신추가 조금도 서두르지 않는 설법은 이전의 은나와 오행점설이었다. 안나의 다섯 줄 중 한 가지 원칙은 상생 비충, 지추비 금, 그래서 하루라고 부르지 않는다는 것이다. "은나 오행" 원리에도 같은 종류의 공격이 있는데, 기본적으로 모두 강왕성하고, 같은 종류는 서로 상처를 입는데, 예를 들면 을은 을추금을 상하지 않는다. 예를 들어, 같은 종류의 못생긴 불이 이미 물에 깨졌는데, 당연히 못생긴 금과 못생긴 금이 을묘의 미현한 나무라고 말할 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 마찬가지로, 신도 못생긴 무덤에서 드러난 금이 아니기 때문에 자연스럽게 신을 이길 수 없다. 이것이 바로 오행학설이다. 오행론으로, 신추을은 여느 때처럼 충지하지 않고, 추악하고 충지하지 않고, 딩을을 이기지 못했다. 추중 신계론이 벗겨져 탐구되고, 을을 이기지 못한 을목은 추중 신금과이다. 흑목 없이는 고분을 살아서 떠날 수 없다.