지난 문장, 우리는' 모란디색' 뒤의 세계를 탐구했고, 계속 나아가기 전에 202 1 판통 유행색과 천간지지의 놀라운 대응에 경탄했다. 그러나 그것이 가장 대중의 기초가 있다고 말해야 하는데, 아마도 여전히' 사면청' 일 것이다. 농담은 한동안 녹색을 조롱했지만, 악을 믿지 않는 어린 언니들은 여전히 녹색에 분개했다. 농담을 법칙으로 녹색을 주인공으로 한 시리즈' 떳떳한 삶을 살고 싶다면' 을 만들어 녹색을 희롱하고 아름다운 색채로 복귀시키려 한다.
한때의 Bottega Veneta 는 2020 년 새 포장을 완전히 교체하고 가장 표준적인' 용서녹색' 을 비주얼의 주색으로 선택했다. 엄청난 채도와 광도로 이 역동적인 새로운 BV 그린이 등장했고, 소셜플랫폼에서 모든 패션 트렌드에 의해 변함없이' 예쁘다!' 로 짱! 그런 다음 미국 사진의 물결.
BV 도 높은 노출을 거두어 더욱 놀랍다. 그 장면은 그야말로 태산처럼, 냉혹하고 무정하다. 피비 페로의 디자인 언어를 그리워하는 전망을 선택했고, 바로 옛 셀린 스타일에 정통한 이인항의 키를 파서 아름다운 전복전을 치렀다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 스튜어트, 자기관리명언) (윌리엄 셰익스피어, 스튜어트, 자기관리명언) 한때' 낮은 키 럭셔리' 로 인정받았던 브랜드는 이렇게 낮은 키' 용서 그린' 을 과감하게 선택해 오랫동안 잠잠했던 명품 브랜드에 대한 보수 고전의 모자를 완전히 벗었다. (윌리엄 셰익스피어, 럭셔리, 럭셔리, 럭셔리, 럭셔리, 럭셔리) 더 젊고' 트렌디한' Recycle 로고와 비슷한 밝은 녹색은 포장뿐만 아니라 브랜드 쇼에서도 기조로 가장 유행하는 지속가능한 패션에 발을 들여놓으려는 것 같다.
일가의 말만으로는 큰 파문을 일으킬 수 없다. 또 다른 화제인 왕대호는 방금 북한과의 제한된 얼굴 협력 시리즈를 발표했다. 스포트라이트 아래 구찌 도 165438+2020 년 10 월 전록으로 바뀌었지만, 사람들은 진정으로 지속 가능한 패션의 이념을 실천하고 있다. BV 녹색의 젊음과 당대감과는 달리, 구찌 (WHO) 는 복고풍 어조에 더 잘 어울리는 궁중감 있는 가시노송 () 을 선택해 염색부터 종이, 리본까지 재생 재료로 만들었다. 이러한 환경 공헌은 물론 선의의 물결이기도 하다.
잠깐 만요, 혹시 환경 요인을 제외 하 고, 왜 모든 사람의 눈이 너무 녹색에 편향되어 있다고 생각 했 나?
슈랑, 우리가 녹색을 볼 때, 우리는 항상 기분이 좋다. 왜냐하면 그것은 자연계에서 가장 흔한 색이기 때문이다. 식물의 흥미진진한 생명력을 담고 있기 때문인가요? 파란 우울함도 없고, 붉은색의 따뜻하고 평화로운 에너지도 없으니까요? 둘 다 정확하지 않습니다.
오늘, 우리는 중국 전통문화인 오행학설에서 녹색의 비밀을 깊이 파헤칠 것이다.
오행에 대해 말하자면, 대다수의 사람들은 항상 점술과 점술을 연결시키거나, 아니면 오래된 한의사를 연결시킨다. 네가 이것을 믿지 않는 것 같아, 자신과 상관없다. 자신으로부터 멀리 떨어져 있다. 그러나 우리 고대인들은 오행학설의 매력을 총결하였다. 마치 <역경> 같다. 사실 점술 예언보다 훨씬 더 컸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
오행학설은 에너지에서 자기조절까지 사회 균형에 이르는 실용적인 방법이다. 큐슈 사람으로서 염황 자손으로서 우리는 근본적으로 이득을 보는 것이다! 예로부터 우리는 경험을 총화하고 후대를 위해 매우 열성적인 민족이었다. 오행학설은 우리 중국 문화가 매일 뒷문으로 들어가는 열쇠 중 하나로, 우리가 삶에서 직면한 문제를 해결하기 위해 지름길로 갈 수 있게 해준다. (존 F. 케네디, 공부명언) 잘 알고 싶지 않으신가요?
우리는 지난 문장 중에 이미 흙과 금을 언급했다.
오늘 녹색의 "나무" 에 대해 이야기해보죠.
목재:
색상: 녹색, 청록색 등.
특징: 우아함, 부드러움, 선함 등.
오장에 해당하는 것은 간이다.
이상은 모두 도모에게 마음대로 물어보면 얻을 수 있는 결과이다.
크고 어색하다. 우리 삶에 어떻게 적용해야 할까요?
요즘 점점 더 많은 젊은이들이 군거동물, 사회적 스트레스가 촉박하고, 심지어 온 국민이 불면증과 싸우고 있다. 사회 전체의 문제는 바로 이' 나무' 에 있다. 아무데나 한의호를 걸면 대부분의 사람들이 듣는 것은 간울의 맥박이다. 가치감이 단일하고 경쟁이 치열한 대도시에서 온 사람이 좀 답답한 느낌을 받기 때문이다. 오행 에너지로 볼 때, 또한 나무, 목화, 화생토, 토생금, 금생수에서 나온다. 만약 처음부터 억압된다면, 에너지는 어떻게 부드럽게 작동합니까?
\ "물, 화재, 나무 직선, 금혁, 토양 비료.
촉촉한 바닥은 짜게 하고, 염상으로는 쓴맛을 내고, 직상으로는 시큼하게 하고, 가죽은 코를 찌르게 하고, 곡식은 달게 한다. ""
-\ "도서 \"
옛사람들은 봄에 나무에 싹이 나는 과정을 관찰하다가 식물이 싹이 난 후에 가지가 자라는 것을 발견했는데, 바로 싹이 나고 구부러진 가지였다. 따라서 "나무 직선" 은 "나무" 의 특징 중 하나입니다. 나무 (간목) 의 가스는 만물의 성장을 상징한다. 식물의 발아는 가장 원시적인 욕망, 생장의 욕망, 심지어 석두 틈새에서도 파토할 수 있다. 군자가 굽히고 뻗을 수 있다' 는 것은 무뚝뚝한 성격이다. 결정적인 순간에 무뚝뚝한 탄력을 가지고 성장의 궁극적인 목표를 확고히 추구할 수 있다는 뜻이다. 결국' 곡선구국' 도 국가가 어디에 있는지, 무엇을 구하고 있는지 알아야 한다. 우리 각자에게, 간목의 기운은 우리 자신의 욕망이다. 이런 욕망이 완전히 억압되어 유연한 공간을 잃으면, 우리가 지금 관찰할 수 있는 주변에서 흔히 볼 수 있는 문제를 유발할 수 있다. 신체적으로' 간유' 이다.
최근 장자이 (WHO) 는 산시음식인 고추 마늘과 양피를 가져왔다. 많은 사람들이 멀리서 달려와서 카드를 찍으러 왔는데, 이렇게 많은 사람들이 매운에 관심이 있는 것 같아 매운맛을 더하면 판로를 열 수 있을 것 같다. 지금은 남북을 불문하고 거의 모든 사람들이 매운 음식을 먹고, 심지어 매운 불행도 없다. 그 이유는 우리 몸이 자기보호반응을 하고 있고, 당신의 비위가 당신이 선택을 하는 데 도움이 되기 때문입니다.
옛 한의사가 또 강령에 올라야 한다. 한의사 오행 중 간은 나무에 속하고 주근은 나무에 속한다. 스트레스가 간울로 변하면 맛이 시큼해진다. 그리고 맛은 시큼하고 근육도 다칠 수 있다. 어떻게 해야 할까요? 여기서 오행은 쓸모가 있다: 신 (매운) 승산. 그래서 가장 간단하고 효과적인 방법은 매운 음식을 먹는 것입니다! 많은 사람들이 매운맛을 먹고 나면 기분이 상쾌해지는데, 마치 입맛의 자극에 따라 스트레스가 풀린 것 같아요. 사실 그런 이유예요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 음식명언) 그래서 이렇게 많은 사람들이 매운 음식을 좋아하고, 줄을 서서 샤브샤브를 한다. 우리 몸이 자구하고 있었구나!
정말: 매운 샤브샤브로는 해결할 수 없는 게 없어요. 있다면, 그럼 두 끼!
식욕 외에도 간은 눈에 열려 있습니다.
왜 그렇게 많은 사람들이 자신의 삶에 녹색을 더하고 싶어하는지 아십니까?
간기가 대응하는 녹색을 보면 눈이 좋아, 눈이 편해, 간기가 자연히 편해졌고, 기분은 당연히 홀가분하고, 생활 속의 도랑 칸은 자연스럽게 좀' 지나갈 수 있다' 고 느낄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그래서 우리의 일상적인 가정과 사무실 환경은 항상 무의식적으로 녹색식을 추가하려고 합니다. 꽃 위주의 집약 산업이 갈수록 많아지고 있다. 심지어 많은 젊은이들이 이전 세대의 원예에 대한 취미를 되찾았다.
그러나, 이것은 단지 단기적인 치표일 뿐, 근본을 해결하지 못한다. 가와유에 이런 음식 전통이 있는 것 외에 억울함을 느끼면 마라샤브를 하나 주세요. 다른 건 말하지 마, 여드름 넌 참을 수 있어? 만약 네가 너의 비위를 참을 수 있다면, 너는 행복하지 않을 것이다. 만약 문제를 해결하지 않는다면, 설령 너의 생활이 좀 푸르러져도, 그저' 지나갈 수 있을 것' 일 뿐이다. 오행' 나무' 가 우리의 욕망을 대표하기 때문에, 우리의 욕망을 어떻게 정확하게 인지하는 것이 관건이다.
"음식, 남녀, 사람의 위대한 욕망으로는 충분하지 않다." -축의기
욕망이 있는 것은 정상이다. 이것은 결코 수치스럽지 않다. 단지 네가 진지한 사람이라는 것을 증명할 수 있을 뿐이다. 동시에, 이것은 또한 목재의 본성이다. 그러나 모든 일에는 한계가 있어 과유불급이다. 우리 모두는 욕망이 너무 많아서 불에 타기 쉽다는 것을 알고 있지만, 욕망이 산산조각 나고 간울이다. 어떻게 해야만 진정으로 나무의 에너지를 발휘할 수 있습니까?
또는 우리가 전에 언급 한 것: 당신이하고 싶은 것을 찾으십시오. 이 목표를 가지고, 나무의 왕성한 생명력은 자신의 잠재력을 발휘할 수 있는 곳을 갖게 된 다음, 목화를 피워 마음의 불을 끄는 힘, 오행이 잘 통하고, 에너지가 작동하면, 자연 간목은 더 이상 정체되지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 에너지명언)
하지만 이 목표가' 작은 목표 달성' 의 목표를 의미하는 것은 아니다.
목표는 당신이 자신의 재능을 위해 살 수 있도록 하는 것입니다.
꿈을 이루기 위해 사는 것이 아니다.
여러 번, 우리는 무의식적으로 대중의 인식에 납치되어 일원가치체계에 의해 세뇌되기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 우리는' 작은 목표 달성' 과 같은 것만이 꿈이라고 부를 수 있고, 재정적 자유야말로 모든 것을 포기할 가치가 있는 추구이고, 성공이야말로 희망이 있는 진지한 일이라고 생각한다. 이런 성과를 거둬야 분석과 나눔의 본보기가 될 수 있다. 하지만 그 과정의 자아감각은 언급할 가치가 없다. 지치지도 않고 지루하지도 않은 돈벌이 기계를 만드는 것이 가장 좋다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 노력명언) 하지만 당신의 꿈의 결과는 사실 다른 욕망으로 내면의 욕망을 억누르는 것일 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 너의 몸은 감정이 없는 기계가 아니다. 그것은 반항의 메커니즘을 가지고 있다. 그것은' 간유' 를 가지고 있다.
자신의 재능을 발견하고, 발견하고,
당신의 재능은 당신의 첫 갈망, 당신의 성장에 대한 갈망입니다.
옳고 그름이 될 수 있지만 세상에 짓밟혀서는 안 된다.
목재는 표현, 시도, 스스로 하이의 내면에서 삶에 대한 희망을 살 수 있는 동력이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
재능이란 무엇입니까? 자신이 좋아하는 것이기 때문에 많은 노력 없이도 잘 할 수 있다. 이것은 당신 자신의 재능입니다.
이 시대에는 빛을 낼 기회가 없는 인재가 없다. 수형 왕우항은 심상치 않은 관찰력으로 초뇌일포에 붉게 물들었고, 공안시스템조차도 올리브 가지를 던져서 사건을 해결해 달라고 요청했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이 씨는 농촌 생활에 미련을 두고 자신의 풍족한 생활을 가지고 출국했다. 사비의 다년간의 옷차림 취미는 마침내 그녀를 중국 최초의 패션 블로거로 만들었다. "취미" 가 얼마나 비천했는지, 당신이 그것을 발견하고 발견하는 한, 반드시 높은 재능을 가진 것은 아니다. (존 F. 케네디, 자신감명언) 네가 좋아하는 일이라면, 그것을 연구하고, 개발하고, 행동을 취하면, 언젠가는 파토된 새싹에서 우뚝 솟은 나무로 성장할 것이다.
당신은 말할 수 있습니다: 당신은 아름다운 말만 할 수 있지만, 취미는 돈을 벌지 않고 무엇을 할 수 있습니까?
우선, 우리는 아무 말도 하지 않고 너에게 인터넷 유명인사들을 탈퇴하라고 요구했다. 둘째, 당신이 정말로 자신의 재능을 발견할 때, 설령 그것으로 생계를 꾸릴 수 없다 해도, 당신은 직장에서 돈을 버는 것이 자신의 재능에 더 나은 발전 조건을 제공하기 위해서라는 것을 알고 있으며, 당신은 일에서도 더 이성적이고, 더 목적이 있고, 더 동기 부여가 된다는 것을 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언) 그것은 또한 당신의 일상 업무에 숨겨져 있을 수도 있지만, 결코 당신에게 재사용되지 않을 수도 있다. (존 F. 케네디, 일명언) 그것을 찾고, 개발하고, 잘 활용하면, 당신의 일상 업무가 더욱 원활해지고, 재미있어지고, 예상치 못한 수확이 있을 것이다. (존 F. 케네디, 일명언) 한 걸음 물러서서, 앞으로 큰 나무가 자라지 않아도, 너의 간울을 해결할 수 있을까? 향기롭지 않나요?
바로 이렇다. 창시자의 중국 전통문화에 대한 열정과 동경으로, 여름과 탄생은 그가 사랑하는 고대, 지혜, 독특한 중국 문명을 현대 일상생활에 통합시키는 것을 목표로 하고 있다. 선조의 경험과 지혜는 시대에 뒤떨어지지 않았고, 모두 심오하고 심오한 것도 아니다. 반대로, 이것들은 모두 자연과 생산생활에서 유래한 가장 실용적인 원리와 방법이며, 지금까지도 여전히 적용된다.
이상은 우리 오행' 고법' 이 당대 일상생활에서의 실제 용법이다. 자신의 느낌에 따라 약을 먹고 자신에게 가장 쉬운 부위를 골라 가장 쉬운 곳부터 시도해 볼 수 있다. 조금만 주의해서 조금만 바꾸면 자신을 위해 새로운 국면을 열 수 있을 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)