아홉. 전시자의 분노
Ra 는 모니터에 분노를 주었는데, 꽤 재미있었다.
모니터 테마를 쓰기 시작했을 때, 저는 현재 6543 억 8 천만 대 이상의 모니터가 있다고 강조했습니다! 너무 무섭다. 1 억여 명의 분노의 표시는 매우 무섭다.
사실 여기에는 사전 설정이 있습니다. Ra 는 모니터의 아이들이 여러 가지 제한을 받는다는 전제를 미리 설정해 놓았지만, 1 억 개의 모니터 중 몇 개는 느슨한 성장 환경에서 자라지 않을까요? (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 어떤 사람들은' 봉정' 이라고 말할 수 있다. 그리고 저는 조사를 해서 제가 접할 수 있는 모든 전시자들에게 물었습니다. 샘플은 많지 않지만, 몇 안 되는 샘플 중에서 나는 관용, 포용, 따뜻함, 허용되는 환경에서 자란 전시자를 발견하게 되어 운이 좋았다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 용서명언)
네 가지 부류의 사람에 대한 표적적이고 기본적인 샘플링 조사를 실시한 후, 저는 여기에 또 다른 견해를 가지고 있습니다.
분노는 사실 모든 사람이 가질 수 있는 감정이다. 제작사, 상영자, 응답자들이 모두 정지될 것이고, 그들도 똑같이 화를 낼 것이다.
인간지도 연습생을 공유하고 있습니다.
프로젝터의 한 친구는 일주일에 한 번 배변을 해서 밤새 잠을 잘 수 없다고 말했다. 그는 차에 오랫동안 칼을 베고 쇠몽둥이를 놓아서 안전하지 않음을 깊이 느꼈다. 그는 칼로 사람을 베고 차로 사람을 치어 죽이는 것과 같은 극단적인 보복 생각을 할 것이라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 。 。
이 친구는 주류 사회에서 잘 어울리는데, 부동산 몇 채와 아이 세 명이 있다. 보아하니 그의 사업은 상당히 돈을 버는 것 같다.
학생 질문: 프로젝터가 감상하거나 초대받지 못한 씁쓸한 느낌 때문에 강한 분노가 생겼나요?
이것은 학생들에게 주는 문제이다.
여기 몇 가지를 보여드리고 싶습니다.
1, 어떤 유형이든 화를 낼 수 있습니다.
분노는 그의 화면 속 감정 중심의 특징으로 인한 것일 수 있다.
네 가지 원인일 수도 있고, 화성에 의해 시작된 수문일 수도 있습니다.
2. 당신이 전면적으로 이해하는 것을 배울 때까지 이 그림을 정의하느라 바쁘지 마세요. -응?
3. 이런 불만과 불청으로 영사, 제작사, 반사측의 분노를 강제로 해석하는 것은 억지스럽다.
모니터가 초대받지 않은 씁쓸함은 모니터가 초대받지 않아 자신에게 화가 나서 결국 씁쓸하게 발전했다고 말할 수는 없다. 쓴맛은 씁쓸하고, 노여움은 노여움이다.
그래도 사실에 직면하는 것이 좋다. 사람은 세속적인 욕망에서 다양한 감정을 가지고 있다. 단 한 가지 유형도 없고, 단 한 가지 감정도 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
학자도 수강생 중 심리상담 관련 분야에 종사하는 친구가 있다면 먼저 조사를 할 수 있다.
현재 사회에 대해 극단적인 보복 수단을 취하는 사람들이 끊임없이 등장하고 있다. 예를 들면, 차를 몰고 인파를 뚫고 달려가는 사람, 유치원 초등학교 입구에서 아이를 습격하는 사람, 스스로 불타는 사람 등이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 。 。 。 충동형 범죄든 계획형 범죄든, 우선 네 가지 유형의 비율을 고찰하여 실제 데이터로 본다. 나는 이 정보를 가지고 있지 않지만, 네 가지 유형 자체의 비율로 볼 때, 어떤 유형의 백분율도 높지 않을 것이다.
예를 들어 프로듀서가 봉쇄되거나 부정된다면, 그의 분노는 방송사보다 훨씬 줄어들지 않을 것이다.
모니터도 인정받는 것을 좋아하고, 초대도 환영하고, 모니터도 만족을 갈망한다. 프로듀서들 중에서 지구를 저주하는 냉소자들은 결코 지구를 전시하는 사람보다 적지 않다.
Ra 의 분노에 대한 분석은 세계의 현재 환경에 대한 그의 분석에 기반을 두고 있다. 동시에, 우리는 지구상의 인간 사회의 가치관이 변하고 있다는 개념을 이해해야 한다. 100 년 전만 해도 옳고 그름에 대한 이해와 가치관은 지금과 다르다.
불과 100 년 전만 해도 우리나라는 삼처사첩의 나라였다. 우리는 이 체계가 이데올로기적으로 정확한지 토론하지 않는다. 적어도 당시에는 이런 현상이 사회 전체의 인정을 받았고, 우리는 토론할 필요가 없다고 생각한다. 그래서 100 년이 지난 오늘, 사회에는 많은 목소리가 있었고, 많은 이야기와 줄거리가 일어났습니다. 모두 셋째를 위한 것이었습니다. 남자든 여자든 말입니다.
100 년은 지구에 1 초보다 그리 길지 않지만, 같은 일에 대한 우리의 태도는 완전히 반대일 수 있다.
사람들에게 알리는 전략과 분노의 정의는 절대 영원하지 않고, 변하지 않는 것도 아니다.
이러한 정의를 기억하거나 잊을 수 있습니다. 모든 사람이 모든 일에 환경과 시대의 영향을 빼놓을 수 없다는 것을 명심해야 한다. 결론을 내릴 때마다 자신의 발을 보세요. 당신은 어떤 땅에 서 있습니까? 당신은 어떤 시공간에 서 있습니까? 네가 서 있는 곳이 바로 태극이다. 이 태극점으로 다른 사람에게 너의 관점과 견해를 말해라.
얼마 전에 인류 지도를 배운 한 여성이 내 지도를 들고 나에게 말했다. 너는 대문이고, 너는 완고하고, 너는 무슨 일이 일어날지. 。 。 。
나는 네가 아무것도 모른다고 생각했다! 네가 찍은 사진이 정말 내 것이라고 확신하니? 내가 어떤 환경에서 자랐는지 아니? 너는 나의 인류지도의 대문과 벽에서 내가 어렸을 때 남방의 쌀을 먹었는지 아니면 북방의 흰면을 먹었는지 알 수 있니? -응?
그녀는 자신의 노트를 사람 지도에 기록하고 지식점을 보면 보편적인 적용을 보장할 수 있다고 생각했다. 그녀는 사진만 믿고 사람은 믿지 않는다고 말했다.
네, 사진은 절대적으로 객관적입니다. 문제는 당신이 객관적입니까? 이 객관적인 그림을 해석하는 사람, 내가 여기서 강조하는 것은 이 사람이 주관적이어야 한다는 것이다! 그리고 너의 독서 수준은 지났니?
나의 사부님도 나에게 선배 같은 일을 가르쳐 주셨다. 이 선배는 손님의 성격을 안고 이렇게 손님에게 말했다. "나와 고집을 부리지 마라. 너의 인생은 네가 해야 할 일이다.
나는 일찍이 이런 사건을 만난 적이 있는데, 한 여성이 나에게 팔자를 읽게 했다.
그녀는 이전에 다른 사람이 본 적이 있다고 말했고, 다른 사람들은 그녀의 결혼이 좋지 않다고 말했다, 푸코.
나는 그때 매우 화가 났다. 이 점쟁이의 머리는 좋지 않지? 이 숙녀의 별자리는 감정이 순조롭지 못하지만, 이것은 20 세 이전의 순조롭지 못한 것이다. 100 년 전, 당신은 그녀의 남편을 부러 뜨 렸습니다, 문제 없습니다! 그해 여성 13 세와 14 세는 결혼할 수 있었다. 《중화인민공화국 결혼법》을 보십시오. 중국 여성은 몇 살에 결혼할 수 있습니까? 남편이 없으면 그녀는 어떻게 살아요? 딕 뭐?
일본은 결혼 연령이 비교적 이르기 때문에, 이 점쟁이에게 일본에 가서 팔자를 나누어 줄 것을 건의하고 싶다.
이 여성의 피드백은 고등학교가 연애할 때 이상적인 학교에 거의 합격하지 못했지만 헤어진 후 좋은 학교에 합격했다는 것이다. 지금 결혼과 친밀한 관계의 상호 작용은 여전히 좋다.
그래서 저는 시간과 공간, 장소, 통역 전에 환경과 배경을 꼭 알아야 한다는 점을 다시 한 번 강조하겠습니다! -응? 거시적인 배경이 없는 미시 수문과 숫자는 생명을 낭비하는 것이다.
미완성, 연속. 。 。 。