거문고
소개팅' 입니다. 중매인은 남자의 집에 여자의 생김새와 가정 상황을 소개한 후, 남자는 초보적으로 동의하여 중매인을 보내 강철을 청혼하도록 초청했다. 먼저 소개팅하는 사람도 있어요. 보통 미혼남은 수줍음 많고 결혼한 형이나 삼촌이 보러 간다. 보이는 소녀는 종종 일부러 회피하고, 자신의 형제자매만 보고 자신의 생김새를 추측하며, 속칭' 터치 결혼' 이라고 부른다. 그래서 소개팅 아저씨라는 속담이 있습니다. 이런 추측이 없는 신혼전주곡.
결혼
중매인은 여자 측의 경첩을 남자 부모에게 주었고, 남자는 경첩을 부뚜막 앞에 놓았다. 3 일 이내에 접시를 떨어뜨리거나, 아이가 넘어지거나, 다른 사람과 다투는 등 불길한 일이 없다면, 그들은 초보적으로 통과하고, 어떤 사람은 시표를 요청하거나 점쟁이에게 결혼을 청할 것이다. 해방 후에도 이런 풍조는 농촌에 여전히 존재한다. 당신이 미신을 믿지 않더라도, 여자의 가정 상황이 결혼에 적합하지 않다는 것을 알고 나면, 이것은 신이 적을 피하기 위해 신호를 보내는 핑계에 지나지 않으며, 여자 가족도 기회를 빌어' 얼굴' 을 만회할 수 있다.
종사하다
남자의 결혼이 만족스러우면 중매인은 남자의 결혼 청첩장을 여자 집에 보내' 개폐' 하고, 양측은 지불해야 할 돈의 수와 결혼의 두께를 약속했다. 이것이 이른바' 의용' 이다. 그런 다음 남자 집은 사람을 여자 집에 보내' 작은 곳을 정하라' (스티커), 반지와 네 가지 선물을 초빙으로, 여자는 신발 양말을 선물한다. 이어 남자는 예식, 채례,' 설탕금유' (설탕으로 만든 기형석류, 다자손을 상징한다) 를 선물한다. 결혼 날짜가 정해지면 여자에게 알리고' 송일' 이라는 이름을 지어라. 쌍방이 연회를 열어 한턱 내고, "음주" 라고 하니, 하객들은 초빙식을 보내야 한다.
장가를 들다
결혼식 당일, 남자는 사람을 여자 집에 보내' 은양꽃꽂이' 를 내야 한다. 중전의 부녀자들은' 이마' (머리를 빗고 머리를 깎는 것) 를 열고 가족에게 작별을 고했다. 장식이 끝나면 붉은 실을 걸치고,' 이석인' 이 가마를 들어 올린다 (해방 후 보행으로 바뀐다). 집은 인접해 있지만, 1980 년대에 500 위안에 달하는' 워커' 도 필요하다. 가마가 떠나자 가족들은 곧 소금과 쌀로' 파삭' 을 보내왔고, 즉시 문을 닫아 풍수가 가져가지 못하게 했다. 이 형제는 작별 인사를 하기 위해 가마를 세 번 밀었다.
가마가 시댁 입구에 도착했을 때, 좌우의 사람들은 미체로 신부를 덮고 레드카펫 (또는 돗자리나 포대) 을 따라 본실로 들어갔다. 교회에 가서 천지의 조상을 경배하는 것을' 회당' 이라고 부른다. 신부실에 들어가 침대 가장자리에 앉았고, 남자는 오른쪽, 여자는 왼쪽, 시어머니는 실내에 과일을 던져' 노점' 이라고 불렀다. 쌍방이 만두를 교환한 후에 신랑은 방을 나와 연회의 손님에게 건배를 했다. 민국시대에 이러한 복잡한 예의는 점차 간소화되었다.
신혼의 밤에 신혼부부를 희롱하다
일명' 신부를 만나다'. 그들이 결혼한 지 사흘도 안 되어 동배의 친척과 친구들이 무리를 지어 새집에 몰려 소란을 피우며 유자, 땅콩, 담배, 케이크를 요구하고 신부를 놀렸다. 속담에' 동방 3 일에는 크기가 없다' 는 말이 있는데, 어떤 항렬도 농담을 할 수 없다는 것이다. 지나치게 극화된 것은 나쁜 습관인데, 요 몇 년 동안 이미 바뀌었다.
(신혼아내를 가리킴) 신혼부부와 함께 친정에 가다
결혼식 다음 날, 신부는 먼저 고모를 불러 고모부의 어른과 만났다. 셋째 날, 신부는 시누이의 지도 아래 이웃 노소를 소개하고, 설탕차를 드리거나, 설탕빵 미끼를 주문한 차를 주문하며, 마시는 사람이 그녀에게 돈을 주었다. 집 주위를 돌고 부엌으로 가서 부뚜막을 숭배하고 요리를 배우다. 6 일째 되는 날 신혼부부는 외국 집에 만나 밥을 먹으며' 집 방문' 이라고 불렀다. 다음날 남편은 신랑집에 가서 밥을 먹으며' 친척 보기' 라고 불렀다.
왕걸
결혼 후 첫 단오절에 부부는 남편과 아내에게 쫑쯔 () 를 보내는데, 이를 화환 () 이라고 한다. 그 이후로, 명절마다 사람들은 서로 음식을 증정한다. 시댁은 이미 다른 집에 쫑쯔, 추석에는 마른 쌀가루, 12 월에는 떡을 선물했다. 남편의 집은 청명절의 말가시 (청이라고 함), 칠석의 교묘한 혀 (교라고 함), 추석의 월병, 12 월의 설화, 세뱃돈, 평소의 신선한 과일 등 다른 집에서 보내온 것이다. 가장 큰 선물자는 사위가 분가하여 가난한 사람을 파산시키는 경우가 많다. 그래서 사위는 사위가 헤어지는 것을 두려워하고 사위는 남편의 장례를 두려워한다는 말이 있다
(남자를 가리킴) 친정에 시집가서 살다
구사회는 외동딸 노동력이 부족한 농민만이 남편과 함께 찾아왔는데, 속칭' 남편' 이라고 불린다. 결혼 후 남자는 여자 집에서 일한다. 생녀 성은 시부모가 돌아가신 후 가산을 물려받았다. 아내를 고향으로 데려오거나 중도에 헤어지는 사람도 있는데, 이를' 이혼' 이라고 한다. 남편이 죽고, 자식이 어리고, 재혼이 불편하지만, 생계가 어려운 사람들은 남편을 자기 집에 초대하여' 시집',' 남편 양아들 모집' 이라고도 한다. "서" 를 해야 하는 이유는 여자 가족의 유산 승계 문제가 관련되어 있기 때문이다. 양가 부모와 여자 측의 삼촌이나 형이 군대를 뽑을 때만 효력을 발휘할 수 있기 때문이다. 사당에서' 양아들을 모집하다' 는' 책을 쓰다'. 다 쓴 후, 모든 잉크와 석두 들이 버려져 이 일이 다시는 일어나지 않을 것임을 의미한다.
듀엣으로 음악 대화를 한 토막 부르다
그녀의 사랑과 결혼은 봉건예교의 영향이 적고 비교적 자유롭다. 젊은 남녀는 노래를 통해 연애를 자주 하고, 그 후 남자는 언론에 혼론을 이야기하라고 부탁한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 여자 측의 부모의 동의를 얻어 여자는 남자에게 가서' 다른 사람을 만나다' 고 한 후 두 사람은 약혼 결혼했다. 결혼식에서 이 노래는 항상 집행된다. 여자는 시집가기 전에' 울시집가' 를 부르며 부모 형제자매를 배웅해야 한다. 결혼 전날 남자 결혼식의' 먹는 랭' 과' 행랑' (수행원) 이 중매인과 함께 결혼식을 여자 집에 보냈다. 점심 식사 후,' 숙가주' 를 한 끼 주세요. 그날 밤 남자는 여자 집 식탁에 돌아와서' 큰 술 한 끼 주세요',' 날개구이' 라고도 합니다. 바로 적랑이 양동이 접시를 들고, 접시에 촛불을 켜고, 국수 한 봉지, 돼지고기 한 자루, 다리 한 켤레, 아궁이 앞에서' 냄비의 노래' 를 부르는 것이다. 노래에서 그는 애매한 수수께끼로 취사도구 차용을 요구했는데, 무려 40 가지나 되고, 무엇이든지 대답했다. 여가가 만족해야 그가 술을 다 마실 수 있다. 석간, 여자는 잔을 들어 술을 권하고, 아주머니는' 건배곡' 을 바꿔' 적랑',' 행랑' 으로 여자 가수를 대창해 밤새도록 잠을 자지 못했다. 다음날, 여자는 날이 밝기 전에 시댁에 도착해야 한다.' 뒤돌아 보지 마라. 시댁에 도착한 후, 그녀는 붉은 천으로 방을 감쌌는데, 이는' 혈통' 을 의미한다.
사촌이 되다
그녀의 여자 아이도' 사촌 노릇' 하는 풍습이 유행한다. 결혼하기 전에 그녀의 외삼촌, 외삼촌, 고모 등 친척들은 모녀를 손님으로 초대했고, 마을의 청남들은 그녀와 함께 노래를 불렀다. 먼저 남자가' 범블비 머리' 역을 맡았고, 인사치레로 사회자를 만족시켰다. 안차는 엔터테인먼트 가수로 끌려갔고, 그 소녀는 안심하고 이 노래를 부르도록 설득되었다. 만약 처녀가 노래를 부를 줄 알고, 마을에는 또 좋은 적수가 없다면, 우리는 다른 마을의 젊은이들에게 2 ~ 3 일 연속 노래를 부르라고 청했다. 노래를 부를 줄 모르는 여자는 비웃음을 당한다. 그녀의 독특한 결혼 유형:
두 사친이 되다. 쌍방은 모두 외동딸로 사위에게 두 개의 땅을 심어 노후를 하고 싶어 한다.
혼인을 섬기다. 가난한 사람은 아내의 집에서 2 ~ 3 년 동안 고용금을 상쇄하고, 만기가 되면 아내를 데리고 집으로 돌아간다.
결혼. 쌍방의 아이가 잘 어울린다. 그녀의 가문에서 "큰형은 아버지, 큰형수는 어머니" 라 큰형이 죽은 후 큰형수와 큰아버지는 결혼할 수 없었다.