이온 소개
작가 유길
"이온", 우울하고 문예; 가십 중 하나인 이 () 는 불을 대표한다. 우울증은 문명의 의미입니다. 즉, 세계의 후손들이 네 마디를 사용하면 반드시 문명의 통치에 도달할 수 있다는 뜻입니다. "남은 이온" 은 류버윈의 변명이다. 유씨가' 옥이온' 을 썼을 때 그는 47 ~ 50 세로 인생의 정점에 있었다. 그는 전반생에 우울하여 시전 포부를 할 수 없었다. 나중에, 그는 군권을 박탈당했기 때문에, 그는 그의 관직을 포기하고, 그의 고향인 청다산으로 은퇴하여 우이온을 썼다. 글을 쓴 지 얼마 되지 않아 그는 집을 떠나 주원장의 심복 모사가 되어 주원장이 통일된 명나라를 세우는 데 도움을 주었다.
우' 는 류백온이 정치가로서의 치국안민 사상뿐만 아니라 그의 인재관, 철학 사상, 경제사상, 문학적 성취, 도덕적 품행, 해박한 학식도 반영했다. 우우' 를 집필하는 과정에서 류버윈의 전체 사상 체계, 특히 사회정치에 대한 그의 견해와 견해는 더욱 성숙하고 체계화되었다.
[이 단락 편집] 우 "이온" 순서
옛 군자는 배우기에 충분하고, 도는 경전을 배우기에 충분하다. 그는 반드시 세상에서 가장 중요한 사람이 되는 것을 고려해야 하고, 이기적이어서는 안 된다. 그래서 어쩔 수 없이 군을 위해 쓰이고, 질서를 예의로 하고, 선위희로 하고, 천을 규약으로 삼고, 정형으로 집행해야 한다. 문명의 통치는 사해에 있고, 천류는 그치지 않는다. 이 터무니없는 소문은 자명하다! 그 후, 공 성인은 유망할 수 있지만, 전도업으로 의혹을 푸는 것은 불가피하며, 처지는 더욱 설상가상이다. 하지만 가짜 남편의 소품으로 자신을 보고 군자의 마지막 수단을 지어야 한다! 군자는 배움이 구비되지 않은 줄 알고, 도가 세상에 적합하지 않다. 그림을 통해 문명적인 방식으로 세상을 다스리기를 갈망하는 사람들은 수천 년의 점술을 보여 주는 독특한 필책을 가지고 있다. 은혜를 알고 보답하거나, 할 수 있다고 말하는 것도 나의 목표이니, 공정한 남편이 아니겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그러나 진나라와 한 왕조 이후, 말을 할 수 있는 자는 제한이 없고, 반드시 이전에 말한 대로 하지 않을 것이다. 비율은 이단에 많고, 위선은 적고, 진실에는 적고, 반박은 적고, 순순함은 적다. (서양속담, 지혜속담) 만약 사람들이 병을 고치기 위해 그것을 사용한다면, 그것은 연국과 남방에 거의 적합하다. 천지의 은폐를 설명하고, 인사의 변화를 연구하고, 비유를 잘 이용하고, 옳고 그름을 분별하고, 간결하고 엄격하며, 넓고, 반복적으로 시도하고, 고금의 길이를 채취하고, 중국의 길이를 부지런히 채취하고, 속식을 따르지 않지만, 성인의 도가 상징명절과 일치하면 모두 실행에 적합하지 않다. 근대 이래 이온과 같은 좋은 사람이 없다. 남편 우울증, 웬 도; 리앙 밍, 또한 에서; 우울증에 걸린 사람을 문명이라고도 합니다. 스스로 이름을 밝히지 않으면 후세 사람들이 네 마디를 쓰면 문명의 귀를 치료할 수 있다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 아이고, 이게 빈말보다 낫지? 좋은 걸음부터 독서에 이르기까지, 나는 조용하고 재미있고, 애매모호하거나, 보내지 않거나, 가까이 다가서거나, 왜 그런지 알 수가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 나는 오랫동안 공부했고, 수업을 좀 해보고 싶었고, 그리고 남편의 경력을 엿볼 수 있었다. 훔친 의사는 총애를 받았고, 한 약은 병을 치료하고, 옥초목 짐승은 모두 치료할 수 있고, 소장은 진진하지 않았다. 이것이 바로 이 책이 옛 군자의 말의 목적을 얻어 사용하기에 적합하게 만든 이유이며, 그 문명은 세계의 후손들에게 유익할 것이며, 철학자를 능가할 것이다. (존 F. 케네디, 독서명언) 이것은 유 선생이 쓴 책 한 권, 진실한 사람이다. 유 선생은 세계에서 가장 중요한 사람이다. 경제의 길에서 천지를 개척하고 큰일을 이룬 학문은 이미 과거에 저장되었고, 이미 그것을 사용하여 대명의 사업을 도왔으며, 자신이 모든 책을 저장했다는 것을 나타냈다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 경제명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 경제명언) 그래서 제제사에서 정용천의 장궁은 시골 학파를 출판한 적이 있지만, 세상에 널리 퍼지지는 않았다. 왕선생의 아들 종경 () 과 그의 형은 재각을 추천한다. 와, 어떻게 개인 가정이 될 수 있어? 대강을 말하는 것은 오만해서 당이 운에 오게 하는 것이다. 한림국사연구소 편집자 오서.
[이 단락 편집] 원본 (부분)
원래 1:
이호는 산에 살고 밤에는 너구리가 병아리를 잡아 쫓아온다. 내일 추종자 (4) 는 그가 들어온 이유는 닭 (5) 으로 비버가 오면 어색하다고 말할 것이다. ⑦ 너는 여전히 닭 ⑧ 에 있다. 너는 약탈당하고, 네가 죽을 때까지 빼앗겼다. 리 유 (Li Yu) 는 한숨을 쉬었다. "죽어서 돈을 얻은 사람은 아직 살아있다! 클릭합니다
참고: ① 산: 산, 산. ② 비버: 일명' 너구리',' 사향고양이' 는 웅크리는 야수로 숲과 풀숲에 서식하며 도시 교외에 자주 나타난다. 새, 쥐, 뱀, 개구리 등을 먹고 있다. , 종종 가금류를 훔칩니다. (3) 복기: 따라잡지 못했어요. 크리스토퍼, 안돼, 안돼; 4 추종자: 하인. ⑤ (ⅱ) 이 생기는 이유는 ⅱ, 장기로 동물을 잡는 나무장, 여기서 동사로 쓰이기 때문이다. 닭을 함정에 넣은 다음 이 함정을 비버가 들어가는 곳에 놓아라. ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥-0/엄, "위" 라는 단어는 "위" 를 의미한다
⑦1이것은 "구금" 을 의미합니다. 8 입은 아직 닭 안에 있다: (너구리) 아직도 입으로 닭을 물고 있고, 발톱은 여전히 잡고 있다. 여전히, 여전히, 여전히. ⑨ 사냥감을 잡아라: 힘껏 물면서 발버둥치는 닭을 발톱으로 잡는다. 그리고 ... 그리고 ... 기간 동안 ... 참석: 가자. ⑵ 재물을 위해 죽은 사람:' 재물을 위해 죽은 사람'. "그것" 은 정어 뒤의 표시이다. "죽은 상품의 이익" 은 "사람" 의 정어이다. ⑶ 또는 그 문장: 아마도 이렇게! 그것은, 아마도, 투기의 어조를 표현한다. 또한, 또한; 주드는 마치 같다. 예, 이 대명사입니다.
텍스트를 번역하다
이호는 산에 산다. 밤에 너구리 한 마리가 그의 닭을 훔쳐 일어나서 따라잡지 못했다. 이튿날 하인은 그가 들어온 곳에 포획도구를 놓아 닭을 미끼로 삼았다. 그날 밤 나는 야생 너구리를 잡았다. 몸은 묶여 있지만 입과 발톱은 닭을 꽉 잡고 있다. 하인은 때리고 빼앗았고, (야생 너구리) 죽을 때까지 닭을 내려놓으려 하지 않았다. 이호는 한숨을 내쉬며 말했다. "돈과 부를 위해 죽은 사람은 아마 이런 길고양이일 거야!" ""
원본 2:
음과 지 지아 사람들, 강을 건너, 보트 에서 사망, 뗏목 에 거주, 적은 수. 어부가 배를 타고 구조하러 갔는데, 도착하기 전에 지아 사람들은 "내가 은색의 거대한 방을 도와 나를 구해줄 수 있어, 너에게 백 금을 줄 수 있어!" 라고 소리쳤다. 화물을 가지고 육지에 오른 어민들은 금화 열 개를 받을 것이다. 어부는 "서 100 금을 주고, 지금 10 금을 주세요. 틀리지 않아요!" 라고 말했다. 가인보는 화가 나서 말했다. "어부가 하루라도 기하학을 얻을 수 있다면?" 그리고 10 금일순간으로는 충분하지 않나요? 어부는 우울하게 퇴각했다. 어느 날, 루 리앙 드리프트 에서 지아 사람들, 돌 보다 얇은 보트 커버, 구름 에 어부. 사람들은 "모든 사람을 구하라? 어부는 "돈을 지불하지 않고 돈을 주겠다고 약속한 사람이다" 고 말했다. \ "서서 보면 없어진다.
참고 사항:
1. 지아 인: 상인 2. 떠 (j): 물 속에 떠 있는 풀 3. 씬: 가까워요. 이것은 한 번의 충돌과 한 번의 터치를 가리킨다. 4. 왜 안 돼요? 도움말: 물을 절약하십시오. 6. 거실: 귀족 가정. 7 죽음: 침몰, 침몰. 8. 지아 (g) 는 상인이다. 9. 서식지: 머물다. 10. 줘: 줘. 1 1. 방향: 아까. 12. 날씬함: 접근. 13. 쑤: 약속.
① 윤희: 현명. 가인: 상인. ② 부동: 물 속에 떠 있는 풀. 3 거실: 귀족 가정. ④ 서상: 방금 약속했어요. ⑤ 괜찮아: 설마, 그렇지 않니? ⑥ 분노: 분노. ⑦ 착색: 얼굴 변색, 손가락 생기. 8 기하학: 얼마나. ⑨ 슬프게도: 우울. ⑩ 후퇴: 떠나라. ⑵ 여량: 지명, 용문산. ⑶ 얇은: 접근, 이것은 충돌, 접촉을 의미합니다. [13] 반복: 전복, 전복 의미. ⒁: 왜 안돼?
번역:
윤희는 한 상인이 강을 건널 때 배를 침몰시켰다. 위급한 순간에 그는 어쩔 수 없이 강에 떠 있는 건초에 누워 도움을 청해야 했다. 어부가 배를 타고 그를 구했다. 배가 아직 그 앞에 도착하지 않았는데, 상인은 재빨리 소리쳤다. "저는 경제대호입니다. 너는 나를 구할 수 있다. 나는 너에게 은화 백 냥을 주겠다. " 어부는 배로 그를 해안으로 옮긴 후 어부에게 은화 열두 냥만 주었다. 어부가 그에게 물었다. "내가 너를 구했을 때, 네가 직접 나에게 120 냥의 은을 주겠다고 약속했는데, 지금은 단지 120 냥밖에 주지 않는다. 이것은 불합리한가? 클릭합니다 상인은 즉시 안색을 바꾸어 말했다. "당신은 어부입니다. 하루에 얼마나 많은 수입을 벌 수 있습니까? 클릭합니다 -응? 지금 내가 단번에 열두 냥의 은을 받았는데, 너는 아직도 만족하지 않니? 어부는 기분 나쁘게 가버렸다. 며칠 후 상인은 배를 타고 여량강 동쪽으로 왔다. 배가 바위에 부딪혀 다시 가라앉았고, 어부는 마침 그가 가라앉은 곳에 있었다. 어떤 사람들은 어부가 움직이지 않는 것을 보고 그에게 물었다. "너는 왜 그를 구하지 않느냐? 어부가 경멸스럽게 대답했다. "이것이 바로 나에게 은화 백 냥을 주겠다고 약속한 사람이지만, 그는 그런 뜻이 아니다. "그래서 어부는 배를 해안에 세우고, 상인들이 물속에서 잠시 발버둥치는 것을 보고, 그리고 강으로 가라앉았다. (윌리엄 셰익스피어, 어부, 어부, 어부, 어부, 어부, 어부)
감사:
속담에 "믿지 않는 사람은 자신이 무엇을 할 수 있는지 모른다" 는 말이 있다 특히 장사는 고객의 성실성이 특히 중요하다. 상인으로서 그는 이렇게 하지 않았다. 설령 그가' 큰 구제의 여지가 있다' 고 해도, 그의 돈은 어떻게 기하학을 유지할 수 있을까? 부정직한 사람은 모든 사람의 장기적인 존경을 받을 수 없다. 만약 어떤 사람이 성실하지 않다면, 설령 그가 적처럼 부유하더라도, 그는 이 상인처럼 나빠질 것이다. 사람은 믿음이 없으면 설 수 없다. 기왕 다른 사람에게 승낙한 이상 약속을 지켜야 한다. 만약 네가 신용을 지키지 않는다면, 너는 식언할 것이다. 이' 윤희가인' 은 그의 약속을 지키지 않았다. 그가 다시 위험에 처했을 때, 그가 아무리 어부에게 승낙해도 어부는 더 이상 그의 말을 듣지 않고 결국 그의 가장 소중한 생명을 잃었다. "약속은 금이다" 라는 말은 조금도 거짓이 아닌 것 같다.
책이나 문장 한 편에 대한 반응.
"비이온" 은 원대 실인 공유의 분연히 벼슬을 떠나 산림에 은거하는 작품이다. 가십을 멀리하는 것은 문명의 상징이고, 사용하는 것은 암울하며, 문명을 번영시키는 법칙이기 때문에 붙여진 이름이다. 류공의 학생인 허의는 "공학은 삼재를 탐구하기에 충분하다. 모든 것을 알고, 삼군의 잘생김을 이기고." 라고 말했다. "다 보니 정말 값어치가 있다.
이 책은 10 권 18 장으로 구성되어 있다. 그 말은 자율성, 신중함, 규율, 원리, 상성, 적 측정, 시세, 용재, 치민에 상세하다. "인의도덕으로 길흉을 알고 고금의 성패를 심사하다." 만상을 포괄하고, 옳고 그름을 분간하고, 변론을 잘하며, 문장이 교묘하다. 많은 교묘한 비유가 교수의 무미건조함을 흥미롭게 설명했다.
저는 정치를 잘하지 못해서 정치에 관심이 있어서 자신을 선택하고 신중합니다. 물론' 초왕은 오동으로 부엉이를 키우지만 날개는 웅장하다' 는 속담에' 강산은 본성을 바꾸기 쉽다' 는 속담을 해석하고, 행동이 단정치 못한 사람을 용인하고, 호랑이를 길러 고통을 자초하고, 자기 몸을 다치게 할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 사향 사슴의 탯줄을 들고 도망쳐, 그의 몸을 뇌물로 죽을 때까지 뇌물로 돈을 탐내며 죽는 것은 정말 고명하다. 예나 지금이나, 욕심 많은 글자에 화를 더해, 적지 않다.
박문은 바보보다 총명한 사람이 최고라고 생각하는데, 그는 태그를 비유로 사용한다. 태그가 가시에게 말했다. "왜 키우지 않고, 키우지 않고, 용납하지 않고. 괜찮죠?" 자부가 득의양양하다. "내 끝은 구양을 불고, 내 뿌리는 구음을 찔러. 나는 내가 촉강에서 나와 봄이 된 것 같다." 만약 네가 예쁘게 치장한다면, 너는 화려한 옷과 맛있는 음식을 갖게 될 것이다. 척추의 대답을 보세요. "예쁘다! 안색을 감상하는 사람은 모욕을 당하고, 예쁜 옷을 입은 사람은 도둑맞고, 다재다능한 사람은 금기시된다고 들었는데. "사용하지 않는 재료는 벌목의 재난을 면하고, 몸에 찔리고, 새는 감히 뽑지 못한다. 그들은 공손하고 예의 바르고, 잠시 명성이 외부에 있다. 확실히 경솔한 기운을 가라앉히고 실리적인 마음도 적다.
멍하니 있을 때, 박문의 이 말을 읽으면, 너의 감정을 즐겁게 하고, 너의 지혜를 계발하기에 충분하다. "마음이 좁고, 자기 연민이 있다" 며, 작은 일을 들며, 예를 들면, 주나라 사람이 좋은 옷을 가지고, 사진을 찍고 긁고, 남겨두고, 마음이 시치 () 가 있고, 오보육이 있는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 어떤 사람은 그의 아내를 사랑하고, 아내는 예쁘고 예쁘며, 숨어 있다. 이런 모든 종류의, Geng 다우 는 사소한 일, 단지 고민을 늘리고, 자신을 다치게 하고, 휴고' 바다보다 땅이 넓고, 하늘이 바다보다 넓고, 마음이 하늘보다 넓다' 는 생각과 일치한다. 자기검사, 확실히 바보다. 마음에 들지 않는 헤어스타일, 치마의 레이스가 부적절하고, 무슨 뜻인지 모르는 사람의 미소 ... 모든 고민들.
윈버는 "여자의 일곱 가지 외모가 인륜을 위반했다" 며 나중에 변덕스러운 남자를 비열하다고 비난했다. \ "부부, 또한, 질투, 불효, 수다쟁이, 도둑질, 인간 오덕의 악 ... 악병, 자식 없음, 사람 욕망? 그 불행을 불쌍히 여기지 말고 그것을 버리지 않는 것이 자연스러운가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 불행명언). " 봉건도덕차별여성, 박문은 여성이 남성의 액세서리가 되어서는 안 된다고 지적하며, 파렴치한 사람이 성인의 입을 빌려 인륜의 행위의 신성화, 합법화에 위배되는 위선의 본질을 폭로했다. 오늘 봐도 즐거웠어요.
신중함' 에는' 비굴하지 않고, 죽다',' 콧물벌레' 와 같은 아름다운 장이 많이 있다. "적당히 멈추고, 몸을 가라앉히지 마라." 는 즐거움이 극도로 슬프고, 사물이 극도로 반대한다는 것을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 봄바람이 자랑스러울 때는 냉차입니다. 아무 잘못도 하지 마세요.
쑤 Yiquai 의 순서, 이온 언어의 나머지 날카로운, teya 고 대 칼 처럼, 희귀 한 좋은 책 이다. 관중, 상마틴 변법의 좋은 생각처럼 신불해, 한비자의 요술, 의창, 수의 말, 손우, 오기의 병법 ... 오늘 온백의' 대지혜' 를 읽었는데, 나는 사소한 견해만 얻었고, 나는 온백에게 부끄러움을 느꼈다.
원문 3:
초국은 산 사람의 명예를 가지고 있고, 초나라 사람들은 그것을 공적이라고 부른다. 죽은 날, 법정에서 어떤 사람을 체포하여 노인이 산속에서 길을 안내하게 하고 초목의 실정을 구하며 자신에게 무언가를 줄 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 아니면 주지 않으면 채찍을 쳐라. 공격당한 모든 사람들은 고통을 두려워하지만 감히 고통을 위반합니다.
어느 날 한 작은 저격수가 많은 저격수에게 말했다. "산의 열매, 사무실의 나무?" 고 말했다: "아니, 이것은 자연 스럽다. 클릭합니다 그가 말하길, "공개하지 않으면 가져갈 수 없나요?" 고 말했다: "아니, 소원을 이루어야 해. 클릭합니다 그가 말하길, "그런데 내가 왜 그를 위해 일해야 합니까?" 네가 말하지 않으면 모든 사람이 어색할 것이다.
밤에 간첩을 대하고 깊이 자고, 울타리를 깨고 공이를 파괴하고, 그 상품을 취하고, 숲 속에 업혀 돌아가지 않는다.
죽은 병사는 굶주림으로 죽었다.
여설: 또 다른 사람들은 기교로 무력감을 느끼게 한다. 살해당한 것처럼 공개됩니까? 오직 그 사람만이 무의식적이고 감각이 없다. 일단 열리면, 그것의 기술은 형편없다.
번역:
초나라에는 키위를 기르는 것으로 생계를 이어가는 사람이 있다. 초나라 사람들은 그를' 저격수' 라고 부른다. 매일 아침, 그는 원숭이에게 마당에서 일하도록 지명하고, 늙은 원숭이들에게 새끼 원숭이들을 데리고 산에 올라가 식물의 열매를 따고, 십일조를 뽑아 자신을 부양하도록 가르쳐야 한다. 어떤 원숭이는 쓰기에 부족하면 채찍질을 한다. 원숭이는 죽음을 두려워하고, 괴로움을 느끼지만, 감히 거스르지 못한다.
어느 날 작은 원숭이가 모두에게 물었다. "산의 열매는 노인이 심은 것입니까?" " 모두들 "안돼! 타고난 것이다. " 그가 물었다. "노인이 없으면 우리가 따면 안 되나요?" 모두들 "안돼! 누구나 고를 수 있다. " 그러자 그가 물었다. "그럼 왜 우리가 그에게 의지해서 그에게 노예가 되는 거지?" " 말이 채 끝나기도 전에 원숭이는 모든 것을 이해했다.
그날 밤, 원숭이들이 함께 스파이가 잠들기를 기다렸을 때, 그들은 헛간을 깨고 곡물을 가져갔고, 함께 숲으로 뛰어들어 다시는 돌아오지 않았다. 결국 간첩은 굶어 죽었다.
이영-양은 "정치 기교를 과시하여 국민을 노예로 삼고, 올바른 길로 물건을 규범화하지 않는 사람은 간첩을 하는 것과 같다" 고 말했다. ! 단지 국민들이 무의식적이기 때문에 그들은 성공할 수 있다. 일단 민지가 시작되면, 그의 정치적 수완은 소진될 것이다.