휘황찬란하고 윤문이 빛나, 원경이 캄캄하다.
의기양양하고 근면한 사람은 기초가 튼튼하다.
여망노인, 세상에 있다면.
관중이라는 작은 죄수는 공립업만 할 수 있다.
생활 속에서 정상적인 일을 너는 해마다 감당하고 있다.
다행히도 나는 무리를 해치는 말이다. 나는 호랑이다.
앤은 온갖 고난을 당하여 세상과 같은 경험을 나눌 수 있다.
무심코 한 마디씩 영복이는 나를 비웃었다.
여망은 아직 그것을 원하지 않는데, 너는 왜 그것을 원하니?
새 손님을 멀리 보내고 연말에 돌아오다.
초심자가 아이를 사랑하기를 기대하니, 아내는 다른 사람에게 미안함을 느낀다.
너는 냄새는 볼 수 없지만, 햇빛은 찬란하다.
고독한 무덤은 북서쪽에 있는데, 늘 네가 늦게 왔다고 생각한다.
도시 언덕 에 완 상인, 쑥, 웨이 를 참조하십시오.
시신은 무덤으로 돌아가고, 시신은 먼지를 날린다.
나는 태어날 때 아버지를 알지 못했지만, 죽은 후에 내가 누구인지 알았다.
고독한 영혼이 가난과 황혼을 헤매며 잔잔한 가운데 흔들린다.
나는 죽어도 내 인생을 추구해야 한다.
투구할 때 괴로웠지만 옷에 눈물이 나지 않았다.
인생에는 정해진 수가 있지만, 나는 생일 축하를 싫어한다.
이것은 공융의 잡시 두 곡으로, 하나는 숭고한 정치적 포부와 관대함의 글이다. 둘째, 한 아이를 잃은 슬픔, 슬픔과 슬픔, 서정, 감화력이 풍부하다. 먼저 첫 번째 노래를 설명해 주세요.
두 문장: "산암 1 위, 길이 휘황찬란하고 맑다": 산암이 높고 험준하다. "시경 송로 공": "태산암의 바위는 노방에 뛰어나다." 북해 중산, 추운 날씨. 똑똑하고 섹시해요. 더운 날은 남쪽을 가리킨다. 중산은 매우 춥고 더운 날은 매우 덥다. 대조적으로, "세태가 서늘하다" 고 말한다. 이 두 말은 중산고냉의 석두 머리와 극도로 더운 남하의 길이 뚜렷한 대비, 지역적 차이, 냉열 불균형을 형성한다는 뜻이다.
두 문장: "고명하고, 고명하고, 고명하고, 대단하다." 요요 (음요), 거드름 피우다. 운문, 한운의 고문과 연결되다. 예견, 여휘, 여휘. 풍경, 햇빛. 화상, 화상, 연기. 한원소, 저계 한족. 이 두 문장은 권세 있고 지위가 있는 사람이 오만하고 오만해 한운을 침략한다는 뜻이다. 그들의 눈가는 기세가 세차고 연기가 감돌고 있다.
"지존고원, 뿌리고본" 이라는 두 마디: 지존고원, 입신화, 강직. 몇 세대를 거듭하여 몇 세대의 인재를 축적하였다. 몇 세대, 몇 세대. 뿌리를 내리다. 이 두 글자는 역대 축적의 결과이므로 탄탄한 기초가 필요하다.
노인, 만약 그가 속인이라면' 이라는 두 마디:, 태, 강성, 루, 상, 태공, 일명 강자아. 전설에 의하면 그는 70 대 때 발견되었고, 선생님이 되어 주멸상을 도왔고, 공로로 제나라에 봉쇄되었다고 한다. 보통 사람. 세상 물정, 시대 때문이다. 이 두 말은 강태공이라는 민간인이 시대의 기회 때문에 큰 성과를 거두었다는 것이다.
관중, 작은 죄수는 공을 세울 수밖에 없다.': 관중, 춘추시대 제나라, 이인으로 유명하다. 그는 먼저 공자구를 보좌했다. 공자와 환공이 한 직위를 다투지 못한 후 관중은 투옥되었다. 야숙이 추천하여 환공에게 중용되어 구태자를 보좌하여 춘추 오패의 우두머리가 되었다. 공훈은 제환공의 사업을 가리킨다. 관중은 죄수이지만 제환공이 위대한 사업을 세우는 것을 도울 수 있다는 뜻이다.
"생명은 무엇입니까? 그러나 세월은 사라지고 있다' 는 두 마디: 세월은 사라지고, 세월은 흘러가고 있다. 굴원 "이소": "나는 늙을까 봐 두렵다." 사람은 어떻게 영원히 살 수 있습니까? 나는 늙었다. 인생이 변덕스럽다고 한탄하는데, 나는 늙을까 봐 두렵다.
"다행스럽게도 나는 부패체이고, 나는 호랑이다." 두 마디: 나는 부패하고 자조한다. 호랑이의 발걸음은 호랑이와 같다. 웅준영기를 비유하다. 이 두 말은 이 해로운 무리의 말을 맡길 수 있는 특권을 가지고 있으며, 우리는 호랑이처럼 용감하게 개척해야 한다는 것이다.
두 문장: "앤은 고통을 겪을 수 있고, 세상은 함께 경험할 것이다.": 안능, 그가 어떻게 할 수 있을까? 한평생, 한평생. 머리 (소리 측정) 와 행동을 들어 올리십시오. 이 두 문장의 의미는, 네가 어떻게 평생 고생하고, 세상과 동류하여 더럽힐 수 있단 말인가?
두 문장: "부주의한 디테일에서 유래하고, 남들이 나를 비웃는다.": 디테일, 자질구레한 감정. 평범한 사람. 정도, 측정, 정신. 이것은 사소한 일에 구애되지 않기 때문에 영복이 나의 겸손을 비웃었다는 것을 의미한다.
\ "lvwang 아직, 그럼 당신은 무엇을 할 것인가? 클릭합니다 두 문장: 희망, 희귀함, 감탄. 상조 고죽국군 제일의 두 아들 보이와 서기 형제는 형제다. 전하는 바에 의하면 고죽왕이 죽은 후, 버이와 서기 () 는 나라를 위해 목숨을 바쳐 서북으로 도피했다고 한다. 주멸상조 이후 수치스럽게 먹고 수양산에 숨어서 유럽연합에서 온 것을 먹고 수양산에서 굶어 죽었다. 이것은 여망이 여전히 숭배가 필요하지 않다는 것을 의미하며, 버이와 서기 () 는 말할 것도 없다.
공융' 잡시 2 곡' 중 첫 곡으로 시인의 격려작이다. 그렇다면 작가는 어떤 심정으로 이 시를 썼을까요? 공융은 한나라에 충성하여 조조와 줄곧 사이가 좋지 않았다. 그는 조조가 "천자를 끼고 제후를 만든다" 는 것에 반대하여 조조를 자주 조롱한다. 조조 는 매우 화가 났지만, 마음을 사로잡기 위해 참을 수 밖에 없었지만, 은밀히 공융과 원한이 있는 여적탄핵공융을 지시하여 공융이 집에서 파관하도록 했다. 나중에 조조는 그에게 편지를 써서, 그가 여적과의 관계를 잘 맺기를 바라며, 앞으로 언행이 그렇게 화려하지 않기를 바라지만, 조심해야 한다. 공융 답장: 아니요. 나는 지금 이런 해고를 즐겁게 받아들일 수 있다. 이 시는 바로 이 시기에 써서 이런 감정을 표현한 것이다. 전체 시는 총 20 문장으로, 세 층으로 나뉜다.
처음 네 문장은 풍경, 높고 차가운 중산, 무더운 남로였다. 지위가 혁혁하고 기세가 무지개 같은 한실 종친에 비해 여사도의 냉담함은 사실상 조의 권세를 가리킨다.
중간 12 문장은 시인 자신이 흔들릴 수 없는 기절, 포부, 포부이다. 뜻이 높은 사람은 자신의 뿌리에 뿌리를 내리고 있다' 는 것은 여러 세대가 축적한 결과이다. 뿌리가 산과 강처럼 깊은 사람만이 천지 사이에 머리를 쳐들고 가슴을 펴야 한다. 이것은 공융의 자기 비유이다. 그는 20 세기 공자의 손자이다. 그는 대대로 벼슬을 하며 기초가 튼튼하고 출신이 고귀하다. 그는 정말 조조조라는 태감을 경멸했다. 그러나 나는 조조가 인재를 중시하는 전략에 감탄했다. 다음으로, 나는' 여망' 과' 관중' 을 인용하여, 한 사람이 높은 곳에 있기만 하면 성취할 수 있다는 것을 설명한다. 그런 다음 시인은 한숨을 쉬었다: "인생은 무엇입니까? 하지만 나는 늙었다. 아쉽게도 나는 늙었다. 그러나 화봉이 돌아서자, "다행히도, 무리를 해치는 말은 호랑이가 더욱 강해졌다. 안능고생은 세상에 부끄럽지 않다. "구시대에 만족하지 않고, 현상에 만족하지 않고, 성취를 결심한다는 것을 보여준다.
마지막 네 문장은 너의 정직과 품격을 지지하기 위해 쓴 것이다. 그는 세속을 깔보지만 ("평범한 사람이 나를 비웃는다"), 그는 "여망" 에 대해 희한한 것이 아닌데, 왜 "일제" 에 감탄해야 하는가?
시 전체를 보면 공융의 포부가 높다는 것을 알 수 있다. 그는 말을 가리지 않기 때문에 역사를 통해 자신의 야망을 아낌없이 표현했다. 지역차이, 고문한인의 격차, 시대영웅의 궐기에 대한 묘사를 통해 세태가 무상하고 빈천해야 성취할 인생철학을 밝혀 시인의 교만하고 난폭한 고상한 품격을 표현했다. 시 필법이 찰랑거리고, 창력이 슬프고, 자의적이며, 공융시의' 중기' 의 특징을 구현하였다.
다음은 두 번째 곡을 간략하게 해석하여 분석해 보겠습니다. 이 두 번째 시는 어린 아들의 죽음을 애도하는 슬픔에 관한 것이다. 이 시는 악부의 필법으로 세 가지 비극적인 장면을 묘사했다.
우선 밖에서 적어서 갑자기 나쁜 소식을 들었다. \ "멀리 새 여행자를 보내, 해가 다가오고 있다. 초심자가 아이를 사랑하기를 기대하니, 아내는 다른 사람에게 미안함을 느낀다. 아이의 냄새는 보이지 않고, 하늘은 이미 밝았다. " 나의 새 친구를 보낸 후 연말에 집에 갈 것이다. 문에 들어서자 급히 나의 사랑하는 아들을 만나려고 했지만, 나의 처첩이 다른 사람에게 우는 것을 보았다. 다시는 아들을 볼 수 없다는 말을 듣고, 나는 갑자기 내가 빛을 잃었다고 느꼈다. "태양이 빛난다" 는 것은 그의 아들의 죽음에 대한 은유이다. 이곳에서 일년 내내 밖에 계시는 아버지로서, 그는 돌아가셨을 때 아들의 마지막 면을 보지 못했다. 그는 얼마나 후회했는가!
둘째, 황량한 산으로 달려가 고독한 무덤을 마주하고 있다. "고독한 무덤은 북서쪽에 있고, 상염군은 이미 늦었다." 가족들은 나에게 말했다:) 고독한 무덤은 서북에 있고, 아들은 병이 나면 늘 너를 생각하는데, 너는 왜 돌아오지 않느냐. "나는 시장산에 갔지만, 나는 쑥과 위를 보았다." 만식은 옷의 밑단을 들어올렸다. 흙더미는 무덤을 가리킨다. 긴 셔츠의 밑단을 들어 올리자, 나는 급히 무덤 앞으로 달려갔는데, 무덤 앞에는 쑥버무리와 들완두콩이 가득 자란 것을 보았다. 쑥쑥. 위, 들완두콩. "시신은 무덤으로 돌아가고, 시신은 먼지를 날린다." 아들의 시신은 이미 흙에 묻혔고, 아들의 시신은 이미 먼지로 변해 바람이 불고 있다. "나는 태어날 때 아버지를 몰랐지만, 내가 죽은 후에 누가 나를 알게 될까?" 아들이 어렸을 때 나는 집을 나갔고, 나도 우리 아버지를 몰랐다. 이제 나는 무덤에 와서 애도한다. 내 아이의 유령이 내가 누군지 알 수 있을까? "빈곤 속에서 떠돌아다니는 고독한 영혼들, 떠돌아다니는 핑안?" 불쌍한 황혼, 긴 밤, 지하를 가리킨다. 고독한 영혼이 끝없는 어둠 속을 헤매며 떠돌고 있는데, 그는 어디에 의지할 수 있을까? 아들에 대한 아버지의 관심과 사랑은 그가 살아있을 때 그를 차갑게 할 뿐만 아니라, 그가 죽은 후에도 그를 안심시켰다. 바람을 계승하는 것은 정말 아깝다!
마지막으로 내 인생에 대한 애가를 써서 아들에 대한 아버지를 알지 못하고 아버지가 후계자를 잃은 것에 대한 애도를 표했다. "인생지도 상속인의 이익, 나는 쫓고 싶다. _ 나는 등 뒤에서 슬프다. 그러나 옷에서는 눈물을 느낄 수 없다. 인생에는 자신의 인생이 있지만, 나는 생일 축하를 싫어한다. 클릭합니다 희망은 희소하다' 와 마찬가지로 적다. 나는 이 세상에 한 아들이 계승되기를 바라지만, 그가 먼저 죽었다는 것은 나를 비통하게 한다. 넘어져 일어나, 마음속의 고통은 멈출 수 없었고, 눈물이 이미 옷을 적시는 것을 느끼지 못했다. 인생은 정해진 수가 있지만, 아쉽게도 그는 젊은 나이에 죽었다.
이 시는 시인이 아들을 잃은 고통을 깊숙이 묘사하며 자애로운 아버지의 소리 없는 이미지를 형상화했다. 풍격이 슬프고 감정이 강하며 감화력이 강하다. 후세 사람들은 이 시에 대해 많은 적절한 평론을 가지고 있다. 장유고 "고시감상": "다친 아이가 자상하면 다 있다." " 두보' 베이징에서 풍현까지 500 자' 도 이 시와 같은 장면을 묘사했다. 심덕잠의 고시원 () 은 "소릉 ()' 와이선푸 ()' 에' 초문수 ()',' 어린 아들 배고픔 ()' 이라는 말이 있다. "나는 이것이 더 깊고 슬프다. 클릭합니다 이 논평들은 모두 공융시의 슬픔을 긍정하고' 건안체' 의 특징을 가지고 있다.
참고 자료:
1, 장의 시나닷컴 블로그' 공융잡시 2 곡'.