창가의 콩콩' 은 발랄하고 귀여운 소녀 콩이 첫해에 장난꾸러기로 학교에서 제명된 이야기를 담고 있다. 팥의 어머니는 팥을 위해 뛰어다녔고, 마침내 팥을 받는 학교를 찾았다. 그것은 바학원이라고 불린다. 대학 1 학년 콩콩콩은 모든 것에 호기심이 많고 낯설었지만, 배학원에 온 후 그녀는 이곳의 모든 것을 좋아하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 이곳의 교실은 전차교실이다. 콩콩이 활발하고 명랑하여 학교에서 많은 농담을 할 때, 선생님들도 격려를 위주로 그녀를 일깨우고, 그녀를 바로잡아 주고, 콩콩콩에게 큰 도움이 되었다.
콩콩콩의 경우, 바학원은 그녀가 자란 곳이며, 특히 온천 여행을 할 때 어린 시절의 가장 즐거운 시간이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 그녀는 아름다운 글자로 아름다운 도쿄와 역사가 유구한 일본을 표현했다.
이 문장 를 보니 예전의 자신이 장난이 심하고 유치하고 장난이 심했다. 나는 선생님과 부모님이 나를 더 잘 이해하고, 우선적으로 격려하고, 내가 때때로 잘못된 방법을 바로잡을 수 있도록 도와주길 바란다. (존 F. 케네디, 공부명언) 나는 또한 어린 콩콩에서 그가 문제를 생각하고 질문하기를 원한다는 것을 알게 되었다. 활발하고 명랑한 콩콩은 우리 청춘의 사진이다.
어린 시절에 대한 반성
올 여름, 나는 골키의 자서전 소설을 읽었다. 올여름, 나는 골키의 자서전 소설' 어린 시절' 을 읽고 깊은 인상을 받았다.
맥심 골키는 가난한 목수 가정에서 태어났다. 골키는 잔인한 차르 통치 기간 동안 많은 고통을 겪었습니다. 그는 젊었을 때 아버지를 잃었지만 할아버지의 학대를 받았습니다. 그 주위의 사람들은 이렇게 이기적이고 탐욕스럽고 증오로 가득 차 있다 ...
골키의 어린 시절은 이렇게 비참하다. 그보다 나는 훨씬 행복하다.
나는 산을 끼고 물을 끼고 있는 아름다운 곳에서 태어났다. 부모님은 나를 세심하게 보살펴 주셨고, 사랑하는 사람은 나에게 더할 나위 없이 친절했고, 친구는 나에게 천진난만하고 우호적이었고, 즐거운 음표가 항상 내 곁에 떨어지게 했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 대숲에서 놀고, 산에서 버섯을 따고, 개울에서 게를 잡고, 나비를 쫓고, 꽃향기를 맡고, 메뚜기를 쫓으며, 나의 어린 시절은 이렇게 시작되었다.
비틀거리며 사촌 뒤를 따라 큰 광주리로 밀을 고르는데, 큰 광주리가 항상 내 발뒤꿈치를 때렸다. 땋은 머리 두 마리가 신나게 깡충 뛰고, 흰 나비가 신나게 뛰어다녔다. 만리 푸른 하늘에는 구름 한 점 없고, 미풍이 나의 옷자락을 흔들고 있는데, 광주리에 보리 이삭의 절반이 있다. 어린 시절의 아름다운 시절은 즐거운 노동 속에서 보낸 것이다.
책이 가득한 캠퍼스에 들어서자 나는 학생이 되었다. 하루 종일 독서 소리부터 시작한다. 선생님께서 열정적으로 우리에게 지식을 전수해 주셨고, 학생들은 서로 토론했다. 우리는 어린 묘목처럼 봄바람과 빗물의 자양분 아래 더 나은 지식을 섭취하고 무럭무럭 자란다. 이 지식의 바다에서 나는 즐거운 어린 시절을 마치고 성숙해지기 시작했다.
나는 채찍질도, 구타도, 증오도, 탐욕도, 난폭함도, 끊임없는 폭행과 스캔들도 없는 인도주의적 사회주의 국가에 살고 있다. 이곳의 사람들은 착하고 순수하며 낙관적이어서 나의 어린 시절은 기쁨과 행복으로 가득 찼다.
삼국연의' 에 대한 고찰
삼국연의' 는 삼국의 흥망을 묘사하며 황건봉기, 동탁봉기, 분리주의자 (관도전, 적벽전), 삼계정립, 삼계귀진 5 시기를 거쳤다.
노란 수건 봉기는 복숭아원에서 시작되었다. 황건봉기 이후 동한 정부의 반격, 유비, 조조 등 영웅들이 나타나 동한 정권이 곧 멸망할 것이다.
"동탁의 반란" 은 동탁이 베이징에 입성하기 전후, 호진과 10 명의 신하와의 싸움에서 소디가 베이징에서 탈출하는 것에 이르기까지 동탁이 구출된 이야기를 담고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 역모, 역모, 역모, 역모, 역모) 동탁이 베이징에 입성한 후, 여포 매수, 소호 폐지, 디짠 설립, 대권 독점, 폭정 시행, 연합군이 동탁을 깎도록 강요했다. 이후 연합군이 실패했지만 동탁은 결국 여포 살해됐다.
동탁이 죽은 후, 중원 제후군 군룡은 우두머리가 없었고, 구역을 확대하기 위해 주로 북방의 원사와 공손찬, 강동의 손책궐, 중원의 조조, 유비, 여포, 원술 사이의 전쟁으로 나뉜다.
그 후 나는 천하의 3 점을 자세히 설명하지 않고, 천하는 금으로 돌아갔다. 가장 중요한 것은 삼국연의 내 자신의 이해와 견해를 이야기하는 것이다.
삼국연의' 에서 조조는 내가 가장 좋아하는 것이다. 유비의 인의를 부각시키기 위해 그를 간웅으로 썼지만 그의 군사적 재능은 말살되지 않았다. 서방을 토벌한 몇 년 동안, 그는 장강 북쪽의 넓은 땅을 점거했고, 소수민족조차도 그에게 굴복했다. 그는 세 군주 중 가장 재능이 있고, 위도 삼국 중에서 가장 강하다. 그는 위국의 기초를 다지고, 나중에 진국이 위나라에 들어갈 수 있게 되었다.
인재에 대한 갈증도 조조가 감상할 만한 곳이다. 더 많은 인재를 선발하기 위해 조조는 봉건덕행과 동생들의 등급에 따라 관원을 임용하는 기준을 깨고' 오직 거둬들이는' 용인 정책을 제시했다. 서기 2 10 년 봄, 조조는 초초에 역사 경험을 총결하여 예로부터 개국황제, 중흥의 군으로 여겨졌으며, 인재와 함께 천하를 다스릴 수 있는 사람은 아무도 없었고, 인재는 왕왕 골목에서 나오지 않았다. 이것은 결코 기회가 아니라 권력자가 찾아 방문하는 것이다. 이를 감안해 조조는 지금 천하가 결정되지 않았다고 지적했다. 바로 현이 목마른 순간이다. 그는 주변 사람들이 출신을 고려하지 않고 빈한하고 매몰된 인재를 찾아 추천하기를 바란다. 기원 2 14 년과 2 17 년, 조조는 두 차례에 걸쳐 재능령을 반포하여 고용인의' 임인현자' 정책을 반복적으로 강조했다. 그는 각급 인사주관부와 지방관리들에게 인재를 선발할 때 완벽을 추구하지 말라고 요구했다. 설령 그런 결점이 있다 해도 그들이 진정으로 재능이 있는 한 완벽을 추구하지 말라고 요구했다. 한차례의 노력 끝에 조위는 대량의 인재를 집중시켰다. 한 시간, 각지, 각 지역. 모사는 비 같다. 재능 있는 사람에게 조는 과거를 잊었다. 예를 들어, 첸 린 (Chen Lin) 은 원래 원소 (Yuanshao) 의 부하 였고, 원소 (Yuanshao) 원소 실패 후 진림은 조조에 뛰어들었다. 조조가 그에게 물었다. "너는 이전에 원소 () 에게 편지를 썼는데, 혼자서 나를 욕했다. 왜 우리 조상 3 대를 욕하는가? 첸 린 신속하게 말했다.
조조의 성공은 그의 재능이 출중하고 현나사를 잘 모집하기 때문만이 아니라, 그의 마음이 넓고 마음이 넓기 때문이다. 적벽이 참패한 후 조조는 무력감을 느끼지 않고 웃으며 "오늘 북은 여전히 내가 장악하고 있다" 며 좌절에 대한 낙관적인 태도를 보였다. 조조 역시 문학에 관심이 많은 사람이다. 그는 시를 쓰는 것을 좋아한다. 전쟁이 임박해도 그의 흥미는 변하지 않을 것이다. 그의 많은 시는 모두 음악이다.
"서유기" 를 읽다
내가 세 번째로 이 묵직한' 서유기' 를 다 읽었을 때, 마음이 많이 느껴졌다. 손오공이 대단하다고 처음 느꼈어요. 잘 치고 많이 변할 거예요. 당승은 매우 무능하다. 저팔계는 게으른' 벌레' 같다. 모래스님은 빼놓을 수 없는 역할이다. 두 번째로, 나는 손오공이 매우 귀엽다고 생각한다. 당승은 매우 멍청하다. 저팔계는 어리석은 물건이다. 사승은 충성스러운 제자이다. 이번에는 손오공이 매우 총명하고 충성스럽다고 느꼈다 (특히 당승에게). 당승은 착하고 단순하며 착하다. 저팔계는 어리석은 귀여움이다. 모래 스님이 주는 인상은 충직하고 성실하다는 것이다. 서유기' 에서 * * * 998 1 을 시험했다. 결국 네 사람은 갖은 고생 끝에 진경을 얻었다. 물론 이야기 속에는 많은 어려움이 있어서, 나는 더 이상 말하지 않을 것이다. 서유기의 이야기는 모든 일의 시작은 어렵지만, 자신감과 용기를 세울 수 있다면 노력을 통해 성공할 수 있다는 것을 알려준다. 만사의 시작이 어렵다는 옛말도 실증했다. 네가 처음부터 견지해 온 한, 꾸준한 노력을 거쳐, 가까운 장래에 성공이 반드시 너의 것이라고 믿는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 성공명언) 내가 4 대 고전 소설 중 하나인' 서유기' 를 열었을 때, 나는 즉시 그것에 매료되었다. 이야기 속에는 고집이 세고, 정직하고, 기지가 있고, 용감한 손오공, 게으른 저팔계, 노력한 사승, 순박한 당승이 모두 저자에 의해 생생하게 그려졌다. 이 책은 주로 네 당나라의 스승이 서천에 가서 경을 받으러 간 신선 이야기를 다룬다. 길을 따라 그들은 화염산을 넘어 백과 싸웠다. 험난하고 험난한 과정을 거쳐, 그들은 또 하나의 요괴의 방해를 극복하고, 마침내 도성선을 얻었다. 이 책은 이 이야기들을 통해 손오공이 목적을 달성하지 못하고 포기하지 않겠다고 맹세하는 정신을 보여준다. 이 이야기는 진리가 영원히 존재하고 목적을 달성하지 못하기 때문에 정의가 반드시 악을 이길 것이라는 것을 우리에게 깊이 알려 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) 이런 정신은 바로 우리 청소년들이 필요로 하는 것이다. 그리고 게으름을 피우는 것은 좋지 않다. 기지가 용감하고 결단력이 있어야 적은 노력으로 두 배로 할 수 있다. 우리가 공부나 생활에서 약간의 좌절과 어려움을 만났을 때, 우리는 포기해서는 안 된다. 좌절과 어려움은 극복할 수 있다. 왜 우리는 머리를 쓰지 않고, 열심히 일하고, 이를 물지 않는가? 어려움과 좌절이 극복되면 승리는 더 멀어질까?
습지의 무법자에 대한 고찰
수호전 제 1 서기' 는 송강을 비롯한 108 명의 호걸이, 집합의량산보, 구애, 요병이 대패하고, 결국 반군을 섬멸하지만 매국노에 의해 살해된 영웅 이야기를 담고 있다. 완전한 책을 보면, 머릿속에는 충절이라는 두 글자만 남았다.
충성은 조국, 친족, 주변 친구들에게 최선을 다하는 것이다. 송강은 각종 위협과 유혹 속에서도 여전히 조국에 충성하는 것이 충성이다. 임충의 아내, 임충이 어쩔 수 없이 반란을 일으킨 후, 고배의 아들을 모욕하고 죽을지언정 굴복하지 않고, 결국 목매달아 자살했다. 이것도 충성이다. 오늘날 사회에서는 많은 사람들이' 충성' 이라는 글자를 할 수 있다고 믿지만,' 의미' 라는 글자를 할 수 있는 사람은 거의 없다.
"의미" 라는 단어는 내용이 너무 많다. 수호전에서 108 영웅은 형제이며, 친구를 위해 물불을 가리지 않고,' 의' 자를 위해 모든 것을 한다. 백성을 위해 폭행을 없애고 안양을 없애고, 생사를 잊는 것은 오직 하나의' 의' 단어만 볼 수 있다. 하나의' 의' 자는 비록 세 획밖에 없지만, 때로는 한 사람의 생명으로 써야 한다. (존 F. 케네디, 정의명언) 실생활에서는 거의 누구나 자리를 양보할 수 있지만, 모든 사람이 사람을 위험에서 구할 수 있는 것은 아니다. 이것은 상당한 용기가 필요하기 때문에, 심지어 한 삶을 다른 삶으로 바꾸겠다는 결심까지 필요로 하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언)
정의는 정의로 해석될 수 있다. 정의감이 강한 사람은 정신이 고상한 사람이다. 예나 지금이나 얼마나 많은 영웅들이 목숨을 바쳐 의리를 취하는가? 그들은 죽음을 두려워하지 않습니까? 그들은 정의와 진리를 위해 생명의 위험을 무릅쓸 수 있다. 강한 정의감이 무엇을 해서는 안 되는지, 무엇을 생명으로 쟁취할 가치가 있는지를 분명하게 알려 주기 때문이다. 정의감이 없는 사람은 이 점을 이해하지 못할 것이다. 그의 정의감은 이미 무감각에 삼켜졌기 때문에, 그의 분투 열정은 이미 얼어붙었지만, 그의 영혼은 이미 사회의 추악한 것들에 동화되었다.
나는 또한 수호영웅 중 한 명의 흑인이 있다는 것을 분명히 기억한다. 그는 일을 경솔하게 하고 성질이 난폭하여, 사소한 일로 인해 사람들과 충돌하거나 심지어 살인사건까지 일으킨다. 그러나 그는 울퉁불퉁한 길을 보고 칼을 뽑아 파렴치한 사람들을 도울 수 있었다. 실생활에서는 이런 짜릿한 사건은 없지만,' 의' 라는 글자가 우리 생활에 가득하다. 친구에게 충성하는 것은 효의다. 공정한 시각으로 낯선 사람이나 사물을 대하는 것은 정의감, 실천적 정의감이다. 우리 중화민족은 정의로운 민족이다. 일본이 중국을 침략했을 때, 다소 호연당당한 혁명 선열들이 뜨거운 피로 불요불굴하게 죽어서 오늘날 번창하는 조국을 이루었다. 동존서는 목숨을 바쳐 토치카를 폭파했고, 황계광은 자신의 가슴으로 적의 기관총을 막았다. 이것들은 모두 중국인의의 연속이며, 중국 역사상 흔들리지 않는 휘황찬란함이다.
사람은 하느님을 믿지 않을 수 있지만, "신성" 은 믿지 않을 수 있다. 현재 우리 청소년의 가장 중요한 임무는 우리 조국을 더욱 번영하게 만드는 것이다. 그러므로 이것은 또한 우리 민족 정의의 근본이다. 이 "신성" 을 믿고 자신의 손으로 이 "신성" 을 지키자.