노란 모피 코트를 입고 머리에 뿔이 있고, 크리스티니가 지저귀는 것은 풀이다. 대답: 소
알록달록한 노란 모피 코트를 걸치고 깊은 산속의 노림 속을 뛰어다니는 것은 모든 동물 중 왕이자 가장 자랑스러운 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 수수께끼: 호랑이
긴 귀 짧은 꼬리, 빨간 눈 흰 털, 걸음걸이가 깡충 뛰고, 입 세 개가 풀을 뜯는다. 대답: 토끼
구름 위를 날고 있습니까? ,? 바람을 불러 비를 부르는 것이 세상에 있는가? 긴 수염과 사슴 뿔은 비늘을 쓰고 가장 반짝 빛난다. 수수께끼: 용
몸은 국수처럼 부드럽고, 손발이 없이 기어다니고, 몸을 웅크리고 나무를 오르고, 앉아서 기어오르면 누워 있다. 대답: 뱀
꼬리의 긴 갈기가 이리저리 떠다니며, 차를 끌고 달리기를 좋아하고, 다다다를 걸어다니며 농민들이 공을 세우는 것을 도울 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 대답: 말
젊고 자격이 있고, 긴 수염이 바람에 흩날리며, 잔소리할 것이 없고, 푸른 풀이 여기저기 뛰어다닌다. 대답: 양
한 사람과 개처럼 보이나요? 개구쟁이가 복숭아를 즐겨 먹는 인간을 흉내 내고, 나무에 올라가서 모두를 웃게 한다. 대답: 원숭이
갑옷을 입으면 심을 필요가 없고, 머리 위에 부용화 한 송이를 피운다. 영웅은 아니지만 천가구의 부름을 받았다. 대답: 닭
타고난 기술이 강하고, 사람을 잘 알고, 집을 잘 본다. 낯선 사람을 보면 물고, 주인이 꼬리를 흔드는 것을 보면 물고 싶다. 대답: 개.
몸은 싸움처럼 둥글고, 입은 길고 흥얼거리기 좋아하고, 한가할 일이 없으면 농민 보물이라고 부른다. 수수께끼: 돼지
확장 데이터:
조디악은 12 조디악이라고도 불리는데, 중국은 생년월일에 따라 12 지지와 일치하는 12 종의 동물로 쥐, 소, 호랑이, 토끼, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 돼지를 포함한다.
십이지띠의 기원은 동물 숭배와 관련이 있다. 후베이 운몽잠호지와 간쑤 천수마탄에서 출토된 진간으로 선진시대에는 비교적 완벽한 띠 체계가 존재했다. 현대와 같은 12 띠의 전세 문헌을 가장 먼저 기록한 것은 동한 왕충이 쓴' 논형' 이다.
조디악은 12 지지의 직관적인 표현으로, 아들 (쥐), 못생긴 (소), 음부 (호랑이), 털 (토끼), 진 (용), 스 (뱀), 무 (말), 위 (양) 를 나타낸다 현대에서는 조디악을 설날의 마스코트로 삼아 오락과 문화 활동의 상징이 되는 사람들이 많다.
조디악은 유래가 오래된 민간 문화 기호로 조디악 이미지와 상징적인 시사, 춘련, 그림, 서화, 민간공예미술을 많이 남겼다. 중국을 제외하고, 세계 많은 나라들이 설날에 조디악 우표를 발행하여 중국 새해에 대한 축원을 표했다.
기원
고대 문헌 기록은 줄곧 십이지띠의 문화원 문제를 해결하지 못했고, 고금의 학자들은 이에 대해 의견이 분분하다.
별자리 이론
고대인들은 황도와 적도 부근의 별을 "28 별" 으로 나누었다. 28 박 역시 일종의 동물을 대표한다. 고대에는 일요일이 12 부로 나뉘어 12 개 분기로 표기되어 12 개 분기는 12 궁에 속하고 12 궁은 28 별과 상응했다. 명대 대학자 왕창은 28 종의 동물이 28 성으로 나뉘어' 칠음통일' 으로' 모토박쥐, 가짜 손쥐, 위월연, 아들' 의 구도를 형성한다고 생각한다. 청대 이청청은' 파나소닉 관안유' 에서 28 숙동물인' 상위 12 속 쌍속' 에 강금룡, 진관, 초목주꾸미가 붙어 있다고 주장했다. 초점, 용도' 는 십이지띠를 바탕으로 28 종의 조디악이 모였다는 것을 반영했다. "하지만 방계가 만나는 것은 불가피하다. 28 성별 동물의 기록은 12 띠보다 늦다.
수성이론
황도 12 궁에서 목성의 상아 조각은 일주일에 한 번 운행하며, 12 년 동안 지속되며 목성의 위치에서 매년 가지 순서를 결정할 수 있다. 우한방선희 숙은 12 년마다 "3 세, 3 세, 3 세, 3 세, 3 세, 3 세, 3 세, 3 세, 가뭄이 심하다" 며 "천하 6 세, 6 세, 1 세, 1 세, 1 세" 라고 말했다 식물의 흥망과 동물의 생존 환경은 순환이 있다. 초식동물 (쥐, 소, 말, 양) 과 육식잡식동물은 여러 해에 걸쳐 생존 상태가 크게 다르다. 다른 해에 태어난 사람이 그 해에 왕성하게 자란 동물을 모방할 수 있다면 띠 동물이 형성되어 동물의 흥망성쇠가 목성의 해와 관련이 있으며 띠와 황도는 통일되어 있다고 추정한다. (윌리엄 셰익스피어, 조디악, 조디악, 조디악, 조디악, 조디악, 조디악)
토템 이론
십이띠 한백옥 조각 원시 사회의 선민은 종종 동물, 무생명 또는 자연현상을 본족의 수호신과 상징, 즉 토템으로 사용한다. 산해경' 에서 인간과 짐승이 뒤섞인 이미지는 고대의 토템신이다. -응? 하민족의 토템은 곰이나 물고기이고, 상민족의 토템은 검은 새이고, 주민족의 토템은 용, 새, 거북, 개, 호랑이이다. 띠동물은 용을 제외하고는 허황된 것이고, 나머지는 모두 일상적으로 볼 수 있다. 그 중' 육축' (말, 소, 양, 닭, 개, 돼지) 과' 육축' (쥐, 호랑이, 토끼, 용, 뱀, 원숭이) 의 두 가지 범주로 나눌 수 있다. 전자는 사람들이 경제적 목적으로 길들여진 동물로, 후자는 인류의 생활을 어느 정도 교란시켰고, 선조들은 그들을 두려워했다. 따라서 이 동물들은 이 씨족의 명칭으로 숭배를 받았다.
민족학자 류요한은 이족의 토템 유물에서' 십이띠력' 의 기원을 추론했다. 계서이족과 마오인의 십이띠력은 역중에서 십이띠 열인으로, "현실에서 사람과 동물을 구분하지 않는 원시 사상의 유류" 이다. 이족들은 아직도 십이 띠로 날을 표기하고 있으며, 이를 장터의 이름 (예: 호랑이거리, 토끼거리) 으로 삼고 있다. 사기 오제본기' 에서 황제가' 한본의 야에서 염제와 싸우기 위해 웅용두호를 가르치라' 고 묘사한 것은 각 부족의 토템이지, 결코 진정으로 호랑이를 구할 수 있는 능력이 있는 것은 아니다. 띠는 원시 사회의 토템 숭배에서 기원하여 설득력 있는 이론이 되었다.
기이한 이론
청대 조익은' 옥규 시험' 에서' 북의 속초' 에' 추자추함은 추악해도 상관없다. 쥐, 소, 호랑이, 토끼가 나이를 나눌 때 중국에 전해졌기 때문에 귀를 낭비하지 않는다' 고 적고, 십이지띠의 이역성을 인정했다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)
석간지' 에서 곽말로는 12 조디악이 바빌로니아의 12 조디악에서 기원했다고 생각했고, 서방 국가들은 12 조디악을 모방한 뒤 한대에 조디악을 제정했다. 고대 그리스, 고대 이집트, 바빌론 등 고대 국가에서도 비슷한 띠가 있었지만 동물만 다르기 때문에 띠가 중국에서 기원한 것은 아니다. 하지만 진제인의 발굴은 이 이론을 뒤집었고, 세계 각국은 비슷한 동물 숭배를 통해 토템 이론의 합리성을 강화했다.