매일 동영상을 보고, 카드를 찍고, 함께 공부합니다. 또한 비디오를 볼 때 메모를 하는 것도 좋습니다. 이렇게 하면 공부할 때 더욱 기억에 남을 수 있기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언)
에피소드 3: 인간과 자연의 조화
왜 이경은' 천인의 학문' 이라고 불리는가.
인간이 언어가 없을 때, 우리는 또한 바깥 세상에 대해 궁금해하고, 왜 이런 변화가 있는지, 즉 학습인지 알고 싶다. (존 F. 케네디, 공부명언)
글과 언어가 없으면 공부는 하늘에 달려 있다. 신은 말을 할 줄 모르기 때문에, 모든 사람이 이해할 수 있도록 영상만 보여 주기 때문에 사람마다 견해가 다르다. 이해가 다르기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언)
매달린 현상은 줄곧 발생했지만, 현대인들은 결코 개의치 않는다. 현대인들은 그것이 과학이고 자연현상이라고 생각하는데, 하늘이 무엇을 표현하고 있는지 깊이 이해하지 못했다.
하늘이 코끼리처럼 매달려, 길흉을 보고, 성인은 그것을 보고, 강 그리기, 나출서, 성인행-이경, 계사
코끼리: 자연 현상을 모방하여 진상을 밝히다.
하늘에서 코끼리를 떨어뜨리더라도 길흉을 보여 줄 수 있는데, 보통 사람들은 이해할 수 없다. 성인은 코끼리가 걸려 있는 하늘을 통해 이치를 깨달을 것이다.
성인은 천상 () 을 모방하는데, 즉 천인의 조화, 천인의 학문이다.
군자는 천명을 두려워하고, 어른을 두려워하고, 성인을 두려워하는 말-'논어',' 계씨 편' 이 있다
성인에 대한 두려움: 성인은 하늘이 코끼리처럼 매달리는 이치를 말한다.
공자가 말했다: 나는 성인이 아니지만, 우리는 함께 모여 성인의 말을 두려워해야 한다.
성인만이 하늘을 이해할 수 있고, 일반인은 이해하지 못하고, 현상만 볼 수 있기 때문이다.
공자는 자신이 성인이라고 생각하지 않는다. 공자가 말한 성인은 복희와 주문왕이다.
푸: 하늘을 올려다보고, 지리를 내려다보고, 자신의 일에 대응하고, 너는 가십을 그린다. 팔괘는 하늘을 기초로 하고, 사람이 그를 그리는 것은 천인의 학문으로, 천인이 하나가 된다는 뜻이다.
주문왕은 연기를 시작했다. 주문왕의 가장 큰 공헌은 복희의 천도를 인간성에 도입하고, 팔괘를 64 괘로 바꾸고, 각 점괘를 그에게 한 점씩 주는 것이다.
주문왕은 인류가 가장 중요한 것은 정치라고 생각하지만, 정치가 분명하지 않으면 어쩔 수 없다고 생각하기 때문이다. 예:
나는 피닉스 와 새 가 올 때까지 홀아비, 강 은 그림을 그리지 않는다-논어, 아들 한 편
상조 때 사람들은 모두 미신을 믿었기 때문에 <역경> 속에는 흔히 귀신과 신들, 이를테면 숭배가 나타났다.
공자가 주문왕을 떠난 지 오래됐기 때문에 귀신의 생각도 점차 사라졌다. 공자는 이 기회를 보고 천도를 인도로 바꾸는 것만으로는 부족하다고 느꼈고, 변화의 경전 전체를 삶의 규칙으로 완전히 바꾼 것은 공자가 인류에게 가장 큰 기여를 한 것이다.
그래서 <역경> 은 우리 가 매일 조회 와 사용 할 수 있는 행동 규범 이 되어 신도 의 방식 이 아니라 순이성적 인 방식 으로 교화 를 선포하기 때문에 공자 도' 만세의 사단' 이라고 불린다.
공자의 진실한 의도는 인간과 자연의 조화가 윤리도덕을 통해서만 실현될 수 있다는 것을 우리에게 알려주는 것이다. 그래서 공자의 손에 <역경>, 그는 말했다: "가장 중요 한 것은 사람이 될 수 있습니다." "
수덕의 일생에서 가장 큰 목표와 업적은 슬림함, 정덕, 순천.
예를 들어, 현대인들은 매일 돈을 벌고, 관계를 찾고, 한 걸음 한 걸음 한 걸음 자신의 소원을 이루기 위해 바쁘지만, 이것들은 우리의 수덕의 과정과 도구일 뿐이다. 돈을 벌고 인간관계를 넓히는 길에서 끊임없이 자신의 품성을 높여야 한다.
삼고 삼성: 상고 성인 복시, 중고성인 주문왕, 상고 성인 공자.
즉: 하늘, 인간, 인간과 자연의 조화.
공자는 인간성의 입장에 서서 역학을 널리 알리고, 사람의 일생은 네 글자, 즉 천인의 화합에 힘써야 한다.
천인이 하나가 되기 때문에 도덕만이 하나가 될 수 있다.
성인과 하늘과 땅의 조화-중국 고전 전기의 변화의 책
어른: 모든 일은 양심에 달려 있어 하늘과 잘 어울린다.
덕: 덕해음, 즉 "어떤 일을 하고, 소득이 있고, 합도" 입니다. 한편으로는 인품이 있고, 다른 한편으로는 소득이 있다.
인생에서 가장 중요한 것은 수양이다.
수련은 우리 일생의 수행의 기초이며, 이것은 이경의 가장 중요한 핵심이다.
선천적으로 하늘을 거슬러 모레를 하늘로 삼다-문언전기의 이경
선천적: 네가 말한 것은 하늘보다 일찍, 바로 오늘 말한 예언자이다.
그러나 오늘날의 선지자는 십중팔구 틀렸다, 이것은 그 자신의 수양과 관련이 있다.
예언: 하늘이 너와 함께 할 것이다. 네가 옳다.
공자는 사람의 일생에서 가장 큰 업적은 "선천적으로 자연을 거스르는 것" 이라고 말했다.
자연은 자연과 반대입니다. 즉, 하늘이 무너지기 전에 미래를 예측할 수 있는 능력이 있지만, 신은 그렇지 않습니다. 나중에 나는 네가 말한 이상 네가 결정한 대로 그가 너와 협조하고, 그 천인이 하나가 될 것이라고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)
모레: 하늘은 당신을 존중하고, 당신도 그것을 존중해야 합니다. 네가 말하기 전에 하늘이 내려앉기 때문에 너는 그것을 거스를 수 없다. 너는 반드시 그것에 복종해야 한다. 네가 할 때, 그 지시에 따라 해라.
이런 삶의 가치는 우리 중화민족이 공자 이후 가장 큰 신앙이 되었다. 그러나 많은 현대인들은 이미 이러한 신앙과 관념을 버렸다.
그러나 중국인은 마지막 말을 해야 한다. 누구나 황제의 마음가짐이 있다.
예를 들어, 모두가 요순이가 되고 싶지만 요순이가 위감 대지가 아니라 덕이라는 것을 모르기 때문에 현대인의 마음가짐은 이렇다. 너는 덕이 있는 사람이 마지막 말을 했다고 생각하는데, 너도 언젠가는 나도 자신의 도덕을 고치길 바란다. 언젠가 내가 마지막 말을 했으면 좋겠다, 바로 바른 길이다.
위대한 지위는 하늘이 결정한 것이지 지능이 결정한 것이 아니다.
큰 자리를 잡은 사람은 신이 뽑은 것이지, 한 표가 아니라 한 표가 뽑힌 것이다. 이것은 미신이 아니다. 그것은 큰 때까지 큰 되지 않았습니다. 네가 사장이 되면 생각하는 그런 게 아니라 이미 컸다. 사실, 모든 사람들이 마지막 말을 할 수있는 작은 것들이 있습니다. 그런 다음 천천히 더 큰 것을 말할 수 있습니다. 그래서 만족해야합니다. 큰일은 역시 신이 결정한다. 이것도 이경을 읽고 자신에게 안식처가 되는 마련이다.
공자는' 대사' 라고 부르는데, 모든 말을 다 끝내면 뒤에 있는 사람은 괜찮아질 것이다.
공자도 성인이다-맹자
맹자는 공자가 시대의 변화를 관찰함으로써 <역경> () 를 제때에 돌려 신도 교리를 버릴 수 있다고 말했다. 솔직히 말해서, 이것들은 모두 생활의 법칙이었고, 당시 아주 잘 파악되었다.
말은 반드시 믿고, 행동은 반드시 결실을 맺는다-논어
공자는 "그는 상고복희의 본의만 알고 있지만, <역경> 본색을 설명하고 자신의 견해를 추가하지 않았다" 고 말했다.
공자는 이경이 하늘에서 내려온 것을 잘 알고 있다가 복희가 하늘을 그릴 때' 천리의 양심' 이라는 네 글자를 깨달았다.
정의: 천국이다.
양심: 사람이에요.
그래서 천인이 하나가 되고, 천도와 인심의 조화는' 윤리, 즉 천인이 하나가 되는 것' 이라고 불린다.
왜 <역경> 페이딩 무엇입니까?
이경은 한대에서 쇠퇴하기 시작했고, <역경> 자체도 성쇠 법칙을 벗어날 수 없었다. 진시황이 책을 태웠는데, 다행히 이경이 남아 있었다. 나쁜 것은 모두가 <역경> 가 점술 의 책 이라고 생각 하기 때문에 한대 에 이르러 유행하고, 상술 의 유행 은 또 <역경> 의 도덕성 을 지식 으로 가져왔다. 이것은 무서운 방면이다, 왜냐하면 그것은 점차 <역경> 중점이 되기 때문이다.
만약 한 사람의 머릿속에 길피흉으로 가득 차 있다면, 쉽게 투기를 하고, 좋은 일을 하고, 나쁜 일을 하지 않고, 나에게 유리한 일을 하고, 나에게 불리한 일을 하지 않으면 공자의 이치에서 벗어나 도덕이 없다.
공자는 네가 해야 할 일은 아무리 큰 어려움이 있더라도 차근차근 극복해야 한다고 말했다. 내가 해야 할 일은, 결과가 매우 비참할 수 있다 해도, 나는 생각할 것이다. 나는 그래도 내가 해야 할 일을 할 것이다. 이것은 옳은 일이다.
사람의 덕행이 정말 좋을 때, 운이 사납게 되고, 흉악함은 길하게 되기 때문이다. 즉, 위대한 사람은 타고난 것이고, 자연에 복종하지 않는 것이다. (마하트마 간디, 행운명언)
일찍이 교수는 이렇게 말했다. "만약 네가 점을 매우 믿는다면, 우리는 반대하지 않지만, 우리는 단지 한 마디만 한다. 한 사람은 계산에 능하고 적중률은 70% 이다. 1 000% 가 있을 수 없기 때문에 천도의 존재의 의의가 없다. 신은 매우 고명하지만, 너의 일은 마침 그 30% 에 빠졌다. 그래서 당신은 매우 재수가 없습니다. 그냥 그렇게 말하세요. "