누가 친구를 사귀는 길은 이미 실전되었다고 말합니까? 내 친구, 너는 아름다운 글로 질주하고, 잎에 모인 꽃들은 당연히 당시의 모든 사람을 덮었다. 격필로 문장 쓰기를 하면 문풍의 힘을 펴고, 도덕을 어른보다 높인다. 만약 당신이 점술에 살기로 선택한다면, 당신은 분명히 여기에 살고 당신 옆에 살 것입니다. 구름 위에는 밝은 달이 맑고, 좋은 술은 겨울봄을 즐긴다. 덕이 얕고, 중도가 버리고, 가볍고 가벼우며 먼지를 버리는 것 같다. (서양속담, 자기관리속담) 영웅은 시대를 만나기 어렵고, 지위는 변하지 않았다. 예로부터 많은 시련이 있었다. 다른 사람이 나에게서 멀리 떨어져 있어도 너만이 나에게 더 가까워야 한다. 왜 우리가 지금 헤어져야 하는지, 이런 분리가 얼마나 더 걸릴까요? 무상한 바람이 사악한 기운을 불어 눈을 가리다. 명주에 투자하는 사람들은 모두 보답을 기대하고 있지만, 사람들은 칼을 누르는 것을 몰라 거절했다. 향기로운 난초를 채취하기로 마음먹었는데, 선물하고 싶으면 주정에서 멀리 떨어져 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 우울할 때는 마음이 취하고, 가슴을 미워할 때는 눈물을 비 오듯 흘린다. 나는 동벽 왁스 횃불의 광채로 여휘가 나의 불쌍한 직녀를 비추게 하고 싶다. 창작 배경 이 시의 해에 대해 이백제주는 "이 시는 상경하기 전에 안루에서 쓴 것 같다" 고 말했다. 안기의' 이백전집 연보' 에 대한 주석은 이전의 주석에 따르면 이백이 건포안루에서 25 년 (737 년) 동안 살았다고 한다. 이 시는 그해에 쓴 것이기 때문이다. 이 두 가지 주장은 근거가 없고 잘못된 것이다. 이백생의 사적과 행적에 따르면 개원 24 년 (736 년) 겨울은 안육에서 여주로 이주하여 이듬해 봄에 새집을 떠나는 데 3 년이 걸렸다. 개원 28 년 (740 년), 봄이 항주로 돌아왔다. 이 시는 이렇게 말한다. "천은 여기에 살고, * * * 우물은 옆집에 있다. 백덕충은 기부를 보고, 갑자기 먼지처럼 보였다. " 그래서 이 시는 이백이 여주 26 년 (738) 과 개원 28 년 (740) 이 오월, 샤오샹에서 돌아온 후 당현종을 찾은 것으로 여겨진다. 작품 전체를 감상하고, 그 속의 감정을 감상하지만, 여전히 불평한다. 친구, 이 시에 따르면, "부거가 여기 있고, 우물 * * * 이 옆집에 있다." 이' 친구' 가 이백의 이웃이어야 한다는 것을 알고 있다. 시에서는 "많은 왕들이 조류를 피해 당시 백성들을 숨겼다" 고 덧붙였다. 슈문진은 바람이 불고 구름이 솟아오르고, 병덕관은 의륜을 바라보고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언). " 이백이 고백한 친구는 당시 여주의 덕망이 높은 문화 유명인이나 유명 학자였을 것이다. 처음엔 두 사람의 우정이 매우 친해졌을 것임에 틀림없지만, 갑자기 바뀌어 중도에 상대방을 버렸다. 감정의 파열로 이백은 걱정과 분노로 가득 찼지만, 변함없이 우정에 대해 변함없이 변함없이 변함없이 변함없이, 시에서 그 중의 곡절을 간단히 지적하고, 자신의 원래 의도를 솔직하게 표현하며, 보완할 수 있기를 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 시 중운: "어떻게 집을 떠날 수 있습니까? 얼마나 차이가 나나요? " 이백이 이 시를 다 쓴 후 곧바로 요산의' 죽계' 로 갔다고 추론했다. 구체적인 표현에 있어서 시인은 감정의 시각화와 감정의 구체적인 묘사에 관심이 있다. 이것은 주로 전고의 운용에 나타난다. 계찰의' 칼 걸기' 이야기는 기원전 554 년 봄, 오왕제사 제 4 년에 발생했다. 이 행사는 한대 사학자 사마천의' 오태백세가사기' 와 유향의' 신서' 에 모두 기록되어 있다. 사기 엄관열전' 에는' 보생이 우우를 추천하다' 는 이야기가 있다. 시인은 관중이 일거에 제나라의 상으로서 청운 위에 올랐다고 말했다. 이는 모두 그의 친한 친구 가방이 추천한 것이며, 그들의 교제의 고귀함을 칭찬하는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 친구명언) 이백은 칼을 걸고 관중을 추천하는 것은 친구를 사귀는 길을 설명하기 위해서이자 친구에게 마음을 밝히기 위해서이다. 이런 우정 기준에 기초하여 시인은 친구의 도덕 문장, * * * * 이웃의 생활 장면을 찬양한다. 애석하게도 우정은 오래 유지되지 않아 중도는 포기했다. 따라서 시인은 "영웅은 변하지 않고 예로부터 어렵다", "바람이 구름을 불고 네온을 부는 것은 말로 표현할 수 없다" 고 깊이 느꼈다. 그럼에도 시인은 우정과 우정을 잊지 않고 있다. "블루방이 생각나서 주정에게 선물하고 싶다." 그러나 사실 화해하는 것은 불가능하다. 나는 이 점이 그립다. "나는 술에 취해 초조하고, 나는 눈물을 비 오듯 미워한다." 나는 한탄했다. "나는 동벽을 떠나 그 불쌍한 아가씨의 빛을 비추길 바란다." 나의 걱정과 슬픔은 매우 슬프다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 호남 사범대 교수 양안런: 시 전체가 진지하고 우울하며 슬프고, 문필이 소박하고 무겁고 감동적이다. 시인의 가슴과 기도도 보여준다. 작가 소개: 이백 (70 1 ~ 762), 본명은 태백으로 청련거사라고 불린다. 본적은 서계승 (오늘 간쑤 천수 부근) 으로, 수말은 서역으로 이주했다. 이백은 중앙아시아의 단편엽에서 태어났다 (현재 바르카시호 남쪽의 초하유역, 당대는 안서도호부의 관할하에 있다). 젊은 시절 아버지와 함께 면주 (현재 쓰촨 강유) 장롱 청련향으로 이주했다. 그는 일생의 대부분을 로밍하고 있다. 천보 원년 (742 년), 도사 오윤의 추천으로 장안 바이한림으로 불려갔다. 문장 스타일은 한때 유명해져서 당현종의 찬사를 받았다. 나중에 관귀인을 만나지 못해 베이징에서 불과 3 년 만에 벼슬을 버리고 방랑생활을 계속했다. 756 년 안사의 난란 이후 1 년, 지덕재원 분노와 어려움, 그는 왕용막부 이림에 가입한 적이 있다. 불행히도 왕용과 숙종은 황위를 쟁탈했다. 실패 후 이백은 무너져 야랑 (오늘 구이저우) 을 유배했지만 도중에 사면을 받았다. 만년에 동남을 떠돌아다녔는데, 도현령이 이씨를 얼마 지나지 않아 세상을 떠났다. 이백의 시는 서정을 위주로 한다. 그는 당시 민간 문예와 진한위 이후의 악부민가에서 풍부한 영양을 섭취하고 보완에 집중하여 자신의 독특한 스타일을 형성할 수 있었다. 그는 비범한 예술적 재능과 웅장한 예술적 힘을 가지고 있으며, 놀랍고, 흥미진진하며, 생각을 자극하는 모든 현상이 붓끝에 있다. 이백은 굴원에 이어 가장 위대한 낭만주의 시인으로' 시선' 으로 불린다. 두보만큼 유명하며, 그는 세계의' 두리' 라고 불린다. 이태백집 30 권을 포함한 천여 편의 시가 있다. 이백 조각상