그러나 좋은 일을 하면 묻지 않는 미래가 된다' 는 명나라의' 증성' 에서 나왔다. 바이두가 아는 해석은 선행을 많이 하고 현재를 잘 살며 미래를 묻지 않는다는 것이다.
\ "그러나 선행은 묻지 않는 미래; 마음이 원하는 것은 서양과 동양에 관한 문제가 없다. 클릭합니다 Csi 의 이해는: 당신이 할 가치가 있다고 생각하는 모든 선행은 앞길이 막막하고 어려움이 많든, 용감하고, 백절불굴하며, 개인의 득실을 따지지 말아야 한다는 것이다. 당신의 내면의 동경과 꿈, 당신은 다른 사람의 논평과 비판에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 당신은 두리번거리지 않아도 됩니다. 당신은 잡념도 없고, 자신의 추구를 견지하고, 진취적인 태도를 취해야 합니다.
몇 년 전, 그는 도생과 남편으로부터 생활법을 배울 운명이었다. 도생과 남편은 생활과 일의 결과는 사고방식 X 열정 X 능력이라고 생각한다.
벼성화부는 "이 방정식만이 내 자신의 행복한 삶을 해석할 수 있고, 경자와 KDDI 의 순조로운 발전, JAL 의 성공적인 재건을 해석할 수 있다" 고 말했다. 이 방정식에서 그는' 사고방식' 을 1 위에,' 능력' 을 3 위에 두었다. 왜요
여기서' 능력' 과' 열정 또는 노력' 은 각각 0 부터 100 까지 점수를 매길 수 있으며, 둘 다 곱할 수 있다.
자신이 능력이 있다고 생각하고 자만하고 노력하지 않으려는 사람보다 자신의 능력이 보통이라고 생각하지만 노력, 불타는 열정을 가진 사람보다 더 좋은 사업 성과를 거둘 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 이 곱을 기초로' 사고방식' 을 곱하면 인생이나 사업의 결과와 같다.
소위 "사고 방식" 은 삶에 대한 태도입니다. 점수는–100 부터+100 까지입니다. 곱셈관계이기 때문에 약간 부정적인' 사고방식' 이 있으면 부정적인 인생 결과를 가져올 수 있다.
따라서' 생활-작업 등식' 에서 개인의 노력과 능력은 물론 중요하지만, 가장 중요한 것은 인간으로서 올바른 사고방식을 가져야 한다는 것이다.
수년 동안, CSI 는 올바른 사고방식이란 무엇인가? 어떻게 해야만 정확한 사고 방식을 배양할 수 있습니까?
최근 노호는' 출발범의 네 가지 지시' 에서 자신의 운명을 파악하고 통제하는 네 가지 심리학 방법, 즉 입명학, 개조법, 적덕법, 허심탄회한 효과를 배웠다.
Csi 는 모든 사람의 삶의 필수 과목으로 생각하고, 완전한 삶을 이루는 중요한 초석이라고 생각한다. 모든 관심 있는 친구들이 배우고 생각할 가치가 있다.
"4 대 규율", 자신의 운명을 파악하고, 이 네 가지 점에 의지하여 일생의 이익을 얻는다.
계미사법' 은 선생이 예순 아홉 살 때 세운 가훈이다. 이 가훈은 자신의 개인적인 경험을 바탕으로 운명을 개조하고 원하는 것을 얻는 방법을 다룬다.
범선생은 생활이 매우 검소하여 가정 형편이 허락하는 상황에서 주변에 어려움이 있는 친척과 친구들을 자주 돕는다. 그는 매일 자성과 개조를 하며 끊임없이 수덕에서 자신의 성력을 키우고 있다. 아들을 교육하기 위해 그는 당시' 징계' 와' 순자문' 이라는 네 편의 짧은 글을 썼다. 나중에 식견이 있는 사람은 세상을 계몽하기 위해' 범사기' 로 개명되었다.
가훈과 가규를 제정하는 것은 중국 가정교육의 주요 특징이다. 예를 들면 증국판의 가훈, 수덕은 세계에서 이런 벼슬길 경험을 총결하고, 갈수록 가정교육의 본보기로 추앙되고, 고금 중외 각계에 의해 인정받고 있다.
증국판은 무릇 4 대 규율 중 가장 추앙을 받은 것으로, 읽은 후 심지어' 세명' 으로 개명되기까지 했다. 살아 있는 자는 범의 말을 취했다: 과거는 어제의 죽음과 같고 미래는 오늘의 삶과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) ""
이 가훈은 네 부분으로 나뉜다: 인생학, 개조법, 적선법, 허심탄회한 효과.
첫째, 공부생활
"만사에 복보가 있고, 원심력이 없으면 만사에 감각이 있다." 속담에도 있듯이: "나는 내 인생을 만들어, 난 내 자신의 행복을 추구 합니다." " 범선생은 아들에게 자신의 경험과 운명을 바꾸는 과정에서 본 시련에 대해 이야기하고, 아들 천치가 운명에 얽매이지 않기를 바란다.
어느 날 그는 서하산에 가서 운곡선사, 스님을 만났다. 그래서 그는 선사와 얼굴을 맞대고 선방에 앉아 사흘 밤낮을 앉아 눈을 감지도 않았다. 운곡선사는 한 사람이 성인이 될 수 없는 것은 단지 마음속의 망상과 끊임없는 얽힘 때문이라고 말했다. 하지만 너는 3 일 동안 가만히 앉아 있었는데, 나는 네가 망상을 하는 것을 보지 못했다. 그 이유는 무엇입니까?
원 총리는 말했다: 내 인생은 점쟁이에 의해 결정되었다. 언제 태어났는지, 언제 죽었는지, 득의양양할 때, 언제 재수가 없는지, 모두 고정되어 있어서 바꿀 방법이 없다. 내가 왜 헛된 생각을 하고 정신을 낭비해야 하는가?
운곡선사는 웃었다: 나는 네가 대영웅이라고 생각했는데, 사실 너는 평범한 사람일 뿐이다.
"무슨 뜻이에요?" 원 팬 질문.
"정상인이라면, 한 마음만 끊임없이 생각하면 음양의 운에 얽매여 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 매우 착한 사람이라면, 그를 잡지 않을 것이다. 이런 좋은 힘은 그를 재난으로 행복하게 할 것이다. 물론, 극악무도한 사람은 숫자로 체포될 수 없다. 이 사악한 힘은 그를 축복으로 만들 것이다. "잭슨 운곡이 설명했다.
《시경》에서 말했다: 요구가 있으면 반드시 들어주고, 스스로 복을 빌어라. 사람은 항상 자신이 한 일을 생각해야 하는데, 함께 천도에 맞지 않고, 복이 많으며, 원치 않는 것을 구해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
이경은 또한 덕이 있고, 인심이 있고, 의리가 있는 군자를 위해 길흉을 피하고 상서로운 방향으로 나아가도록 돕는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언)
만약 운명을 바꿀 수 없다면, 어떻게 길조가 될 수 있겠는가, 어디에서 피할 수 있겠는가? 이경은 말했다: 좋은 것을 축적하면 여경이 있을 것이다. 나쁜 것을 쌓으면 재앙이 더 많아진다.
둘째, 개혁의 법칙
좌전' 은 "사람은 성현이 아니라 잘못을 저질렀지만 잘못을 고칠 수 있어 큰 문제는 아니다" 고 말했다. 한 사람은 소 잃고 외양간 고쳐야 하고, 세 가지 마음이 있어야 한다. 하나는 부끄러움이다. 둘째, 두려움; 셋째, 용기.
아들은 말했다: "수치심은 용기에 가깝다. 그는 또 "고치지 않으면 지나간다. 너무 지나치다. "만약 네가 잘못을 저질렀는데 고치지 않는다면, 그것은 정말 잘못이다. 그러므로 자신의 잘못을 과감하게 인정하고, 과감하게 시정하는 것은 일종의 용기와 미덕이며, 끊임없이 자기개선과 진보의 사다리이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
너무 많은 것은 마음제조이고, 마음변화이기도 하다. 독나무를 베고 뿌리를 끊는 것과 같다. 간단하게 나뭇잎 몇 개를 따거나 나뭇가지 몇 개를 베지 말고 가슴에서 철저히 이해하고 바꿔야 한다.
작은 잘못은 고쳐야 하고, 큰 죄는 재범해서는 안 된다. 좌전',' 국어' 등 역사적 사실을 기록한 책에서 동주 춘추시절 각국 관원들이 왕래가 잦았다고 하는데, 일상생활에서는 한 사람의 말과 행동만으로 그의 길흉을 추론할 수 있는 경우가 많다.
한 사람이 아직 일어나지 않았을 때 미리 드러난 길흉화복과 같은 현상은 모두 마음에서 우러나와 외부에 나타난다.
사람됨이 듬직하고 선량한 사람은 흔히 복이 깊고, 행동이 점잖지 않고, 사람을 각박하게 대하면 재앙을 초래하기 쉽다. 만약 네가 행운을 얻고 재난을 피하려면, 너는 반드시 자신의 잘못을 바로잡는 것으로 시작해야 한다.
먼저 수치심을 불러일으켜야 한다. 많은 경우 우리는 남몰래 부도덕한 일을 하고, 다른 사람이 모른다고 생각하지만, 어떤 수치심도 없는 오만함을 드러내고, 한 번에 한 번씩 걸어가고, 한 번씩은 실수를 한다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 겸손명언)
그리고 당신은 경외심을 가져야 합니다. 한 신이 3 피트 높이의 곳에서 당신의 머리를 받치고 있다는 것을 알아야 합니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 만약 당신이 사람들에게 알리고 싶다면, 당신은 반드시 스스로 해야 합니다. 남을 속이고 남을 속이는 마음가짐을 가지지 마라, 다른 사람이 알아차리지 못하면 거리낌이 없을 수 있다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 자기관리명언)
한 사람이 용감하고 단호한 선념을 할 수만 있다면 자신의 운명을 파악할 수 있다. 예를 들어, 천년의 어두운 계곡은 밝은 등불이 들어오기만 하면 천년의 어둠이 제거될 수 있다. 따라서 실수는 크기에 관계없이 수정할 수 있는 한 가치가 있다.
마지막으로 용감해야 한다. 사람이 잘못을 고칠 수 없는 것은 대부분 과도하기 때문이다. 그들이 자신의 잘못을 깨달을 때, 그들은 즉시 결심을 할 것이다. 그들은 지체할 수도 없고, 망설일 수도 없고, 앉아서 기다릴 수도 없고, 자신을 속일 수도 없다.
작은 죄를 저질렀으니, 반드시 빨리 고쳐야 한다. 마치 뾰족한 가시가 고기에 찔린 것 같다. 중대한 범죄를 저질렀다면 독사가 손가락을 물어뜯는 것처럼 가능한 한 빨리 독액을 빨아들이고, 독혈순환을 망설이지 않고 차단하여 독액이 온몸에 퍼지지 않도록 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 독사, 독사, 독사, 독사, 독사, 독사)
만약 네가 이 세 가지 머리를 가질 수 있다면, 일단 자신의 잘못을 발견하면 바로 바로잡아라. 틀림없이 고목이 봄을 맞아 운세가 깊다.
셋째, 적선의 길
선악에 대한 판단은 옳고 그름에 대한 올바른 견해를 가져야 하고, 이성적이고 이성적인 선을 향해야 하며, 잠시 감정화되지 말고, 자신이 다른 사람을 돕고 있다고 생각하지만, 사실은 악을 만들고 있는 것이다.
선을 행하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 간단히 말해서, 약 10 가지가 있습니다.
남을 잘 대하다. 다른 사람이 좀 착하고, 도와주고, 착하게 자라게 하는 것을 본다면. 다른 사람이 좋은 일을 하고 있는 것을 보면, 선행이 이루어질 수 있도록 그들을 도울 것이다. (존 F. 케네디, 일명언)
사랑의 마음이 하나 있다. 자신보다 우수한 사람, 자신보다 나이가 많은 사람은 존중받아야 하고, 자신보다 어린 사람은 자기 사람으로 여겨야 한다.
성인의 아름다움. 예를 들어, 어떤 사람들은 한 가지 일을 잘하려고 하지만 결심이 없다면 그를 격려하고 지지해야 한다. (존 F. 케네디, 노력명언) 만약 다른 사람이 어려움에 부닥치면, 전진할 수 없다면, 그를 돕고 인도할 수 있다. 남을 질투하지 말고 일부러 남을 파괴하라.
남에게 선을 행하도록 권하다. 소선 때문에 하지 말고, 소악 때문에 하지 마라. 스스로 할 뿐만 아니라 다른 사람에게 많이 하도록 설득해야 한다.
생명을 구할 위험. 전 세계 사람들은 눈 속에서 숯을 보내는 것보다 목에 꽃을 더하는 것을 선호한다. 다른 사람들이 어려움과 위험에 직면했을 때, 그들은 도움의 손길을 내밀고, 돈을 내고, 힘을 내지 않고, 다른 사람들이 위기를 해결하도록 돕는다.
이탈리아를 건설하다. 권력이 큰 사람은 대중에게 유익한 일을 할 수 있다. 예를 들면 관원은 국가와 인민을 위해 좋은 일을 많이 할 수 있고, 실사할 수 있다.
행복을 위해 부를 포기하다. "모든 것을 설명하려면 먼저 주세요." 불교의 1 만 가지 선행중 부시가 1 위다. 할 수 있는 범위 내에서 자선기부를 하고, 남을 돕고, 복보를 쌓을 수 있다.
불법을 지키다. 선악을 알고, 옳고 그름을 분별하고, 성현의 경전을 많이 읽으며, 정견을 가지고 있다.
어른을 존중하다. 자신보다 큰 사람, 자신보다 식견이 있는 사람에게 우리는 존경해야지, 질투로 그들을 추하게 해서는 안 된다.
사물과 생명을 소중히 여기다. 음식을 소중히 여기고 동물을 아끼다. 함부로 못살게 굴지 말고 함부로 살육해라.
넷째, 겸손의 효과
<역경> 중 유일한 점술은' 겸손' 이고, 여섯 개는 모두 길상이다. "서경" 은 "만손, 겸익" 이라고 말했다.
이경은 이렇게 말한다. "천도리와 겸손, 본고장리와 겸손, 귀신은 해를 끼치고 겸손하고, 인성은 악하고 겸손하다."
천도는 자만하는 자는 그에게 손해를 보게 하고, 겸손하면 그에게 이득이 된다. 터널은 자만하는 사람이 변화를 원하고, 영원히 만족할 수 없고, 겸손한 사람은 그를 촉촉하게 유지하고, 끝없는 것을 취하게 한다. 마치 저지대처럼 채워야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 귀신의 이치는 자랑스러운 사람이 그를 고통스럽게 하고 겸손한 사람이 그를 즐겁게 한다는 것이다. 사람의 도리는 자만하는 사람을 싫어하고 겸손한 사람을 좋아한다는 것이다.
"범사기" 에서 말했다: "하늘은 복을 내리고, 반드시 먼저 지혜를 낼 것이다. 이 지혜는 머리를 하고, 떠있는 자는 진짜이고, 교만한 자는 자만한다. "
사람이 겸손할 수 있다면 사회 대중의 폭넓은 지지와 신뢰를 얻을 수 있을 것이다. 겸손을 아는 사람은' 새로운 것을 표출하는 것' 의 중요성을 알게 된다. 우리는 학습과 사람을 대하는 방면에서 진보를 이루어야 한다. 모든 진보는 겸손에서 비롯된다. 우리가 겸손하지 않고 자신이 이미 위대하다고 느낀다면, 더 이상 진보가 없을 것이므로 겸손이라고 한다.
이 네 부분은 모두 마음을 고치는 것의 중요성을 말하는데, 속담에 "한 점 존중, 한 점 이익, 매우 존경, 매우 이익" 이라고 한다.
벼성과 남편은 일찍이' 번반 사기' 를 읽은 후 그의 인생을 지도했다.
나중에 그는 작품에서 "나는 범의' 버려진 4 대 규율' 을 만났고, 깨달으면 깨달은 느낌이 들었다" 고 말했다. 원래 생활이 바로 이렇다. 우리의 생활은 여러 가지 경험을 만날 수 있다. 당신은 모든 경험에서 당신의 소망을 어떻게 생각하고 묘사합니까? 이런 사상과 신념은 한 사람의 운명을 바꿀 수 있다. 너희 마음은 모두 아름답다. 네가 한 일은 좋으니 반드시 보답이 있을 것이다. 반대로, 당신이 매일 악을 행한다면, 반드시 보답이 있을 것이다. 그 이후로, 나는 생각한다.