중국 티베트족 요술이 장구 조사와 현장에서 수집되었을 때 사회학자들은 하늘의 폭풍과 우박을 피하는 것과 같이 고대 요술에 속해야 하는 유물들을 많이 발견하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드버그, 우박, 우박, 우박, 우박, 우박, 우박) 야생 동물 공격과 침입 및 기타 재난을 막기 위해 티베트인들은 마녀를 초청하여 마녀를 뽑거나 풀어주어 인축의 안전과 농작물의 풍작을 확보하였다. 때때로 티베트 불교 사원의 라마에게 무당 대신 라마를 청하기도 하지만, 이 라마가 하는 바빠라 의식에서도 여전히 요술이 부족하지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이러한 바쁜 의식의 무술은 간단하면서도 복잡하지만, 대부분 티베트족 선조들이 자신의 언행을 통해 자연을 복종하고자 하는 그런 환상과 행동에서 비롯된 것이라고 말해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사람이 생각하는 대로 실시한다. 그 내용으로 볼 때, 그것이 반영하는 것은 대부분 인간과 자연의 관계 범주 (주로 생산노동 중) 에 속한다. 다만 전승 과정에서 큰 변화가 일어났다. 티베트 역사의 발전 단계에서 볼 때, 이 마법들은 원시 종교의 범주에 속해야 하며, 티베트족 국민들이 공찬프를 중단하기 전, 즉 코끼리 불교가 티베트 지역에 들어오기 전, 즉 역사가들이 말하는' 베네딕트' 시대에서 발생해야 한다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 유리겸씨의 설명에 따르면, 이런' 베네딕토 회' 의 본의는' 현지에서 자연적으로 일어나는 본토 종교, 즉 본토 종교-원시 종교' 를 뜻한다. 치공 짱 도착 후. 티베트 지역은 점차 원시 사회에서 노예 사회로 옮겨갔다. 또한, 이 시점에서 네이티브 티베트 지역 "베네딕토 회" 는 코끼리 웅으로부터 "통찰력" 을 시작한 원시 종교의 영향을 받아 큰 변화를 겪었습니다. 외진 외진 곳을 제외하고는 토번 대부분의 지역에서 이런 종교의 융합 (개조) 으로 대체되었다. 이 시점에서 이 종교는 토번 왕조의 통치자들에 의해 점차 중용되고 있다. "장신록" 에는 "27 세 (짱) 가 이 교육으로 치국을 한다" 는 기록이 있다. 이때' 지방주술사' 로 나타난 무당이 실시한 주술 내용은' 베네딕트' 시대의 사람과 자연의 관계에서 사람과 사람의 관계로 바뀌었다. 이것이 바로 우리가 자주 언급하는 적을 저주함으로써 상대방을 해치는 저주술이다. 엑소시즘 엑소시즘, 인간과 동물의 안전의 목적을 달성하기 위해; 혼주술의 요술과 용서를 예고하는 점술 징후 등. 그 형식으로 볼 때, 이런 무술은 원시적인 자연 요술보다 훨씬 복잡하다. 다만 요술을 시행할 때, 이 마법사의 복식과 그릇, 기도문, 심지어 전승까지 복잡하다. 그들의 제물, 제단, 제사식 등. 베네딕토 회 시대의 마법사가 따라올 수 없는 것이다. 하지만 이런 무술은' 인공요술' 의 범주에 속해야 한다. 원시적인 자연요술의 순박함을 잃고 인공성분을 증가시켰기 때문이다. 물론 사기성도 더했다. 이 인공 요술은 이후 몇 년 동안 티베트 요술의 주류가 되었지만 원래의 자연 요술을 완전히 대체하지는 못했다. 특히 일부 외진 지역에서는, 심지어 둘 다 함께 하고 있다. 동시에, 이런' 인공요술' 은 티베트족 무당이 허공에서 발명한 것이 아니라 원시적인 자연요술에서 점차 진화해 온 것이다. 이러한 인공 요술을 통해 우리는 많은 고대 티베트 선조들의 원시 자연 요술의 유적을 엿볼 수 있다. 우리는 어떤 마술이든 인간의 주관적인 소망에 기반을 두고 있다는 것을 알고 있으며, 이러한 주관적인 소망은 모두 우연한, 일방적, 심지어 잘못된 연상에 기반을 두고 있다는 것을 알고 있다. (존 F. 케네디, 희망명언) 이 세계관은 유심적이고 형이상학적이어야 한다. 따라서 티베트족 무당이 시행하는 각종 무술은 자연 요술이든 인위적인 요술이든 예외일 수 없다. 만약 그 먼 옛날에 성행한 티베트족 자연 무술은 역사의 필연이었다면, 그것은 단지 인류 사회의 문명으로의 진화를 약간 방해했을 뿐이다. 그렇다면 인류가 계급사회에 진출한 후 유행하고 있는 인공요술은 아마도 그것이 사람 사이의 관계를 악화시켰을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 계급명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 계급명언) 그것이 의존하는 종교 모체처럼, 그것은 결국 통치자의 도구가 되었다. 이 종교가 토번 시대에 토번왕조에 들러붙은 것처럼, 그 무당이 실시한 무술은 토번왕조 통치자가 국민을 다스리고 적을 타격하는 도구가 되었다. 그래서 요술은 더 이상 사람들의 단순한 환상을 만족시키기 위해서가 아니라, 늘 사람들에게 공포와 재난을 가져다 준다.