소크라테스가 처형된 구체적인 원인은 이제 이해하기 어려운 원인이다. 30 명의 주제넘은 주인을 전복시킨 후 아테네 민주당은 정치 사면을 발표했지만 소크라테스를 처형했고 정치적 효과는 미미했다.
아테네 민주 정부는 정치 상대에게 관대하지만 사상 범죄자에게는 매우 엄한 특징을 가지고 있다.
사상범 중 반민주가 가장 노골적이고 악독한 것은 (고대 그리스 극작가) 이지만 시민권 박탈만 제기하고 건의조차 통과하지 못했다.
소크라테스가 한 무리의 젊은 학생들에게 위협을 받았다고 말하는 것은 그가 아테네 정권이기 때문에 말이 안 된다. 이 학생들은 정치 활동이 별로 없다.
소크라테스의 학생들로는 아리치 비드와 클라우디스가 있었는데, 그들은 정치적으로 매우 중요했지만, 클라우디스는 지금 이 순간일 뿐 아리치 비드는 소크라테스와 밀접한 정치적 관계가 없었다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 정치명언) 더구나 이 두 아테네 시민들은 그들에게 특별한 반감이 없다.
또한 종교적 이유가있을 수 있습니다. 소크라테스에 대한 첫 번째 혐의는 낡은 신을 반대하는 성방이며, 새로운 신을 도입하는 것이다. 헤겔의 말에 따르면, 신신은 소크라테스의' 뇌파' 이다. 그가 말하길, "... 사람의 자의식을 모든 사람의 사고의 보편성으로 신탁을 대체하는 것은 일종의 변화이다. 이런 내면의 확정은 어쨌든 새로운 신이다. " 소크라테스는 영감으로 자신의 행동을 지도하고 신탁을 무시하는 것은 사실상 외부 종교에 반대하는 것이다.
하지만 이전에는 수많은 사상가들이 하느님을 부정했고, 그들은 아테네 시민들 사이에서 어떤 두드러진 반응도 일으키지 않았습니다.
소크라테스의 죽음은 정치적으로나 종교적으로 분명하지 않다.
소크라테스와 당시 현존했던 제도의 모순은 그리스의 노예제도를 어떻게 보존하고 공고히 하고 발전시킬 것인가였다. 이 문제에 있어서 소크라테스는 당시 노예주 계급의 근본 이익을 대표했고, 그의 정치적 관점은 그리스의 진일보한 발전에 적합하다. 반면에, 아테네 시민, 즉 노예주 민주주의를 선호하는 아테네 시민 계층은 일반적으로 소론 (고대 그리스의 입법자) 이후의 전통 세력을 대표한다.
하지만 아테네 시민들이 소크라테스를 처형하는 것은 단순한 실수가 아니라 아테네 시민들이 자구할 수 없다는 것을 반영한 것이다. 아테네식 성방, 소국 과부식 시민계급이 곧 소멸될 것이다. 죽어가는 계층은 항상 자신의 팀에서 우수한 분자를 탈락시키고 싶어한다.
물론 또 다른 통속적이고 이해하기 쉬운 말이 있다: 1. 소크라테스는 아테네 주변 사람들과의 논쟁으로 권세자들에게 미움을 샀다. 2. 소크라테스는 페르시아 (페르시아와 그리스) 전쟁에서 폭풍으로 인해 실패한 다섯 명의 장군에게 사형을 선고하는 것에 반대하여 아테네 시민대회를 불쾌하게 했다.
노예제도에서 군주제, 민주주의, 고대 그리스와 아테네의 노예주 민주 정치 제도에 이르기까지. 그것의 형성은 원시 사회의 해체와 노예제도 형성 시기, 씨족 귀족과 서민 투쟁과 노예제 경제 발전의 산물이다. 일찍이 기원전 7 세기 말부터 아테네 귀족과 민간인의 갈등은 이미 매우 첨예한 수준으로 발전했다. 군주제는 귀족제와는 달리, 귀족제는 집단 지도자의 제도로, 평등협상, 소수가 다수에 복종하는 법치 원칙을 실시한다.
기원전 594 년 양측이 선출한 중재자 솔론은 채무 노예제 (즉, 도시 시민이 담보한 모든 채무) 를 폐지하고, 재산의 양에 따라 도시 시민을 재분류하고, 시민대회의 권력을 높이며, 400 명 회의와 배심 법정을 최고 행정과 사법기관으로 설립하고, 시민 집단 중 다른 계층의 이익을 조정하여 아테네 민주주의의 기초를 다졌다. 피시트라투 (기원전 7 세기 말경-기원전 527 년) 와 그 후예의 폭정 통치 (기원전 560 년-기원전 5 10 년, 두 차례 중단) 가 객관적으로 신사귀족을 타격하고 소농을 시민으로서의 경제적 지위를 높이고 아테네의 경제문화 발전을 촉진시켰다. 기원전 508 년, 크리스티니 변법은 혈연 조직을 국가의 행정 단위로 대체하고, 400 명 회의를 500 명 회의로 교체하여 권한을 확대했다. 일상적인 행정 업무를 처리하기 위해 50 명 팀을 창설하고 10 장군 위원회를 설립했다. 이번 개혁은 아테네 민주주의의 발전을 촉진하여 씨족 제도의 장애물을 완전히 제거하여 아테네 민주주의의 최종 확립을 상징한다. 크리스티니의 중요한 조치 중 하나는' 도기 추방법' 을 제정한 것이다.
페르시아 전쟁의 승리는 아테네의 노예 소유제 경제의 발전을 크게 촉진시켜 아테네 시민의 여러 계급 간의 권력 대비의 변화를 불러일으켰으며, 기원전 462 년 (또는 기원전 44 1 년) 어피알트와 기원전 443 년 베리클리의 개혁을 이끌었다. 이러한 개혁은 제국 집권관으로 구성된 귀족 의회의 권력을 박탈하고 각각 시민대회, 인민법원, 500 명 의회에 권력을 넘겨주어 민주정치의 발전을 새로운 차원으로 끌어올렸다. 군사 식민지 제도, 각종 사회복지 기부, 시민에 대한 보조금, 대규모 건설은 시민의 대다수를 차지하는 소규모 생산자들이 일정한 보장된 물질과 정신생활을 누릴 수 있게 했다. 페리클레스 통치 기간 (기원전 443-기원전 429 년) 에 아테네는 경제적, 정치적, 문화적 면에서 절정에 이르렀고, 패권국가와 그리스 세계 정세를 통제하는 주요 문화의 중심지가 되었다.
페리 클레스 통치 기간 아테네 민주주의의 특징:
1, 각급 관직 (10 장군 제외) 이 추첨으로 대중에게 개방된다.
2.500 명 회의는 인민 배심원단이 집권하고 귀족 회의는 모든 정치적 권리를 잃는다.
3. 공직을 맡거나 도시 활동에 종사하는 시민에게 임금이나 보조금을 지급한다. 과거에는 귀족이 무상으로 권력을 잡았기 때문에 서민들이 수입이 없어 공직을 맡기가 어려웠다.
4. 배심법정의 규모와 권한을 확대하여 최고 사법과 감독기관으로 만든다.
아테네 민주주의의 기본 특징은 인민 주권과 번갈아가며 통치하는 것이다.
시민대회, 500 인 의회, 인민법정은 민주적 정치적 특징을 충분히 표현한 것이다.
시민대회는 모든 국가 사무를 심의하고 결정하는 최고 권력기구이다. 모든 합법적인 시민들은 참여권, 알 권리, 발언권, 선거권, 피선거권을 가지고 있다. 시민대회의 가장 중요한 절차는 법안에 대한 변론이다. 웅변적인 연설은 풍부한 학식에 의존했고, 격렬한 토론은 선전과 지식의 발전을 촉진시켰다.
500 명으로 구성된 이사회는 대회의 부속기구로, 대회를 위해 제안을 준비하고 대회를 주재하는 일을 담당하고 있다. 대회의 휴회 기간 동안 이사회는 대회의 최고 권력기관의 대표이며, 행정관원을 감독하여 총회 결의안을 집행하는 일을 담당한다.
인민법원은 일상적인 재판기관이고, 고위 공직자의 임직자격도 인민법원의 최종 판결이다.
아테네 인민 주권의 특징은 많은 소규모 행정과 군사기관에도 반영되어 있다.
이 단락에서 아테네 민주주의의 의미와 한계.
고대 군주독재가 성행하면서 아테네 민주주의는 인류에게 집단관리의 새로운 국면을 제공하고 법제 기반 차액 선거제, 종신제, 의회제, 비례대표제 등 민주운행 모델을 만들었다. 아테네 민주주의의 핵심은 시민의 직접 참여이다. 원칙적으로 시민들은 선거를 통해 국가 사무를 결정하고 관리하며 각급 정부직을 맡을 권리가 있다. 이런 선진적인 고대 정치 제도는 시민들이 정치에 참여할 수 있는 광범위한 기회를 창출하고, 시민의 자유와 개척정신을 자극하고, 아테네의 사회, 경제, 문화 발전을 촉진하며, 역사와 진보성을 가지고 있다.
구체적으로 말하자면:
1. 민주주의는 올바른 결정에 유리하다
민주주의는 실수를 바로 잡는 데 도움이됩니다.
3. 민주주의는 정부가 대중을 위해 봉사하는 것을 감독하고 권력으로 사리사욕을 도모할 가능성을 줄이는 데 도움이 된다.
민주주의는 문화의 광범위하고 심층적 인 발전에 도움이됩니다.
아테네 민주주의의 한계
1 .. 다수의 폭정, 즉 범인의 오국으로 이어지기 쉽다.
2. 운영수준에서 유치하고, 절차의 합리성은 결과의 합리성과 같지 않다.
3. 성방 시민 내부의 민주주의로 성인 남성 시민만이 진정으로 권리를 누릴 수 있다. 여성과 어린이, 외국인, 노예가 제외되었다. 적극적인 역할을 충분히 발휘하면서 아테네의 정치, 경제, 문화의 번영을 촉진하면서 동시에 사회의 다른 부분의 자기발전 능력을 잔인하게 질식시키고 제한했다. 그것은 위대한 문명의 촉매제이자 사회의 불공정한 폭력 기계이며, 이것이 그것의 가장 큰 역사적 한계이다.
아테네 민주주의와 관련된 문제
1, 솔론 개혁은 기초를 다지고, 크리스티니 개혁은 설립됐고, 베리클리 황금시대 2, 시민대회 3, 아테네 민주정치는 비교적 원시적이며 소국 과부민에게만 적용된다. 그 민주적 범위로 볼 때, 아테네 시민만이 이런 민주주의를 누리고, 여성, 어린이, 외국인은 민주주의의 전당에서 제외되었다. 그리고 10 장군을 제외한 모든 정부직은 추첨에서 나온 것이다. 따라서 국가 권력의 남용과 오용으로 이어질 수 있다. 사실, 결국 시민 대회는 어떤 사람들이 권력을 다투는 도구가 되었다. 아테네 후기의 부패와 외로움은 이런 불완전한 민주주의와 큰 관계가 있다. 이런 민주주의는 큰 한계가 있지만 긍정적인 면도 있다. 봉건독재가 횡행하는 시대에 아테네는 먼저 민주주의를 실현하고 서구 민주주의 제도를 개척했다.