<역경> (WHO) 에는 64 개의 구아, 75 개의 구아, 384 개의 구아, 768 자, 4000 개의 0 자 구아, 총 5,000 자가 포함되어 있다. 줄곧 고대의 점술책으로 여겨져 왔다. "점괘는 코끼리로 변하고, 변변을 보이고, 말은 길흉을 나타낸다." "옛사람은 점술을 하고, 국가 큰일은 점술에 의해 결정된다" 는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 지혜명언) (4) "<역경> () 는 점술서 형식으로 나타났지만 중국 철학사상 첫 번째 책이라고 할 수 있다." ⑸
도덕경' 은 순철학 저작으로 중국 최초의 종교철학에서 탈태한 철학 전문 저서이다. 총 8 1 장, 5,000 자로 나뉘는데, 이를 노자 오천편이라고도 하며, 이별의 길과 덕행으로 인해 노자 상하편으로 불리며, 후세 사람들은 노자로 약칭한다. ⑹
<역경>' 과' 도덕경' 의 내용은 모두 위에서 우주를 관찰하는 현상에서 총결된 것으로, 비슷한 핵심은 사물이 항상 변화하는 상태에 있다는 것이다. 이런 상태는 사물의 정반 성질에 의해 결정된다. 도덕경' 은 <역경> 이후보다 500 여 년 늦게 태어났지만, 그 사상 체계가 <역경> 덕분이라는 데는 의심의 여지가 없다. "도덕경" 이 대대로 전해진 후 도가 학파가 생겨났다. 이후 유학이 일어나면서 <역경> () 는 여러 가지 이유로 유가 경전으로 등재되었다. 그러나 역사 발전 과정에서 이 두 경전은 동한 초년도교가 창설될 때 중요한 도교경전으로 등재되었다. 나중에 삼국위 때 낙양에서 요직에 있던 청년학자 왕필 (226-249) 에 의해 한 집안의 말이 되어 널리 전해졌다. 뒤에서 이 두 철학 저작의 유사점을 간략하게 분석하다.
먼저, 우주에 대한 본체론은
이경의 근거는' 날씬하다' 인가? -"가십도는 우주의 모든 것을 반영하기 위해 두 개의 괘로 구성되어 있다. 하늘을 위해 일하고, 곤은 땅을 위해, 진동은 천둥으로, 순다는 바람으로, 척추는 물로, 이별은 불로, 뿌리는 산으로, 택으로 바꾼다. 사실 가스, 흙, 불, 물의 네 가지 물질로 결합될 수 있다. 세상 만물은 모두 여기에서 비롯되며, 가장 보편적인 표현은 바로 한 명의 대표양이고, 한 명은 음이다. 음양이 서로 맞물려 만물을 개조하다. 이경존음 () 은 직접 상조 이관 () 을 계승하여 음양 () 이라고 부른다. 이' 음양' 은 <역경> 이 제기한 우주본체' 도' 가 통솔하는 것이다. 당대 이송가약은은 <역경> 연구를 통해' 도' 가 <역경> 우주물질본체론이라는 견해를 밝혔다. 그는 2000 년 이래 단문의 잘못을 쓸어버리자 수괘에 대해 정확한 단문을 진행했다. 수나라는 "복보, 도명, 무슨 고생이냐" 라고 말했다. 일찍이 삼국 위왕필과 북송 () 성 () 이 이 말을 해석한 적이 있는데, 기본적으로 정확하다. 하지만 그들은 이렇게 결론지었습니다. "축복과 깨달음을 받은 것에 대해 책망할 것이 무엇이 있습니까? 왕은 "마음속에 성의가 있고, 도를 믿고, 그 공로를 보여주는데, 무슨 책망할 것이 있는가?" 라고 알아차렸다. "쳉 주석은 말했다:" 그 성실은 중간에 있고, 그 축복도 있다. 그것이 하는 모든 것은 길 속에 있다. 지혜만이 이렇게 해야만 알 수 있다. 뭐가 이상해? "송은 왕, 여정에 대한 주석을 약간 바로잡았고, 정확한 해석은" 마음 속에 성실이 있고, 도는 우주의 본체로서 드러나고, 더 큰 역할을 할 수 있기 때문에 모든 나쁜 일을 피할 수 있다 "는 것이다. ⑻ 과' 나청' 구괘는 "'나청' 중의 도는 담담담하고 당당하며, 귀성길상이며, 우주 자체의' 도' 로 해석해야 한다. 이것은 <역경> 원의에 부합하는 것이다. <역경>' 가축'' 복' 두 점괘의' 도' 는' 도' 의' 도' 를 기초로 한다. <역경> 속의 도는 우주의 본체로서 난해한 산문에서 제기된 것으로, 이후 왕, 쳉 두 학자의 주의를 끌었지만 해석이 분명하지 않아 물에 잠겼다. 춘추시대의 학자 노자는 <역경> 발굴에 가장 능숙한 은의와 깊은 뜻을 가지고 <역경> 창작소설을 바탕으로 한 사람이다.