경제학자, 군사가, 상인들의 필수 기술. <역경> 속에 들어 있는 큰 지혜를 살펴보겠습니다!
1: 자기 중심적인 사람은 인생의 가장 큰 함정에 빠진다.
모든 사람은 몸, 마음, 재산, 명예, 지위 등' 자아' 를 가지고 있다. 만약 당신이 똑똑한 사람이라면, 당신은
자신을 위해 살고, 다른 사람을 위해 생각해야 한다. "자신을 앞서고, 밖에서 살아야 한다", "나" 라는 글자가 지나치게 강조되면 변한다.
저주.
둘째: 남의 안목에 너무 신경을 쓰면 자신을 잃는다.
모든 사람은 독특하지만, 많은 사람들은 다른 사람의 안목과 견해에 따라 사는 것을 좋아한다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 우화 속의 한과 같다.
비틀거리는 아이처럼, 이런 사람은 자아를 잃고, 개성을 잃고, 자신이 가져올 수 있는 모든 것을 잃는다. 본색이 가장 아름답다. "자기 길을 가라, 놓아라."
가자, 여러분! ""
셋째: 정욕에 탐닉하는 사람은 얕다.
노리개가 뜻을 잃으면 탐욕은 패배를 면하기 어렵다. 동서고금에 취미와 탐욕으로 가정을 모욕하고 애도를 표하는 일이 너무 많다. 오늘날 세계에서 태양은 새로운 것이다.
다른 새로운 사물이 끊임없이 등장하다. 사업과 수양을 중시하지 않으면 언제라도 무서운 위기에 빠질 수 있다.
4: 교만은 보름달처럼 나날이 부족하다. 겸손은 초승달처럼 점점 둥글어진다.
자랑스러운 사람은 항상 자신이 지식과 능력이 있다고 생각하지만, 교만의 진정한 원인은 무지이다. 레오 기억해? 톨스토이
교묘한 비유: "한 사람의 진실능력을 분수에 비유하면, 그의 자기평가는 분모이다. 분모가 클수록 분수 값이 높아집니다.
작아질수록. ""
5: 좋은 전사는 이길 수 없다.
모든 사람은 성공과 행복한 생활을 갈망한다. 하지만 "물러나서 그물을 만드는 게 낫다", "잠시 부처님을 안아라." "
발은 평상시보다 향을 피우는 것이 낫다. "자신의 자질 향상을 바탕으로 경기에 참가하는 것이 현명하다.
6: 100% 의 사람은 자제력이 부족하다.
너는 감히 족쇄를 차고 수갑을 채우고 춤을 출 수 있니? Wen Yiduo 씨는 시를 족쇄를 차고 수갑을 찬 춤에 비유하여 흥미를 자아냈다. 규칙이 없다고 상상할 수 없다.
게임도 통제되지 않은 언행을 상상할 수 없다. 규칙과 제도의 통제 하에서만 모든 것이 아름다워질 수 있다.
7: 자신을 초월해서는 안 되고, 다른 사람을 초월해서는 안 된다.
"사람이 옳다면 세상은 틀리지 않을 것이다." 한 사람이 상대를 물리칠 수 있는지, 치열한 생존 경쟁에서 한 자리를 차지할 수 있을지는 결정된다.
자신을 이길 수 있는지, 그리고 다른 사람을 물리치고 자신을 물리치는 것보다 더 큰 문제다 ...
8: 친구를 사귀는 것은 인생에서 가장 중요한 일이며, 인생의 성패와 관련이 있다.
생활에 대한 우정의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 너무 많은 사람들이 있고, 그들의 생활은 친구에 의해 결정된다. 이다
이것은 친구를 선택하는 주제를 자주 새로워지게 한다. (존 F. 케네디, 친구명언)
9: 꽃을 보내는 사람은 꽃으로 둘러싸여 있고, 가시를 심는 사람은 가시로 둘러싸여 있다.
이것은 자신이 어떻게 다른 사람을 더 잘 대할 수 있는지를 위한 문제이다. 답은 간단합니다. 남을 잘 대하는 것은 결국 자신과 타인에게 모두 유익하다.
만약 네가 사악하다면, 너는 절망의 지경에 빠질 것이다. "당신을 초월하는 사람은 당신을 초월하는 사람입니다." 당신의 인생 길은 꽃으로 덮여 있습니까, 가시덤불로 덮여 있습니까?
척추, 너 자신을 보아라.
10: 충분한 측정이 없으면 큰일을 할 잣대가 없다.
이해를 구하지 않고 용서만 구하다. 시시콜콜 따지지 않고 웃어넘기는 것이 아니라, 특히 다른 사람을 바꾸려 하지 마라. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 너그럽게 대해야 한다
욱휘는 사방팔방에서 돌아올 것이다. 가시덤불을 헤치고 가시를 베었으니, 우회하는 것이 낫다. 왜 안돼?
11: 인간성을 잡아야 인심을 얻을 수 있다.
"인심을 얻는 자는 천하를 얻고, 인심을 잃는 자는 천하를 잃는다", "인심은 천명에 속한다." 인심을 얻으려면 잘 파악해야 한다.
인간성, 특히 인간성의 약점. 인간성은 하늘과 같고, 순종하는 자는 창창하고, 반대하는 자는 망한다.
12: 언어의 힘은 세상을 전복시키기에 충분하다.
"그 전에는 역사상 모든 대중 운동이 언어의 힘 때문이었다." 이런 견해는 인정하기 어렵지만
이것이 언어의 역할이라는 사실이 있다. 그것은 우리에게 언어가 힘이며 마음을 정복하기에 충분하다는 것을 시사한다.
모든 것을 존중하다.
13: 독립적으로 세상을 사용하기 어렵다.
우리는' 다수' 가 주도하는 세계에 살고 있는데, 권력은' 다수' 가 주는 것이고, 스타는 환영받는다.
부자는 살이 찐다. 다수의 본질은 보통이다. 다수가 모든 것을 부결할 수 있는 상황에서도, 그것은 여전히
빛은 먼지처럼 모든 사람과 하나가 된다!
14: 제멋대로인 사람, 반항하고 친밀하다
변화무쌍한 현대사회에서는 추종자나 파트너를 바꿀 기회가 크게 늘어났다. 그러나 중국인들은 충성심을 매우 중시한다.
의미', 그 이직자들은 왕왕' 한간' 으로 간주되고, 양다리를 걸치면 변덕스러운 사람으로 간주된다. 충성은 보유를 의미하지 않는다.
불완전하면 어떡하죠?
15: 모든 일은 적극적으로 할 수 있고, 모든 일은 소극적으로 해서는 안 된다.
세상에는 세 가지 상황, 불가능, 불가능, 가능성이 있다. 대부분의 경우 세 번째 범주에 속합니다.
그래서 긍정적이든 부정적이든 사업의 성패에 결정적인 요인이 된다. 그것이 하나님의 주인이라면, 당신의 마음은 하나님의 뜻입니다.
16: 침대에 누워 길을 갈 수 없다
계획은 시행에서 완벽할 수 있고, 조건은 창조를 통해 성숙할 수 있으며, 모든 것이 다 준비될 때까지 기다리면 계획태가 죽게 될 뿐이다. 아득히 멀다
위험없는 항해는 불가능합니다. 아마도 가장 큰 위험은 기다리는 것이고, 가장 안전한 방법은 하는 것이다.
17: 외력을 잘 이용해야 사업에 지렛대가 있다.
아르키메데스의 말 기억나? "지구를 들어 올릴 수 있는 지렛대를 주세요." 어떤 직업이든 지렛대가 필요합니다
한 가지 지렛대는 외력을 이용하는 것이다. 인간성에는 이기적인 면이 있지만, 당신이 아름다운 청사진을 가지고 있다면, 그는 기꺼이 남을 돕는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이기심명언)
최고의 돈줄이다.
18: 피아노는 세 번째 손을 허용하지 않습니다.
피아노를 칠 때 손가락 열 개를 움직여야 하지만 세 번째 손이 개입하는 것은 절대 허용되지 않는다. 마찬가지로, 너는 반드시 자신의 일을 잘 해야 한다.
너는 반드시 스스로 결정을 내려야 한다. 패전으로 막히는 세 번째 손에 대해서는 조심하고 정중히 경고해야 한다. 회수하지 않으면 과감하게 베어야 한다.
그것을 깨라!
19: 일의 집중도는 사업의 성공에 비례한다.
근면한 자는 근검하고, 낭비자는 쾌락이 좋다' 는 것은 철칙이다. 일에 전념하는 사람만이 성공할 수 있다. 그들이 집중할수록 그들의 성공은 커진다. 곧다
Xunzi 가 말했듯이: "지렁이는 발톱이 없고 근골이 강하다. 그들은 일심으로 땅을 먹고 노란 물을 마신다. 클릭합니다 게는 여섯 무릎과 두 발톱이지 뱀밥이 아니다.
동굴에 기탁이 없는 사람들은 마음이 참을 수 없다. ""
20: 치명적인 실패는 미약한 열세에 달려 있다.
그거 아세요? 그거 아세요? 영광스러운 위너, 슬픈 실패자 사이에는 사실 약간의 차이가 있다. 한 공의 득점은 한 판을 잃는 것이다.
구기 경기에서 1% 의 불량품은 명품 하나를 파괴하기에 충분하다. 그러므로 약소한 열세를 간과해서는 안 되고, 결정적인 우세를 쟁취해야 한다.
잠재력.
21: 패배하는 것이 진정한 실패다.
모든 사람은 조만간 실패를 겪을 것이다. 이것은 불길한 예언이 아니다. 신의 학교는 무단결석을 허락하지 않는다. 세상에 없다.
모든 것이 순탄하고, 여러 번 패배하는 것은 성공의 유일한 길이다. 그러므로 진정한 승자는 일어서지 않고 정신이 있는 사람들만 될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 성공명언)
넘어지지 않는 사람.
22: 성공의 비결은 더 노력하는 것이 아니라 더 똑똑하다는 것이다.
사람들은 항상 노력을 강조한다. "한 푼의 노력과 한 푼의 수확". 왜 고생을 해야 합니까? 왜 한두 개를 써보지 그래?
10 점을 얻으려고 노력하는가? 지식경제 시대, 즉 지혜경제 시대에 지혜는 노력보다 더 가치가 있다.
수량.
23: 길 끝까지 가는 사람의 전망은 어둡다.
"로마로 가는 길" 도 없고, 영원히 올바른 길도 없다. "1 센트 차이, 천리 차이", 어떻게 조정해야 할지 모르겠다.
방향의 사람은 전진하는 속도가 빠를수록 성공에서 멀어진다. 전진하면서 탐구하고, 잘못을 발견하고, 단호하게 고치고, 절대 실수하지 않는 것이 가장 좋다.
길에서 한 걸음 더 나아가다.
스물 네: 큰일을 해도 구속하지 않는다.
먼 길을 가는 사람은 덩굴이 발을 얽히게 해서는 안 되고, 큰일을 하는 사람은 평행봉 때문에 걸음을 멈출 수 없다. 만약 네가 작은 범위로 제한된다면, 너는 큰일을 망칠 것이다. 전체
지방, 이익, 덕, 이성과 정이 충돌할 때 대체적인 것도 알아야 하고, 장사의 부러진 손목도 있어야 한다.
결단력과 강인함.
스물 다섯: 과감한 무기, 사람을 보여주지 않는다.
전사의 칼은 연꽃에서만 볼 수 있다. 일단 결정적인 무기가 노출되면, 너는 칼이 뽑히기 전에 영원히 쓰러질 것이다.
회한에 빠지다.
26: 좋은 전사는 반드시 형세를 찾아야 한다.
지혜로운 사람은 무력의 사용에 치중하고, 어리석은 자는 무력을 어떻게 사용하는지 알고 있다. 기세는 천근을 휘저을 수 있고, 힘은 천근을 만들 수 있다.
경쟁은 더욱 어려워진다. 이른바' 영웅이 시세를 만든다' 는 것은 시세를 잘 활용한다는 전제하에서만 가능하기 때문에 손자병법
그는 "좋은 전사는 음모를 꾸미고 하늘을 원망하지 않는다" 고 말했다.
27: 한계에 도전하고 극단을 경계하라.
한계도 도전받을 수 있을까? 안 돼! 아무도 진정한 한계를 깨뜨린 적이 없다. 그 성공한 도전자들은 오직 하나만 돌파했다
어떤 큰 장애물들은, 진정한 한계는 넘을 수 없다. 한계에 도전하는 충동은 큰 위험을 숨기고 있지만, 그래도 적당하다.
그만해.
28: 지혜로운 사람은 "양날의 검" 을 춤추지 않는다
모든 승리의 무기는 자신을 해칠 위험이 있지만, 이익의 유혹에 따라 어떤 사람들은 이' 양날의 검' 을 떠나는 것을 아쉬워한다.
그래서 내 발은 깊고 얕았고, 내 마음은 밝고 어두웠고, 내 미래는 흐리멍덩해졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 현자는 결코 양날의 칼을 춤추지 않는다.