유림외사' 는 중국 문학사상 풍자예술이 정상에 도달한 걸작이자 봉건사회의 거울이다. 봉건문인, 관료신사, 길거리 건달 등 인물에 대한 진실하고 생동감 있는 묘사를 통해 당시 봉건사회에 대한 깊은 이해를 얻게 해 당시 정치제도, 윤리도덕, 사회 풍조를 다루고 있다. 다음은 제가 2022 년' 유림외사' 를 개인적으로 읽은 계시입니다.
학자의 학자 개인 계몽 1
"명리는 증거가 없다. 나는 이미 최선을 다해 잘못을 저질렀다. 탁주 세 잔을 다 마시면 물이 흐를 것이다. " 이것은 학자의 첫 문장이다. 이것도 책 전체의 영혼이 있는 곳이라고 할 수 있다.
이 말들은 비록 진부하지만, 진정으로 사람을 알 수 있는 사람이 몇 명 더 있다. 바로 이 말이 한 무리의 학자들을 해쳤다. 그들은 독서를 문을 두드리는 벽돌로 여긴다. "책에는 자신의 황금집이 있고, 책에는 자신의 기쁨이 있고, 책에는 자신의 아름다운 어머니가 있다." 라고 말했다. 돈과 부를 위해 밤새워 책을 읽을 수 있다. 그들은 흑발부터 백발까지 할 수 있다. 80 세에 수석을 잡은 양호,' 파트너' 금주가 수십 년 동안 수석을 시험했고, 황홀한 김범. 명리를 위해, 선인들이 초췌하고, 옷이 넓어져서 후회하지 않는다.
독서는 사실 긴 지식 탐구 과정을 강조한다. 왕 Guowei 아주 잘 말했다. 독서는 세 경계로 나뉜다. "어젯밤 서풍이 푸른 나무를 시들고, 혼자 서루에 가서 천지를 바라보았다." 이것은 나의 결심이다. "옷이 넓어져도 후회하지 않을 거야, 이초췌해." 이것은 투쟁이다. "뭇사람이 그를 찾아 천바이두를 찾다가 문득 돌아보니, 그 사람은 희미한 불빛 아래 있었다." 이것이 마지막 성공이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 유교 숲에서 일심으로 이름을 구하는 사람들, 첫 번째 단계인 결심은 잘못된 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 내가 보기에 독서는 한 사람이 끊임없이 정신적 양식을 흡수하는 과정이다. 가장 중요한 것은 흡수하여 자신의 힘으로 바꾸는 것이다. 이것은 하루 세 끼의 효과와 일치한다: 밥을 먹고 영양을 흡수하고 자기 성장을 촉진한다. 불행하게도 유교 숲 속의 일부 학생들은 단지' 음식' 에만 치중하는데, 즉 수십 년 동안 책을 읽지만 흡수는 소홀히 한다. 그들에게 있어서, 독서는 단지 부유한 문을 두드리는 도구일 뿐이다. 일단 목표가 달성되면, 이 도구는 가치가 없다. 이 사람들은 평생 공부하더라도 어떤 지식도 흡수하여 자신의 힘으로 바꿀 수 없다. 이 책들은 그들의 영양실조를 초래하는 것 외에는 쓸모가 없다.
물론 유가림에도' 혼자 술에 취해 홀로 깨어나고, 탁하고 맑다' 는 사람이 있다. 왕관은 그 중 하나이다. 가정 형편이 가난하기 때문에, 그는 어려서부터 이웃을 위해 소를 방목했다. 소 등에서 그는 여전히 많은 책을 많이 읽고, 심지어는 독학하여 뼈없는 꽃을 그리는 명필이 되었다. 그 이후로, 일반 사람들 에 이르기까지, 아래 행정 장관 의 부자 는 그림을 추구 합니다. 그러나 왕관은 성격이 달라 관직을 구하지 않는다. 법원 편지 절강 정치부 모집 왕관 공식, 그는 hueiji 산 에 은둔 했다. 후세 사람들은 왕관을 왕심준이라고 부른다. 그러나 왕관은 명성 앞에서 하루 종일 함수를 한 적이 있는데, 마음은 조용하고 움직이지 않는 반면, 이 문인들 중에는 왕관, 봉황우비늘각만 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언)
수백 년이 지난 오늘, 나는' 유림외사' 를 자세히 읽을 것이다. 나는 당시 문인 명사의 저속하고 황당무계한 것에 대해 탄식하고, 때로는 탐관오리의 비열하고 추악함에 분노하기도 했다. 오 () 는 그 유머러스한 언어로 봉건 사회 과거제도의 부패한 어두운 면을 생동감 있게 묘사했다. 후대에 "수재를 읽지 않도록 조심하라. 독서는 사실 일상적인 오락이고, 읽는 것은 수재가 아니다" 는 감탄이 있었던 것도 당연하다.
학자 외사의 개인계시 2
이세민은 "남편은 구리옷을 거울로, 역사를 거울로, 흥망을 알고, 사람을 거울로 삼아 득실을 알고 있다" 고 말했다. 나는 방학 동안' 학자' 를 읽었다. 유림외사' 는 청대 소설가 오의 장편 소설이다. 책 56 장, 약 40 만 자로 200 명에 가까운 인물을 묘사한다. 소설은 명나라 () 를 명목으로 하여 실제로 강간 시대 과거제도 () 하의 선인들의 공명과 생활을 반영하였다.
청년 작가 자비는' 유림외사' 를 평가했다. 봉건 사회 지식인이 승진하여 부자가 된 교과서. 이로써 봉건 제도 하에서 지식인 향신 등 왜곡된 영혼도 과거 독해를 비난한다는 것을 알 수 있다. 책의 시작 부분에는 왕관식이 있는데, 한 이야기는 왕관근면 독학으로 연꽃을 그리는 이야기이며, 그림을 벼슬으로 팔지 않고 청렴하고 청렴한 것을 달가워하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 가운데에는 네 명의 늙은 아버지가 있고, 끝에는 네 명의 낯선 사람이 있다. 사회적 지위가 없고 통치질서에서 벗어나는 일반인들이다. 그들의 단순, 열정, 냉막, 추한 선비, 관직과 뚜렷한 대조를 이루었다. 노신은' 유림외사' 의 인물 조형을 높이 평가하며' 촛불이 그윽한 곳에 비추어 은둔할 곳이 없다' 고 생각했다. 모든 관원, 학자, 유명인, 산인, 그리고 일반인들이 종이에 나타나 생태적으로 함께 일하며 상대를 첫 번째처럼 보이게 한다. "하지만 저는' 유림외사' 가 일종의 예술적 아름다움을 준다고 생각합니다. 비 온 후의 연꽃에 대한 묘사는 사람의 마음을 파고들어 다양한 인물 묘사 방법을 이용하여 인물의 이미지를 입체적이고 생동감 있고 풍만하게 한다. 문화가 급속히 발전함에 따라 가짜 논문, 가짜 작가, 저작권 분쟁 등의 문제가 흔히 볼 수 있다. 이 책은 또한 현대 문화 발전의 초기 형태를 드러낸다. "21 회" 에서 견우, 한 중국 소인, 자신의 이름과 다른 사람의 번호가 있는 책 한 권이 나왔다. 지금, 허위 광고와 위조품의 피해는 매우 크다. 봉건 사회에서는 일부 강호 사기꾼들이 속임수로 남을 속인다. "유림외사" 제 14 장에는 멋진 묘사가 있다. 마두 선생은 절 입구에서 사기꾼을 만났다. 사기꾼은 나타나자마자 심상치 않은 인상을 주고, 겉모습에서 사람을 현혹시키고, 사기꾼은 어떤 면에서 심상치 않은 척하며, 더욱 믿기 쉽다. 엄건생은 재테크 방면에서도 두와 다르다. 얀 지안 (Yan Jiansheng) 은 수백만 달러의 자산을 가지고 있지만 나뉘어져 있습니다. 죽을 때 아직도 두 가지 충동을 걱정하고 있다. 돈을 흙처럼 휘두르며 돈에 전혀 신경 쓰지 않는다.
역사를 읽는 것은 거울이 될 수 있고, 역사의 흥망을 알리고, 어떻게 해야 사회에 발붙일 수 있는지 알 수 있다. (조지 버나드 쇼, 역사명언) 역사로 자신을 경고하고 채찍질해야 성공의 길에서 우회로를 덜 걸을 수 있다. 동시에 우리의 정서를 키우고, 우리의 식견을 넓히고, 우리의 지식을 풍부하게 하며, 우리를 더욱 완벽한 사람으로 만들 수 있다. 우리 역사를 읽읍시다!
학자 외사의 개인적 깨달음과 계시 3
나는' 유림외사' 를 보고 매우 좋아한다. "유림외사" 는 좋은 책으로 세세히 음미할 만하다. 어쩔 수 없이 작가의 교묘한 천공, 작문 수법, 인물 이미지가 생동감 있고, 이야기는 사람을 깊이 깨닫게 한다. 내가 이 책을 좋아하는 데에는 여러 가지 이유가 있다! 내가 이 책을 좋아하는 이유를 하나씩 말해 줄게!
유림외사' 는 중국의 4 대 풍자소설 중 하나이다. 나는 이 책을 좋아한다, 왜냐하면 그것은 사람들에게 진실한 느낌을 주기 때문이다. 유림외사' 속 인물들은 대부분 실물의 그림자를 가지고 있다. 그러나 작가는 교묘하게 이야기를 전진으로 밀고, 통제자의 잔혹한 문자옥을 피해 용기를 냈다. 그리고 이 책의 주제는' 유림외사' 의 저자가 재중에서 한가한 노인이라는 것이 분명하다. 그의 책은 명리 위에 세워진 것이다. 마음을 가진 사람들, 명성과 재산, 다른 사람들을 매료시키는 사람들; 명리에 의지하여 사람을 자랑스럽게 하는 사람이 있다. 명리, 자존심, 비웃음을 당하는 사람들, 하지만 결국 명리와 사퇴, 제품 정상급 위주이다. 이 책은 과거나 명리에 반대하는 것을 중심으로 당시의 관료제도, 인사관계, 사회 풍조를 비판하는 것이 독특한 포인트다.
이 책에는 작가의 창작 의도도 있어 인물의 성격이 뚜렷하다. 작가는 작품 속 인물의 언어로 모든 것을 칭찬하고 반대하며 조금도 가식적이지 않다. 다만 작가가 벼슬을 좋아하지 않기 때문에 첫 번째 쐐기에 왕관어머니가 임종할 때 아들에게 권하는 말을 썼다. 벼슬하는 사람은 영종요조의 것이 아닐 것이다. 나는이 관리들 중 어느 누구도 좋은 결말을 가질 수 없다는 것을 알았다. 더군다나 너의 기질이 오만하고 결과가 못생겼다면, 내 아들은 나의 마지막 말을 들을 수 있다. 그는 장차 결혼하여 아이를 낳고 나의 무덤을 지킬 것이다. 관직에 나가는 것은 좋지 않다. 내가 죽을 때 입과 눈은 모두 감긴다. 초인적인 아버지가 돌아가셨을 때도 비슷한 유언이 있었다. 공명은 몸 밖의 물건이고 덕행은 중요하다. 이것들은 모두 작가의 관대함을 반영한다.
유림외사' 는 사상이 풍부하고 심오할 뿐만 아니라 예술 풍격이 독특하다. 전체 이야기는 풍자예술의 기교를 관통했고, 그 풍자예술은 고대인을 능가하고 다시는 돌아오지 않을 지경에 이르렀다. 그래서 저는 이 책을 더 좋아합니다. 그것의 언어 예술과 문학 예술은 모두 일류이다. 나는 이 문학 고전이 계속 전해질 것이라고 굳게 믿는다!
학자 외국사의 개인 지각과 계몽 4
유림외사' 는 원말명 초 시험장에서 재미있는 관문 이야기를 유머러스하고 날카로운 문자로 묘사했다. 이야기의 주인공은 대부분 민간 문인이다. 작가는 정직한 선비들과 부패한 정치인을 채찍질하며 실생활에 대한 불만과 이런 어두운 세상을 바꿀 것이라는 기대를 표현했다. 이 소설은 저장 () 성 제현 () 의 왕관 () 이라는 젊은이로 시작한다. 집안 형편이 가난하기 때문에, 그는 어려서부터 다른 사람에게 소를 놓아주고, 총명하고 영리하며, 근면하고 배우기를 좋아했다. 그의 연꽃화는 생동감 있게 전해져, 많은 책을 읽고, 재능이 넘쳐난다. 그는 친구를 사귀고 싶지 않고, 명리를 추구하고 싶지 않다. 현장이 시찰하러 와서 피할 수 없다. 주원장은 그에게 군대에 가는 직위를 상담해 주었는데, 그는 이해하지 못했다. 그는 기꺼이 Hueijishan 으로 도망쳐 익명의 생활을 하고 있다.
이 책은 또한 과거제도가 용인과 탐관을 양성했다는 것을 보여준다. 왕금사자혜처럼 그가 남창지사로 임명된 후 부임한 첫 번째 일은 현지 치안을 묻는 것이 아니라 백성의 생활도 묻지 않고 사건의 원한도 묻지 않고 현지 민정을 알아보고, 현지의 특산물을 알아보고, 각종 사건이 어느 곳에서 융통할 수 있는지 알아보는 것이다. 그런 다음, 라이브러리 를 사용자 정의, 관아 여섯 방 을 넘겨, 모든 종류의 심부름 이익 을 물어, 그래서 우리는 다시 공공 집으로 돈을 돌려 보자. 그 이후로 관아 는 하루 종일 보드, 주판, 보드 소리 입니다. 추장과 인민은 혼비백산되어 잠을 자면서 벌벌 떨었다. 그러나, 그 자신의 신조는 3 년 동안 지사, 십만 눈송이 은으로 삼는 것이다. 조정에서 그의 정치 공적을 고찰할 때, 그가 강서 최초의 유능한 사람이라고 입을 모은다.
책에는 김범의 예도 열거되어 있다. 명나라의 노소년 김범은 54 세가 되어서야 수재에 합격한 뒤 진사에 합격했다. 범김충이 모이기 전에 집에서 많은 냉안을 받았고, 아내는 그가 부르는 것을 빙빙 돌며 장인어른의 온갖 꾸지람을 들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 김범의 가족이 닭을 팔아서 쌀을 바꾸는 것에 대해 걱정하고 있을 때, 김범은 이미 소장품에서 회수되었다는 기쁜 소식이 들려왔다. 이 좋은 소식을 듣고 그는 미친 듯이 기뻐했다. 다행히도, 그의 장인어른은 그의 뺨을 후려친 후에야 그를 깨워서 그의 광병을 치료했다. 눈 깜짝할 사이에 김범의 운이 바뀌었다. 돈, 쌀, 집뿐만 아니라 노예와 하녀도 있었다. 김범의 어머니는 기뻐서 숨을 쉴 수 없어 서구에서 돌아가셨다. 후푸줏간 주인도 비정상입니다.
"유림외사" 라는 한 권은 백년 유림의 비와 눈 이야기를 다룬다.
학자 외사의 개인 계시 5
유림외사' 는 중국 문학사에서 걸출한 현실주의 풍자소설이다. 그것은 사회를 목표로 학자, 유명인, 일반인을 객관적이고 진실하게 묘사한다. 오두터운 문학 수양과 풍부한 사회 경험 덕분에 그는 그 시대를 깊이 쓸 수 있었다. 그는 민간 구어를 정련하여 소박하고 유머러스하며 자연스러운 언어로 과거시험의 부패한 어둠을 써냈다. 탐관은 비열하고 비열하여 모두 딱 알맞고 우습지만 가혹하지 않다. 예술 구조에서, 그것은 시종일관 관통하는 인물이 아니라 단계적으로 발전한 것이다. 노신 선생은 그것을 "금집을 깨고, 한 첩으로, 비록 거대하지는 않지만, 수시로 다르기 때문에, 마음을 즐겁게 하고, 사람을 긁게 한다" 고 평가했다.
이 소설이 가장 마음에 드는 것은 작가의 인물에 대한 예리한 묘사이다. 우리 엄마는 그림을 사용하여 중국과 유럽인의 차이를 분석합니다. 중국인은 중국의 수묵산수, 서구의 인체유화처럼 경지와 운율을 중시하여 미묘하다. 유럽인들이 인체 구조와 색채의 풍부함과 계층성을 추구하는 것은 직설적이다. 중국 소설에서 인물에 대한 묘사도 마찬가지다.
유림외사' 는 대부분 다 읽었는데, 세 사람이 가장 인상 깊었다. 첫 번째는 소설이 저장성 제현 () 을 묘사한 한 마을에서 왕관 () 이라는 젊은이로 시작된다. 집안 형편이 가난하기 때문에, 그는 어려서부터 다른 사람에게 소를 놓아 총명하고 배우기를 좋아한다. 그의 연꽃화는 생동감 있게 전해져, 많은 책을 읽고, 재능이 넘쳐난다. 그는 친구를 사귀고 싶지 않고, 더욱 공을 찾고 싶지 않다.
두 번째는 김범입니다. 50 대 때 승진한 학자입니다. 그가 승진한 후의 미친 모습과 그의 장인어른, 고향의 승진 전후 두 가지 완전히 다른 태도가 모두 익숙하다. 여기서 내가 말하고 싶은 것은 김범이 승진 후 한 행정현을 방문했을 때 보여준 위선이다. "김범은 단지' 우리 엄마가 나를 만났을 때 나는 이 일이 걱정된다' 고 말했을 뿐이다. ♫ 당나라 지사 는 변화를 호출, 충격을 받았다. 은으로 된 컵과 젓가락으로 되어 있습니다. 치안 판사 는 팬 이 왜 후퇴 하고 퇴각했는지 이해하지 못했다. 정재는 웃었다.' 스승님은 규정 준수로 이 젓가락을 사용하기를 원하지 않는다. 행정 장관 은 변화를 요구하느라 바쁘다. 그는 자기 컵을 바꿔 상아젓가락 한 켤레를 가져왔지만 김범은 이동을 거부했다. 정재는' 이 젓가락' 이라고 말했다. 그러나 그것은 결코 준비되지 않았다. 뒤로 그가 제비집 그릇에 새우 동그라미를 끼고 입에 넣는 것을 보고 안심했다. "작가는 김범과 현을 묘사하고, 하나는 그의 행동을 묘사하고, 하나는 그의 심리를 묘사하고, 김범의 위선적인 개성을 남김범의 위선적인 성격을 남김범에게 풍자했다.
왕관관과 비교했을 때, 담박한 명리의 김범은 이미 벼슬을 위한 험악함을 꿰뚫어 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 출세를 위해 50 대가 되어서야 성공했다는 것은 왕관의 인간성의 아름다움을 알 수 있다.
세 번째는 엄건생입니다. 저는 어머니의 말을 들었습니다. 재물을 목숨처럼 사랑하는 그의 수전노 이미지는 이미 내 마음에 깊이 파고들었다. 엄건생에 관한 문장 중' 비열함' 에 관한 단어는 하나도 없지만 문장 곳곳에 엄건생의 비열함이 숨어 있다. 그는 아파서 밥을 못 먹고, 침대에 누워, 숨이 멎고, 밭에 가서 올벼를 수확하는 것을 기억하고 있다. 그의 집에는 많은 우마가 있다. 하지만 평소 돼지고기는 한 근도 살 수 없다. 가장 놀라운 장면은 건생이 죽은 후의 장면이다. 그가 죽었을 때, 그는 귀신을 포기하는 것을 거절했다, 왜냐하면 그는 등불을 더 시켰기 때문이다. 오지니 그랑타이도 그랑타이가 죽었을 때 금을 뚫어지게 쳐다본다고 썼지만, 그가 손에 금을 들고 있을 때까지는 숨을 거두지 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 하지만 학자들은 더 나은 것 같다. 등잔풀 한 개가 사람을 단념하게 한다.
유림외사' 는 명대의 과거와 관직을 썼지만 오늘날의 사회에는 여전히 가치가 있다. 사회가 진보하고 있지만, 여전히 많은 사람들이' 배금주의', 물질지상을 신봉하고 있다. 그들은 일생 동안 명리를 쫓고 목적을 달성하기 위해 수단을 가리지 않는다. 역사는 거울이고 고전 소설은 역사의 축소판이다. "유림외사" 를 읽은 후, 나는 그것의 사실적인 풍격과 정교한 인물 묘사만이 인상적이었다.
나는' 유림외사' 를 읽었는데, 마치 중국 수묵산수화의 장축을 보고 있는 것 같다. 읽을수록, 그 글의 정밀함을 더 잘 알수록, 그 동작 묘사나 대화의 뒷맛은 여전히 무궁무진하다. 이것이 바로 중국 고전문학의 아름다움이다!
"학자" 의 개인 지각과 계몽 6
"유림외사" 제 14 장을 읽은 후, 나는 앞의 12 장과 완전히 다른 사기를 보았다.
말 잘못은 유명한 사람으로, 줄곧 공명을 똥과 같이 여기고, 몸을 깨끗하게 하고, 근심 걱정 없이 명산대천을 유람하는 것을 좋아한다. 한번은 그가 다른 사람의 의뢰를 받아 항주 한글빌딩에 와서 그의 책을 수정했다. 항주에 도착했을 때, 마초는 기회를 틈타 서호와 강남의 많은 아름다운 경치를 유람하여, 그로 하여금 돌아오는 것을 잊게 했다. 걸어가다가 그는 동굴로 왔다. 그가 추첨을 하려고 할 때 옆에 갑자기 한 노인이 나타났다. 말은 그가 긴 흰 수염을 기르고 있는 것을 보고, 정말 연화 속의 신선처럼 그에게 물었다. "신선의 이름과 수명을 감히 물어봐도 될까요?" " "2 선생, 별명인 홍, 올해는 이미 300 대가 되었다." 마 브롱트는 이 말을 듣고 깜짝 놀랐다. 그는 그가 정말 신선이냐? 그렇지 않으면 그가 어떻게 내 이름을 알 수 있을까? \ "당신은 이미 옛 신들을 만났다, 당신은 운명을 예측하기 위해 제비를 뽑을 필요가 없습니다. 저를 따라오세요! " 마블런은 신선이라고 주장하는 홍 선생을 따라 한적한 곳으로 왔다. 신선홍이 그에게 말했다. "여긴 내 집이야." 그들이 집에 들어갔을 때, 그들은' 신선' 이 종이로 검은 숯을 싸는 것을 보고, 말에게 무디게 말했다. "만약 네가 이 검은 숯에 불을 붙이면, 그것은 문신은을 태울 것이다." " 말을 듣고, 즉시 자신의 숙소로 돌아가 불을 켰다. 생각지도 못했는데, 십여 개의 문양이 뜻밖에도 타 버렸다. 얼마 지나지 않아 마초는' 신선' 홍이 죽었다는 소식을 들었다. 마초가 서둘러 조문하러 갔다. 그는 슬프게도 죽은' 신선' 홍에게 "너는 신선이다. 신선은 어떻게 죽을 수 있습니까? 클릭합니다 \ "누가 그가 불멸 이라고? 그는 올해 겨우 60 대이다. " 홍의 가족은 말했다. 말이 무뚝뚝하게 생각하는데, 그들은 틀림없이 나를 속이고 있을 것이다. 홍 "신선" 은 일찍이 나에게 흑탄 열 몇 개를 태워 주었고, 백화화의 은은 모두 타 버렸다. 이것은 가짜일 수 있습니까? \ "알고 보니, 홍 선생은 신선의 허명을 얻기 위해 일부러 자비로 검은 숯에 은을 감쌌다. 이곳의 이야기를 보고, 나는 유명인인데도 이 세상에 신선이 없다는 것을 모르는 말 때문에 슬프다! 나도 홍 선생을 안타깝게 생각합니다. 그는 명실상부한 선녀를 꿈꾸고 있습니다!
이 이야기에서, 나는 말의 둔하고 무지한 것을 보았을 뿐만 아니라, 홍이' 신선' 이라는 어리석음도 보았다. 우습게도, 마블롱트는 유명인인데, 뜻밖에도 이렇게 졸렬한 사기를 믿었다. 홍의 \ "성선 \" 은 신선으로 가장했지만, 허명을 위해 자신의 돈을 배상하는 것을 아끼지 않는 것은 더욱 우습다. 이 이야기를 읽고 난 후, 나는 주변에서 수시로 들은 사람과 일을 떠올렸는데, 이를테면 무리를 지어 상들을 보러 가서 분향하며 부처님을 숭배하는 사람들 등이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그들의 행동과 말의 무지의 차이점은 무엇입니까? 홍과 같은 사람이 얼마나 많은지, 예를 들어 많은 입시나 수능 학생이 성적이 좋지 않아 학교에 합격하기 위해 명문 학교를 사는데 돈을 아끼지 않는다. 이런 방법은 홍의 어리석음과 어떤 차이가 있습니까?
학자 외사의 개인 깨달음과 계시 7 페이지
유림외사' 는 청대 소설가 오의 소설이다. 이 책은 정직한 학자 왕관의 이야기를 바탕으로 금주와 김범의 이야기를 썼다. 이 책을 다 읽고 나니, 나는 많은 감명을 받았고, 봉건 사회에 대한 새로운 인식을 갖게 되었다.
늙은 점원 금주는 평생 과거를 자랑스럽게 여기지 않고, 심지어 상인을 위해 장부를 작성하기도 한다. 상인의 후원으로 그는 곽건자 한 명을 기증하고 복권에 당첨되어 학자가 되어 광동에서 도교를 공부했다. 그가 남해에서 주요 시험을 볼 때, 그는 54 세의 소년 김범을 선택했다. 김범 승진 후, 그는 화가 나서 장인어른 호백꾼의 뺨을 맞고 깼다. 김범은 손을 들고 책에 "그는 웃으며 말했다." 라고 적었다. 좋아! 내가 이겼어! 말을 하다가 뒤로 쓰러지면 이를 악물고 인사불성이 된다. 내가 깨어났을 때, 나는 미쳐서' 내가 이겼다! 문 밖에서 날 때 나는 연못으로 찼다. 벌 때 머리카락이 헐거웠고, 손도 노랗고, 물도 뚝뚝 떨어졌다. 이때, 그는 평소에 두려워하는 도살꾼이 그의 뺨을 한 대 때려서 정신을 차리게 해야 한다. "그 주위의 사람들도 시험 전후의 얼굴 두 장, 특히 후, 가장 전형적인 것 같다. 이전의' 세속보빈귀' 가 단번에' 좋은 남편' 으로 변했고,' 뾰족한 입원숭이 뺨' 도 단번에' 체면 모양' 으로 변했다. 이 이야기는 선인들과 사회 전체에 과거제도의 깊은 독해를 드러낸다.
유림외사' 가 널리 퍼지는 장점은 주로 세 가지다. 하나는 소설의 풍자예술이다.' 유림외사' 의 풍자 예봉이 누군가에게 직접 떨어졌지만, 사람의 악은 결국 사회의 산물이며 당시 과거제도로 인한 악이라고 늘 느끼게 한다. 예를 들어, 금주 () 는 한 쪽 끝에 있는 번호판이 쓰러지는 것을 보았고, 김범 () 은 나팔 카드가 들어 갑자기 미쳐가는 것을 들었고, 마두 선생은 서호 () 를 유람해도 경치를 감상하는 데 흥미가 없었다. 그는 단지 간식을 씹을 뿐, 그가 선택한 8 개 주식의 판매량을 주시하고 있는데, 이 모든 것이 그 사회가 조성한 것이라고 생각하게 한다. 둘째,' 유림외사' 는 아이러니한 과장을 배제하지 않는다. 예를 들어 엄건생은 두 차례 관문을 뚫고 죽기를 거부했고, 금주는 간판을 쳤고, 범진충은 어머니에게 통쾌하게 죽었다. 그러나 저자의 과장은 거짓을 느끼게 하는 것이 아니라 실생활에서 추출한 것이다. 다시 한 번' 유림외사' 는 구조가 독특하다. 전서 중심 인물과 주요 줄거리를 관통하지 않고 한 명 이상의 인물을 중심으로 다른 인물을 동반해 상대적으로 독립된 이야기를 형성한다. 각 이야기는 관련 인물의 출현으로 시작하여 관련 인물의 실종으로 끝난다.
유림외사' 는 봉건문인의 생활과 정신상태를 중심으로 문인들에게 과거제도의 독해를 폭로하고 봉건관리의 졸용무능과 지주신사의 탐욕을 풍자했다. 예속풍의 유명인들의 위선과 비열함, 그리고 봉건예교 체계 전체의 부패와 구제불능이다.
"학자" 의 개인 계몽 8
유림외사' 가 시작되자 왕관의 말은 8 주 선인의 폐단을 드러내고, 유림외사가 과학연구에 있어서의 삶을 드러낸다. 어떤 사람들은 3 년 1 시험을 치르고, 평생 과거시험을 준비하며, 단 한 글자만 얻기 위해 벼락출세를 한다. 고전 풍자소설에서 오의' 유림외사' 는 내가 가장 좋아하는 작품이다. 사실적인 선 그리기 수법은 인물을 생동감 있고 생동감 있게 한다. 노신 선생은 그것의 예술 풍격이 "조화와 조화, 온화하고 풍자" 라고 말했는데, 정말 적절하다.
범진충이 인용한 이 글에서 50 대 김범은 여전히 과학 연구를 견지하고 결국 노벨상을 수상하며 황홀했다. 이때부터 눈썹을 치켜세우고, 이웃들, 특히 장인인 후후, 갑자기 지난날의 경멸을 고치고, 곳곳에서 그들을 에워싸고, 오만에서 존경에 이르기까지, 정말 괄목할 만하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 당시 우리는 김범 현학적, 8 주가 사람을 해친다고 말했지만, 배후에 어떤 욕망이 있는지 보지 못했다. 김범은 지체없이 보라색 새우를 집어 들었을 때 교과서에 없는 것이 더 흥미진진하다고 생각했다. 오직 이 수단만이 수십 년간의 고독을 거쳐 시, 인, 의, 덕으로 가득 차 있다. 결국 명리를 위한 것이다. 일단 권력을 잡으면, 나는 더 이상 자비, 의리, 이성에 대한 어떤 믿음도 가지지 않고, 단지 자신의 끝없는 욕망을 어떻게 메울 것인가에 대한 생각뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
수퍼맨은 책 속의 색다른 이미지이다. 그는 단순한 소년에서 위선자, 진정한 악당의 전환으로 읽기에 항상 어색하다. 대효가 나타났다. 젊고 가난하고, 마음씨가 착하고, 근면하고, 부모에게 관심을 갖고, 자상하다. 김범상기범계보다 많은 궤변이 있었다는 것은 정말 천양지차이다. 그러나 선생님은 무고를 당하고 명리를 갈망하지만 얻을 수 없는 가명인들과 친구를 사귀면서 인생관이 왜곡되기 시작했다. 판삼이 납치범을 가르치고 총을 사는 일을 할 때, 그는 돈에만 신경을 써서 박정, 위선, 교활한 소인이 되었다. 이 뒤에는 속물의 사회 풍조와 8 주 취사의 제도가 있다.
유림외사' 는 중국 문인 사회의 전통생활을 거의 요약하여 수시로 세상을 경계하는 좋은 작품이다. 만약 독서가 단지 명리를 위한 것이라면, 어떻게 누군가가 공부에 전념할 수 있겠는가? 물질을 추구하는 것은 잘못이 아니지만, 마음이 척박하고 사상이 얕으면 명리의 소용돌이에 빠져 진정한 마음을 잃기 쉽다. 결국 사람은 가난할 수 있지만, 야망은 짧아서는 안 되고, 정신세계는 묻혀서는 안 된다.
학자 개인 지각의 계몽 9
이 책은 중국 풍자문학의 고전으로 여겨진다. 평실하고 깊은 이야기로 과거제도가 사회에서 중화민족의 진보와 발전에 얼마나 큰 역할을 했는지를 알려 주기 때문이다. 그러나 동시에 지식을 추구하는 과정에서 얼마나 심각한 해를 끼쳤는가. 18 세기에 오씨는 남경에서 이 걸작을 완성하여 나약한 학생에 대한 감탄을 남겼다.
이 책에는 열심히 공부하는 왕관, 재물을 목숨처럼 사랑하는 엄대우, 사기로 마시는 장철팔, 철이 든 배우 포문청. 작가 오씨는 마치 그들이 내 곁에서 일어난 것처럼 생생하게 이 인물들을 묘사했다. 나에게 가장 인상 깊었던 것은 배우 바오문청이었다. 그는 한 지사를 도와 그의 검은 모자를 지켰다. 치안 판사 는 그에게 감사, 옆에 앉아 달라고 했지만, 바오 웬청 은 거부했다. 행정 장관 은 저녁 식사에 그를 초대 하지만, 가정부가 그와 함께 먹을 때까지 가방 은 계속 고개를 저었다, 그는 행복하게 웃고 웃었다. 한 선수가 이렇게 예의 바르고 정직하니, 우리는 정말 그의 정신을 배워야 한다. 나는 왕관이 유혹을 받았을 때의 확고함과 우푸랑, 장철팔 등 파렴치한 자들에 감탄했다.
이 책은 청나라 과거제도의 부패와 시험의 폐단을 생생하게 다루고 있다. 사람을 불러서 시험을 볼 수도 있고, 뇌물을 줄 수도 있고, 사칭을 할 수도 있다. 안동이 안칭 지사로 진급되었을 때, 그는 동생을 시찰하러 갔다. 그는 그 아역생들이 대필인, 답안지 발행, 종이 뭉치 벽돌 던지기, 그들에게 윙크하는 것을 보았다. 심지어 어린이, 편리한 외출 변명, 흙벽 뿌리 에 갔다, 하지만 흙벽에 구멍을 파고 손을 뻗어 문장 를 주웠다. 수나라부터 시작된 과거제도의 출현은 천하의 모든 독서인들에게 국가에 보답할 기회를 주었다. 빈부 때문에 모든 지식인들은 진재실학으로 벼슬길에 들어가 국가에 보답할 수 있다. 하지만 시간이 지날수록 점차 달라졌다. 청조 같은 환경에서 어떤 인재관원을 생산할 수 있는지, 청정부는 어떻게 대대로 보존될 수 있을까?
유림외사' 는 나에게 풍부하고 깊은 사상뿐만 아니라 우수하고 독특한 예술 스타일까지 많은 생각을 해 주었다. 전체 이야기는' 풍자' 의 기교를 관통해서 나는 이 책을 더 좋아한다. 그것의 언어 예술과 문학 예술은 모두 일류이다. 책에 많은 인물을 묘사하였다. 다 보고 난 후, 나는 깊은 감명을 받았다. 나는 주근자와 멕시코에 접근하는 것이 무엇을 의미하는지, 진정한 효자가 무엇인지, 진정한 용기가 무엇인지 안다. (존 F. 케네디, 용기명언)
유림외사 10 의 개인계시
유림외사' 는 풍자소설이자 생동감 있는 사회화권이다. 유림외사' 는 사회에 초점을 맞추고 문인, 학자, 일반인, 객관적인 진실을 쓴다. 지금, 나는 아직도 감탄하고 있다.
그때 나는 사업이 무엇보다 높다고 생각했기 때문에 문인들이 죽어서 그 여덟 가닥의 글을 써서 공명만 있으면 남보다 우월하다고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언) 그래서 이런 심리 뒤에 숨어 있는 추태가 드러났다. 80 세에 장원을 잡은 양호, 흰 수염을 가진' 꼬마' 금주, 수십 년 동안 수석을 시험한 장원, 황홀한 김범 ...' 유림외사' 에서 명리를 겸수하기 위해 초췌하고, 옷이 넓어지고, 후회하지 않는 것을 눈치 채셨나요? 하지만 몇 사람이 이름을 얻었는데, 정말 국민을 위해 일을 할 때 좋은 관리가 될 수 있을까?
쑤 난창 지사 로 임명되었다. 그가 취임 후 한 첫 번째 일은 현지 치안과 민생이나 사건의 원한을 묻는 것이 아니다. 현지 민정을 알아보고, 현지 특산물이 무엇인지, 여러 가지 상황에서 어느 곳을 수용할 수 있는지 알아보는 것이다. 그런 다음, 라이브러리 1 을 사용자 정의하여 관아 의 여섯 방 을 넘겨, 모든 종류의 심부름 이익 을 물어, 그래서 우리는 공공 집으로 돈을 돌려 줄 수 있습니다. 그 이후로 관아 는 하루 종일 보드, 주판, 보드 소리 입니다. 추장과 인민은 혼비백산되어 잠을 자면서 벌벌 떨었다. 그리고 그의 신조는 "3 년 청지사, 10 만 눈송이은" 입니다. " 조정에서 그의 정치 공적을 고찰할 때, 그가' 강서 제 1 능인' 이라고 만장일치로 여겼다. 그들과 비교해 볼 때, 처음은 왕관이었고, 가운데는 네 명의 노인이 있었고, 마지막에는 네 명의 낯선 사람이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 사회적 지위가 없고 통치질서에서 벗어나는 일반인들이다. 그들의 단순, 열정, 냉막, 추한 선비, 관직과 뚜렷한 대조를 이루었다.
그리고 그 돈 많은 부자들은 모두 돈이 있고 마음이 없는 사람들이다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 돈명언) 공승 안지충은 마을에서 횡포하는 악당이다. 그는 이웃인 왕샤오이의 돼지를 울타리로 에워쌌고, 다른 사람들이 구걸하러 왔을 때 왕샤오이 형제의 다리를 공격하고 끊었다. 그는 도처에서 사람을 협박하고, 다른 사람에게 돈을 빌려주지 않고, 오히려 그들에게 이자를 지불하도록 강요했다. 그는 구름떡을 귀중한 약으로 묘사하여 뱃사공을 위협하여 몇 원을 배상했다. 엄건 생사 후 형으로서 그는 며느리에게 둘째 아들을 아들로 입양하도록 강요하고 형의 재산을 빼앗으려 하며 "명분의라고 주장했지만 우리 향신사는 이런 선물에 잘못을 범할 수 없었다" 고 주장했다.
이 수많은 추태는 청나라 암흑통치 아래 사대부층의 타락 파렴치, 정치의 추악, 사회의 부패를 보여준다. 수백 년이 지난 오늘, 나는' 유림외사' 를 자세히 읽을 것이다. 나는 당시 문인 명사의 저속하고 황당무계한 것에 대해 탄식하고, 때로는 탐관오리의 비열하고 추악함에 분노하기도 했다. 오 () 는 그 유머러스한 언어로 봉건 사회 과거제도의 부패한 어두운 면을 생동감 있게 묘사했다. 후대에 "수재를 읽지 않도록 조심하라. 독서는 사실 일상적인 오락이고, 읽는 것은 수재가 아니다" 는 감탄이 있었던 것도 당연하다.
10 관련 문장 2022 년' 유림외사' 읽기
★ 10 2022 년 독서인의 인생 계시
★ 10 문장 2022 학자사를 다 봤어요.
★ 10 2022 년 독서인의 깨달음과 수확.
★ 2022 학자의 외국사를 읽은 후 개인적인 느낌
★2022 년 "유림외사" 6 평
★독서인 2022 의 계몽
★2022 년 독서인 500 자 10 편
★ 2022 유학생의 외국 역사에 대한 생각과 감정
★2022 년 "유림외사" 5 대 하이라이트 리뷰
★ 10 겨울 방학' 유림외사' 독서노트 2022.
Var _ HMT = _ HMT | | []; (function () {var hm = document.createelement ("스크립트"); Hm.src = "/hm.js? Cb1587 ad6 F9 e6358 c6ab 363586 b8 af 79 "; Var s = document.getelementsbytagname ("스크립트") [0]; S.parentNode.insertBefore(hm, s); }) ();