전생의 악업을 끊을 수 있고, 36 호법선신의 보호를 받을 수 있다. 이득이 너무 많다. 요컨대, 8 가지 이점이 있습니다. 첫째, 부처님의 제자가 되십시오. 둘째, 말과 행동의 기초입니다. 셋째, 업력을 줄인다. 넷째, 거액의 부를 축적할 수 있다. 다섯째, 악리에 빠지지 않는다. 여섯째, 사람과 비인간 (영혼) 은 방해 할 수 없다. 일곱째, 모든 좋은 일이 성공할 것이다. 여덟, 부처가 될 수 있다.
불문에 귀의하면 어떤 이점이 있습니까?
불문에 귀의하고, 부처를 배우면 선에는 선보가 있고, 악에는 악보가 있다는 것을 알 수 있다. 무엇이 진선한지, 무엇이 진악한지 알 수 있다. 악을 깨고 선을 고치다. 악을 끊으면 악이 없고, 고통스러운 고민도 사라진다. 좋은 일을 하면 보답이 있을 것이고, 생활이 행복할 것이다. 이것들은 모두 모두가 원하는 좋은 점이다.
불문에 귀의하면 어떤 이점이 있습니까?
삼보에 귀의하는 좋은 점 삼보에 귀의하는 좋은 점은 생활 속에서 전반적으로 삼보에 귀의하는 것보다 좋은 점이 크다고 할 수 있다. "불설공과검사" 는 "삼보에 귀의하여 얻은 공로는 삼보에 귀의하는 것보다 4 가지 공양이 있다면, 심지어 7 탑을 수리하여 사리자를 공양하는 데 성공한 공로의 1% 도 된다" 고 말했다. "삼보자, 일생에 한 번, 모든 재난이 다 닥친다. 네가 귀의한다면 반드시 복을 받을 것이다. 예물을 읽는 자는 죄를 짓고 강물을 파괴한다. (서양속담, 자기관리속담) 예를 들어 만능약은 만병을 치료할 수 있다. 어둠 속에서 삼보는 등불과 촛불이다. 쓴 바다, sanbao 항해; 불꽃 불꽃 놀이 집에서 삼보는 비다. 클릭합니다 이로써 삼보의 바람직한 점을 알 수 있다. 삼보에 귀의하지 않으면, 설령 부처님께 분향을 한다 해도, 불교도가 아니라 존경받는 불교도라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 만약 당신이 불교인이라면, 당신이 가진 첫 번째 조건은 삼보에 귀의하는 것입니다. 삼보에 귀의하면 어떤 좋은 점과 좋은 점이 있습니까? 경전에서 공덕을 총결한 것은 10 점이다. 우주에서 가장 위대한 성인 석가모니버를 스승으로 찾아 부처의 정식 제자가 되었다. 속담에' 불문에 귀의하면 지옥에 떨어지지 않는다' 는 말이 있다. 법에 귀의하고 배고픈 귀신에 빠지지 마라. 짐승이 아니라 스님으로 귀의하다. 따라서 일단 삼보에 귀의하면 즉시 사악한 길에서 벗어날 수 있으며, 사람마다 몫이 있다. 만약 네가 왕관을 쓰고 정교한 옷을 입는다면, 너의 몸은 즉시 엄숙해질 것이다. 그리고 당신이 삼보에 귀의하면, 당신의 도덕, 인격, 신앙은 모두 향상될 것입니다. 부처는 모든 선신의 보호자인 용천을 지시하고, 불법의 마지막 날에 귀의하는 모든 삼보제자를 보호하고 가한다. 세계 대중의 존경을 받고 그것을 본보기로 삼을 수 있다. 피난, 핑안 길조, 만사대길. 거대한 부를 축적하고 큰 부를 얻을 수 있는 것은 인생의 미래를 위한 평탄한 길을 만드는 것과 같다. 마치 고난의 바다를 항해하는 것과 같다. 번뇌를 줄이고 좋은 사람을 만나 친구가 되어 곳곳에서 편리함을 얻는다. 계계 자격을 받고 삼보에 귀의하는 사람은 오계를 받아들이고 팔관정계에 참가할 수 있다. 어느 날, 나는 반드시 그것을 얻을 것이다. 수행을 하지 않더라도 삼보에 귀의하기만 하면 앞으로 미륵보살 용화가 세 번째로 만날 때도 성취할 수 있다. 상급 스승인 푸현은 개종의 공덕은 모든 불법의 기초라고 말했다. 무릇 새로 개종한 자는 해탈한 씨앗을 뿌리고 악업에서 벗어나 선업을 늘리고, 모든 법도의 근본이 될 수 있으며, 모든 공덕의 근원은 잠시 선법호체의 호우를 받을 수 있고, 모든 소망이 원만하며, 늘 전생을 기억할 수 있고, 이생에서 행복을 얻을 수 있으며, 무량한 공덕이 불과와 같다. 예를 들어, "귀정 70 송" 은 이렇게 말합니다. "사람은 모두 규율할 수 있지만, 정칙으로는 얻을 수 없다. "해방되지 마라. 스님의 계율, 미사의 계율, 속가의 계율도 모두 귀의에 달려 있기 때문에 귀의는 필수적이다. 또한, 모든 대승보살, 밀종 금강승, 증명 등은 진정한 귀의하기 전, 심지어 하루만 받아들이는 부사계율 (팔관정 계율) 까지 귀의해야 모든 계율과 공덕의 근본으로 볼 수 있다. 말할 필요도 없이, 삼보의 공덕을 알게 된 후, 나는 자신감이 되어 귀의했다. 불명을 듣거나 불신, 불의와 약간의 좋은 관계를 형성한 사람이라도 그 연장에서 해방된 씨앗을 뿌리고 결국 열반을 얻게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 법설: "돼지 한 마리가 개에게 쫓기고 불탑 주위를 돌자, 나는 그 연속에 해방의 씨앗을 뿌렸다." 또' 진흙으로 세 사람이 부처가 되는' 사례도 있다. 옛날 한 사람이 길가에서 작은 진흙 조각상을 보았다. 그는 "이 작은 진흙이 이렇게 놓여 있다면, 곧 빗물에 의해 손상될 것이고, 파괴될 수 없다" 고 생각했다. 작은 진흙 플라스틱 앞에 버려진 깔창이 있는 것을 보고 나는 깔창을 올려놓았다. 다른 사람이 이 장면을 보았다. 그는 이렇게 더러운 깔창을 작은 진흙 플라스틱 위에 덮는 것이 좋지 않다고 생각하여 버렸다. 깔창을 깔고 깔창을 던진 두 사람은 선보와 인자함을 받았고, 후세 사람들은 왕위를 얻었다. 예를 들어, "선의로 인인 위에 깔창을 올려놓고, 다른 사람이 버리면 둘 다 왕위를 얻는다" 는 속담이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 겸손명언). " 그래서 먼저 작은 진흙 플라스틱을 만든 사람, 가운데 깔창을 덮은 사람, 마지막으로 깔창을 던진 사람은 모두 잠시 왕좌 등 재미있는 열매를 얻어 해방의 씨앗을 뿌려 점차 부처가 되었다. 악업을 멀리하는 것도 마찬가지다. 만약 당신이 성심성의로 삼보에 귀의하고 강한 자신감을 가지고 있다면, 과거에 만든 악업은 경감되거나 사라질 것입니다. 그 이후로, 자속도 큰 비통 삼보의 가호를 받게 될 것이며, 모든 행위는 선법으로 변할 것이며, 악업을 만들지는 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 예를 들어 불경에서는 "왕은 아버지를 죽이고 원망도 없이 성심성의로 삼보로 개종하여 지옥에 내려온 지 7 일 만에 풀렸다" 고 말했다. (이런 견해는 경전마다 다른 견해를 가지고 있다.) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 티파다도는 세 가지 무분별한 죄를 저질렀는데, 지옥의 불이 아직 살아 있다는 것을 느낄 때만 불교 언어의 성실함을 과시하며 "나는 마음속 깊은 곳에서 불교로 귀의했다" 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). " .....
전환의 이점은 무엇입니까?
아미타불! 형제여, 이 문제에 있어서 우리는 먼저 근본적인 이치를 이해해야 합니다. 바로 부처가 진정으로 세상에서 불심이 원만하다는 것을 증명하고, 진정으로 모든 고민과 고통에서 벗어나 지혜와 연민으로 가득 찬 사람이라는 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 형제명언) 부처는 모든 오류의 진정한 해방자이며, 우리 모든 중생을 해방과 원만한 스승으로 인도할 수 있다. 진정한 풀 타임 지각자입니다. 그리고 다른 모든 중생, 인간이든 천계든, 물론 여섯 명의 중생이 모두 이렇게 완벽한 경지에 도달할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 육도에서 해방된 대승 성인이라도 자아의 견지에서 벗어나 사람이 비어 있다는 것을 증명할 수는 있지만 불법을 고집할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 진정한 견지 단법도, 진정한 증거도, 법공도, 진정한 불심공도 없다. 물론, 위는 여전히 글로 표현된다. 언어는 매우 제한적이어서 부처님의 완벽한 경지를 표현할 수 없다.
그렇다면 우리는 우리가 정말로 해탈과 원만함을 향해 나아가야 한다면, 무지한 부처를 제외하고는 어떤 존재도 이런 조건을 가지고 있지 않다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서 우리도 불문에 귀의하는 것이 우리가 진정한 해방과 원만함을 얻을 수 있는 유일한 방법이라는 것을 알고 있습니다! 불문에 귀의하는 것은 우리가 부처의 가르침에 의지하여 부처의 가르침에 따라 불법을 고수해야 한다는 것을 의미한다. 이것은 형식적인 귀의일 뿐만 아니라 서약을 수단으로 하는 깊은 귀의이다. 이것은 해방과 개선에 대한 우리의 확고한 약속이다. 만약 정말 이렇게 확고한 마음을 보낼 수 있다면, 당연히 불문과 삼보에 귀의하는 것을 배제하지 않을 것이다. 귀의법은 부처의 가르침에 귀의하는 가장 높은 지혜의 방법이다. 스님은 불교에 이끌려 승려가 되고 불교의 전파자가 되고 불교의 집행자가 되는 것도 불교의 대변인이라고 할 수 있다. 우리가 불멸의 시대에 태어났을 때, 지행합을 아는 스님바오도 우리가 의지해야 할 선생님이었다. 그래서 지금 우리 시대에는 삼보에 귀의하는 것이 특히 중요하다.
만약 우리가 정말 이렇게 확고한 서원을 내렸다면, 우리는 삼보에 귀의할 뿐만 아니라 부처의 방향을 확고히 따를 것이다. 비록 우리가 부처가 가르친 것을 진정으로 이해할 수 없었다 하더라도, 우리는 그에 대한 무한한 믿음 때문에 부처의 방향을 따를 것이다. 그리고 일정 시간이 지나면, 우리는 부처가 말했듯이, 잘못이 없다는 것을 알게 될 것이다. 그러나 우리는 일정한 경지에 이르지 못하여 종종 부처님의 가르침을 이해할 수 없다. 그러나 부처에 대한 우리의 큰 믿음에 근거하여 우리가 이해할 수 있든 없든, 우리가 해방과 원만함을 향해 나아가는 것을 방해하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이 모든 것, 만약 우리가 부처에 대한 충분한 자신감과 확고한 서원을 가지고 있지 않다면, 잠시 이해할 수 없는 상태에 부딪힐 때 종종 의문이 생긴다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 의혹이 생기면, 자연히 우리의 확고한 전진에 영향을 미치고, 심지어 움츠러드는 현상까지 나타날 것이다. 이것은 정말 아깝다! 이것이 부처가 가르친 다섯 가지 힘 중 첫 번째는 신앙과 신념으로 신앙의 중요성을 알 수 있는 이유이다.
다른 것들에 관해서는, 예를 들어 개종 후 보호법이 있고, 많은 고전에서 언급한 삼보에 귀의하는 공덕은 모두 삼보가 정말로 우리를 원만하게 인도할 수 있기 때문이다. 우리는 마치 끝없는 어둠 속에 있는 것처럼, 출구의 빛을 볼 수 없는 여섯 길에서 끝이 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 삼보만이 우리에게 이런 출구와 빛을 가져다 줄 수 있다. 부처가 살아 있을 때 많은 호법, 많은 불교도, 심지어 많은 아라한, 대보살은 앞으로 삼보에 귀의하고 법에 따라 수행하는 모든 선남선녀를 보호하겠다고 맹세했다. 그리고 순수한 스님으로부터 삼귀오계를 받아들였을 때, 우리는 순수한 계율을 갖게 되었고, 개종 없이는 달성할 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
많은 사람들이 처음에는 신불학불의 원인을 보여주지 못했지만, 그들이 과거에 삼보에 귀의하지 않았다는 뜻은 아니다. 다만 이 인생의 인연은 미성숙하거나 드러나지 않는다. 예컨대 육조법사는 속인으로 오조의 가르침을 받았지만, 많은 인연에서 일어난 일 때문에 이미 사냥꾼 대열에 10 여 년 동안 숨어 있었다. 그리고 나는 산을 나와 불교를 전수했다. 잊지 마세요, 사부님이 산에서 나온 후, 즉시 삼보에 귀의했을 뿐만 아니라, 바로 출가하셨습니다!
출가할 수 없고, 심지어 삼보에 귀의한다고 해서 깨달을 수 없다는 뜻은 아니지만, 이런 깨달음은 결코 평생의 인연이 축적되는 것이 아니다. 전생에 삼보에 귀의한 경험도 없고, 내세의 수행도 없는데, 어떻게 불견과를 들을 수 있단 말인가? 불교에 대해 정견이 있는 현자는 삼보에 귀의하는 것을 거절하지 않을 것이다. 비록 그가 겉으로는 삼보에 귀의하지 않더라도, 속마음은 정말 귀의했다. 그래서 형제, 우리는 부처님 형제로서 .....
불교에 귀의하는 좋은 점
개종의 공덕은 우리를 불교도 대열에 들어가게 하고, 모든 수행의 기초를 갖게 하고, 해방의 사업이 있고, 성불의 씨앗이 있으면, 사람과 비인간도 길을 막을 수 없고, 전생에 쌓은 업장벽도 줄어든다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이로부터 악행에서 벗어나 악리로부터 구원을 받고, 결국 수행공덕에서 끊임없이 성장하여 각오를 얻는 경지 등등.
이것도 불제자의 특징이다. 이른바' 불도의 차이는 귀의와 깨달음에 있다' 는 것이다. " 사악한 길은 악행을 끊고, 정기와 신맥을 기르다. 그들은 * * * * 을 성취할 수 있는 방법이 있지만, 삼보에 귀의하는 방법을 모르기 때문에 사악한 길로 불린다. 외부인의 식견은 단절되거나 공통적이다. 이는 그들을 해방과 환생에서 멀어지게 한다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 삼보에 귀의하는 것만이 불도이고, 모든 계율의 기초가 있다. 대원만법' 은 "반지가 있지만 귀의하지 않으면 반지가 없다" 고 말했다. 불가계율, 출가 밖의 족계, 보살 안의 족계, 밀기계는 모두 귀의를 기초로 한다. 하루의 암송과 반성이라도 삼보에 대한 귀의가 없어서는 안 된다.
따라서 모든 반지와 공덕의 기초는 모두 귀의이며, 삼보공덕의 귀의를 찾거나 불신, 말, 의미의 부호를 만지거나 법음을 들으면 결국 열반의 열매가 될 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언)
법에 따르면 돼지 한 마리가 개 한 마리에게 쫓기면 불탑 주위를 한 바퀴 돌았는데, 이런 인연은 결국 해방의 씨앗이 되었다. 정도익총경' 은 "격하아귀야, 곳곳이 금지옥이고, 할란바톤이 태어났다" 고 말했다. 불음을 듣자마자 해방될 수 있다. "
개종은 우리로 하여금 적의 위협을 받지 않게 하고, 경건함과 존경을 받게 한다. 옛날 티베트 중부의 츠고라 산에는 스님들이 몇 명 있었는데, 노소를 막론하고 산책을 하고 있었다. 늙은 스님은 고전에 귀의하고 싶어 하고, 어린 스님은 영어를 한다. 그들이 산골짜기에 도착했을 때, 몇몇 강도들이 그곳에 매복했다. 그들은 이렇게 말합니다. "늙은 스님의 수행은 모두 면제되었고, 어린 스님은 우리와 다를 바 없다. 잡아! " 그래서 어린 스님은 맞아 강탈당했다.
자비와 연민을 베푸시는 하나님에 귀의하여 다른 악의 영향은 가까이 갈 수 없다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 인도는 일찍이 삼림 보호에 살고 있는 요부와 사악한 비인간적, 뉴마다부샤를 포함한 다섯 명의 성공한 사람들이 삼림 보호에서 수행해 왔다. 한번은 야차가 그들을 먹고 싶었지만, 야차들은 어떤 성공자는 그들의 부모이고, 어떤 사람은 철주였고, 어떤 사람은 사라졌다는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 요가사 돈무 투걸만이 그곳에 있었는데, 야차가 다가왔을 때 워커는 신으로 개종하여 불로 변해 야차를 태웠다.
개종은 이전의 업장을 없애고 약화시킬 수 있으며, 앞으로는 악업에서 멀어질 것이다. 일단 Najzavand 이 곳에서, 라이완초의 왕이 지척에 가까이 있어 바미에 간 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 가야나부라는 현지 사냥꾼이 있다. 어느 날 사냥꾼은 사냥을 가서 그의 사냥감을 발견했다. 그는 즐겁게 조준하고 있는데 마침 요가사가 지나가면서 사냥감을 놀라 달아나게 했다. 사냥꾼은 노기등등하게 집에 돌아왔고, 집은 배고프고 화가 났다. 그의 부모가 법의 말을 들으러 가는 것은 그를 더욱 화나게 했다. 그의 어머니가 돌아왔을 때, 그는 칼로 그녀를 죽였다. 그의 아버지는 돌아와서 이 모든 것을 보고, 어려서부터 그를 사랑했던 어머니가 죽임을 당했고, 나도 그에게 죽임을 당할 수밖에 없었고, 슬프게 절벽에서 뛰어내렸다고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 사냥꾼은 이 모든 불행이 수행자에게서 온 것은 모두 그가 사냥감을 맞추지 못했기 때문이라고 생각했다. 우리는 반드시 그를 기소해야 한다. 사냥꾼은 왕을 만나러 가서 말했다. "우리 부모님은 수행자에게 불법을 들으러 가셨어요. 창송이 주문을 사용했는지 독약을 사용했는지 모르겠다. 나의 부모님이 살해되었다. 왕이 창송을 처벌하기를 바랍니다. 클릭합니다 이때 왕은 사냥꾼을 쳐다보며 눈물을 흘렸다. 그는 "이 세상에서 하늘은 땅이 되고 땅은 하늘이 될 수 있지만 순송은 사람을 죽일 수 없다" 고 말했다. 부모님이 어떻게 돌아가시든 너였을까? 너 코 지옥에 갈 것 같아, 너보다 더 불쌍한 사람은 없어. " 왕, 창송의 제자, 구루에 대한 완전한 신뢰와 어리석은 사람에게 동정을 나타냈다. 사냥꾼은 국왕이 우는 것을 보고 부끄러워했다. "이 일대는 국왕보다 더 대단한 것이 없다. 그는 어떻게 울 수 있습니까? 클릭합니다 그는 나를 탓하지 않는다. 내가 정말 지옥에 갈 것 같다. 사냥꾼은 후회를 느꼈고, 그는 창송에게 가서 "지옥에 가는 것을 피할 수 있는 방법을 가르쳐 주길 바란다" 고 말했다. 그래서 구루는 사냥꾼에게 외국 개종에 대해 말했다. 그때부터 사냥꾼은 귀의했고, 그는 무수한 동물과 부모를 살해한 악행을 정화할 수 있었다. 다음 생에 그는 신아덴시브의 수행자가 되어 해방될 것이다.
한번은 부처가 눈밭에 갔을 때, 그는 이 성산에 왔다. 그 당시 많은 요괴들이 오늘날까지 살았고, 현지인들도 연민, 연민, 동정심이 없었다. 심지어 부자들이 서로 죽이면, 근본적으로 전쟁이 있다. 오늘 그것은 마법의 땅이라고 불렸다. 부처가 관찰한 후, 변화할 때가 되었다는 것을 발견하였다. 그때는 눈밭에 불교가 없었다. 이것은 수만 년 전의 일이다. 사람들은 불법도 모르고 자비심도 없다. 신병은 반항하기 시작했고, 모든 칼화살은 부처에 접근할 수 없어 꽃과 마스코트가 되었다. 마법. .....
전환이란 무엇입니까? 전환의 이점은 무엇입니까?
남방에는 아미타불이 없다! ! ! 전환을 간단히 소개합니다. 귀의는 귀환과 귀속을 의미한다. 네가 절에 가서 귀의하는 것은 네가 사찰의 확인을 받아 명실상부한 불교 제자가 되었다는 것을 의미한다. 기독교에 가입하려면' 세례' 가 필요한 것처럼 불교에 가입하려면 귀의해야 한다. 귀의할 때 동시에 오계 (살적, 방탕, 술 취함) 를 받지 않고, 오계 외에 오계를 받아야 한다. 개종은 자신이 불교 제자임을 증명하기 위한 것으로 출가와 완전히 다르다. 세 번의 전환이 있는데, 일명 세 번의 변환이다. 세 차례의 귀의식을 거쳐 그는 정식 불교 제자가 되었다. 방금 말했듯이, 개종은 귀환, 귀속이다. 3 개의 개종, 즉 불교에 귀속할 때, 너는 세 가지 구속 (귀의체라고도 함) 을 준수해야 한다. 네가 귀의할 때, 절의 주인은 너를 데리고 그것들을 읽어내야 한다. 나는 모든 천마와 이교도에게 귀의하기보다는 내 생명을 바칠 것이다. 불교로 개종한 후 불교만 믿고 도교와 기독교 등을 믿지 않는다. 둘째, 자기 개종, 나는 모든 외국 고전에 귀의하기보다는 목숨을 바칠 것이다. 불교로 개종한 후 불교 경전을 믿어야 스스로 자아에서 벗어날 수 있다. ) 삼자가 한 스님에게 귀의하고, 차라리 내 목숨을 버리고, 모든 외도에 귀의하지 않는다. 불교로 개종한 후 도사나 다른 수행자에게 귀의하지 마라. ) 위의 세 가지 간단한 요약, 즉 불문에 귀의하고, 불문에 귀의하고, 스님에게 귀의하는 것이다. 그래서 사람들은 종종 개종을' 삼보 개종' 이라고 부른다. 또 네 가지 큰 소원이 있는데, 사홍원이라고도 하며, 귀의할 때도 읽어야 한다: 중생의 무량한 소원. 고민이 무궁무진하여 맹세가 깨졌다. 불법은 무한한 소원이다. 부처와 도교는 지극히 높은 맹세를 했다. 각 절은 개종하고 싶은 사람을 개종시킬 수 있다. 진심으로 귀의하고 불교 제자가 되기만 하면 귀의식에 참가할 수 있다. 귀의식은 보통 음력의 첫날과 15 일에 거행된다. 이날 가면 전환이 끝나면 집에 갈 수 있다. 미리 절에 가서 묵지 말고 귀의법이 시작되기 전에 절에 표를 채우고 줄을 서시면 됩니다. 신분증 사진, 사진 사이즈, 현지 1 14 로 전화하여 귀의하고자 하는 사찰의 전화를 받고 사찰에 사진 규격을 물어볼 수 있습니다. 여기서 말하는 개종은 누구에게 귀의하거나 어느 상급사나 절에 귀의하는 것이 아니라, 당신이 불교를 통틀어 불교제자가 된다는 점에 유의해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 개종 후, 윤소, 묘명과 같은 법명을 받게 될 것이며, 그것은 당신의 사진과 함께 당신의 개종증에 나타날 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 개종명언) 부처님은 도대체 왜 이렇게 큰 힘을 가지고 중생을 경배하게 하였는지, 그럼 여기서 그만하고, 경탄할 만한 작품들을 읽어 보세요! 삼보에 귀의하는 공덕과 좋은 점을 보는 사람들은 생활 속에서 좋은 점이 항상 누적되는 것이 삼보에 귀의하는 공덕과 좋은 점이 크다고 말할 수 있다. "불설공과검사" 는 "삼보에 귀의하여 얻은 공로는 삼보에 귀의하는 것보다 4 가지 공양이 있다면, 심지어 7 탑을 수리하여 사리자를 공양하는 데 성공한 공로의 1% 도 된다" 고 말했다. \ "남편 sanbao 평생 한 번, 완 강도 는 사라졌다. 네가 귀의한다면 반드시 복을 받을 것이다. 예물을 읽는 자는 죄를 짓고 강물을 파괴한다. (서양속담, 자기관리속담) 예를 들어 만능약은 만병을 치료할 수 있다. 어둠 속에서 삼보는 등불과 촛불이다. 쓴 바다, sanbao 항해; 불타는 불꽃 집, 삼보다비. " 이로써 삼보의 공을 알 수 있다. 삼보에 귀의하지 않으면, 부처님께 분향하더라도 불문고승으로 여겨질 수 있을 뿐, 불문 제자는 아니다. 만약 당신이 불교 제자라면, 당신이 가진 첫 번째 조건은 삼보에 귀의하는 것입니다. 삼보에 귀의하면 어떤 좋은 점과 좋은 점이 있습니까? 경전의 공덕을 요약하면 10 시가 있다. 첫째, 우주에서 가장 위대한 성인 석가모니버를 스승으로 찾아 부처의 정식 제자가 된다. 둘째, 속담에 "불문에 귀의하고 지옥에 들어가지 않는다. 법문에 귀의하여 배고프지 않다. " "스님에게 귀의하는 것은 짐승이 아니다." 따라서 일단 삼보에 귀의하면 즉시 사악한 길에서 벗어날 수 있으며, 사람마다 몫이 있다. 셋째, 만약 당신이 왕관을 쓰고 정교한 옷을 입는다면, 당신의 몸은 즉시 엄숙해질 것입니다. 그리고 당신이 삼보에 귀의하면, 당신의 도덕, 인격, 신앙은 모두 향상될 것입니다. 넷째, 부처는 법룡천, 26 대 보살을 보호하라고 지시했고, 불법의 마지막 날에 귀의하는 모든 삼보제자를 보호하고 추가하라고 지시했다. 다섯째, 세계 대중의 존경을 받고 이를 본보기로 삼을 수 있다. 여섯째, 재해 피난, 핑안 길조, 만사대길. 일곱째, 많은 복보를 쌓고 큰 부를 이룰 수 있다. 이를테면 인생의 미래를 위한 평탄한 길을 세우는 것, 이를테면 고난의 바다 속을 항해하는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 여덟째, 고민을 줄이고 좋은 사람을 만나 친구가 되어 곳곳에서 편리함을 얻는다. 아홉째, 한 사람이 구조의 승천으로 귀의하여 복택 온 가족을 축복하고 자손을 축복하다. 열째, 언젠가는 네가 부처가 될 것이다. 수행이 없어도 삼보에 귀의하기만 하면 앞으로. .....
전환이란 무엇입니까? 전환의 이점은 무엇입니까?
남방에는 아미타불이 없다. 전환을 간단히 소개해 드리겠습니다.
귀의는 귀환과 귀속을 의미한다. 네가 절에 가서 귀의하는 것은 네가 사찰의 확인을 받아 명실상부한 불교 제자가 되었다는 것을 의미한다. 기독교에 가입하려면' 세례' 가 필요한 것처럼 불교에 가입하려면 귀의해야 한다.
귀의할 때 동시에 오계 (살적, 방탕, 술 취함) 를 받지 않고, 오계 외에 오계를 받아야 한다. 개종은 자신이 불교 제자임을 증명하기 위한 것으로 출가와 완전히 다르다.
세 번의 전환이 있는데, 일명 세 번의 변환이다. 세 차례의 귀의식을 거쳐 그는 정식 불교 제자가 되었다. 방금 말했듯이, 개종은 귀환, 귀속이다. 3 개의 개종, 즉 불교에 귀속할 때, 너는 세 가지 구속 (귀의체라고도 함) 을 준수해야 한다. 네가 귀의할 때, 절의 주인은 너를 데리고 그것들을 읽어내야 한다.
나는 모든 천마와 이교도에게 귀의하기보다는 내 생명을 바칠 것이다.
불교로 개종한 후에는 불교만 믿을 수 있고 도교나 기독교 등은 믿을 수 없다. ) 을 참조하십시오
둘째로, 나는 모든 이단 경전에 귀의하기보다는 목숨을 바칠 것이다.
불교에 귀의한 후에는 불교 경전을 믿어야 벗어날 수 있다.
3. 스님에게 귀의했으니, 나는 모든 이단에 귀의하기보다는 목숨을 바칠 것이다.
불교로 개종한 후 도사나 다른 수행자에게 귀의하지 마라. ) 을 참조하십시오
위의 세 가지를 요약하면 바로 불문에 귀의하고, 불문에 귀의하고, 스님에게 귀의하는 것이다. 그래서 사람들은 종종 개종을' 삼보 개종' 이라고 부른다. (불교 승려, 불교 일명 삼보)
또한, 사홍의 서원이라고도 하는 네 가지 서원이 있습니다. 또한 개종할 때 읽어야 할 것입니다.
중생은 모두 무량한 서원을 가지고 있다. 고민이 무궁무진하여 맹세가 깨졌다. 불법은 무한한 소원이다. 부처와 도교는 지극히 높은 맹세를 했다.
각 절은 개종하고 싶은 사람을 개종시킬 수 있다. 진심으로 귀의하고 불교 제자가 되기만 하면 귀의식에 참가할 수 있다. 귀의식은 보통 음력의 첫날과 15 일에 거행된다. 이날 가면 전환이 끝나면 집에 갈 수 있다. 미리 절에 가서 묵지 말고 귀의법이 시작되기 전에 절에 표를 채우고 줄을 서시면 됩니다. 신분증 사진, 사진 사이즈, 현지 1 14 로 전화하여 귀의하고자 하는 사찰의 전화를 받고 사찰에 사진 규격을 물어볼 수 있습니다. 여기서 말하는 개종은 누구에게 귀의하거나 어느 상급사나 절에 귀의하는 것이 아니라, 당신이 불교를 통틀어 불교제자가 된다는 점에 유의해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 개종 후, 윤소, 묘명과 같은 법명을 받게 될 것이며, 그것은 당신의 사진과 함께 당신의 개종증에 나타날 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 개종명언)
귀의할 때는 오계의 구속을 받지 않지만, 귀의한 후에는 최선을 다해 오계에 따라 자신을 요구해야 한다. 전환의 이점은 매우 많다. "각오경" 은 "삼십육회 세 곳, 밤낮으로 선신을 보호하고, 만사가 길하다" 고 말했다. 이것은 개종 후 좋은 신의 보호가 있다는 것을 의미한다. 또' 세 가지 공로가 있었으면 좋겠다':' 중생은 모두 세 가지 공로를 가지고 있다.' " 이것은 찬탄하여 귀의하는 큰 공덕이다. 귀의한 후에 잘못된 길로 들어가는 것을 피할 수 있고, 상회불심을 품고, 늘 신병의 가호를 받으며, 늘 승력의 보호를 받는다. 。 결국 이 세 번의 개종, 성불, 조상, 해방에 의지하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 삼귀의는 오계, 팔계, 십계, 족계의 기초이다. 세 번의 전환을 받아들이지 않으면 아무것도 허용되지 않는다.
마지막으로, 당신이 하루빨리 불문에 귀의하여 진정한 불교 제자가 되기를 바랍니다! 나모아미테바
불문에 귀의하면 어떤 이점이 있습니까?
삼보로 전환하는 이점
삼보에 귀의하는 공덕과 좋은 점은 생활 속에서, 전반적으로 좋은 점은 삼보에 귀의하는 공덕과 좋은 점이 없다고 할 수 있다. "불설공과검사" 는 "삼보에 귀의하여 얻은 공로는 삼보에 귀의하는 것보다 4 가지 공양이 있다면, 심지어 7 탑을 수리하여 사리자를 공양하는 데 성공한 공로의 1% 도 된다" 고 말했다. "삼보자, 일생에 한 번, 모든 재난이 다 닥친다. 네가 귀의한다면 반드시 복을 받을 것이다. 예물을 읽는 자는 죄를 짓고 강물을 파괴한다. (서양속담, 자기관리속담) 예를 들어 만능약은 만병을 치료할 수 있다. 어둠 속에서 삼보는 등불과 촛불이다. 쓴 바다, sanbao 항해; 불꽃 불꽃 놀이 집에서 삼보는 비다. 클릭합니다 이로써 삼보의 바람직한 점을 알 수 있다.
삼보에 귀의하지 않으면, 설령 부처님께 분향을 한다 해도, 불교도가 아니라 존경받는 불교도라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 만약 당신이 불교인이라면, 당신이 가진 첫 번째 조건은 삼보에 귀의하는 것입니다.
삼보에 귀의하면 어떤 좋은 점과 좋은 점이 있습니까? 고전 중의 공덕을 요약하면 다음과 같은 10 점이 있다.
나는 우주에서 가장 위대한 성인 석가모니버를 스승으로 찾아 부처의 정식 제자가 되었다.
속담에' 불문에 귀의하면 지옥에 떨어지지 않는다' 는 말이 있다. 법에 귀의하고 배고픈 귀신에 빠지지 마라. 짐승이 아니라 스님으로 귀의하다. 따라서 일단 삼보에 귀의하면 즉시 사악한 길에서 벗어날 수 있으며, 사람마다 몫이 있다.
만약 네가 왕관을 쓰고 정교한 옷을 입는다면, 너의 몸은 즉시 엄숙해질 것이다. 그리고 당신이 삼보에 귀의하면, 당신의 도덕, 인격, 신앙은 모두 향상될 것입니다.
부처는 모든 선신의 보호자인 용천을 지시하고, 불법의 마지막 날에 귀의하는 모든 삼보제자를 보호하고 가한다.
세계 대중의 존경을 받고 그것을 본보기로 삼을 수 있다.
피난, 핑안 길조, 만사대길.
거대한 부를 축적하고 큰 부를 얻을 수 있는 것은 인생의 미래를 위한 평탄한 길을 만드는 것과 같다. 마치 고난의 바다를 항해하는 것과 같다.
번뇌를 줄이고 좋은 사람을 만나 친구가 되어 곳곳에서 편리함을 얻는다.
계계 자격을 받고 삼보에 귀의하는 사람은 오계를 받아들이고 팔관정계에 참가할 수 있다.
어느 날, 나는 반드시 그것을 얻을 것이다. 수행을 하지 않더라도 삼보에 귀의하기만 하면 앞으로 미륵보살 용화가 세 번째로 만날 때도 성취할 수 있다.
Pu xian 의 선생님은 나에게 다음과 같이 가르쳤다. 개종의 이점
삼보에 귀의하는 것은 모든 불법의 근본이다. 누구든지 귀의하기만 하면 해방의 씨앗을 뿌리면 악업에서 벗어나 선업을 늘리고 모든 법도의 근본이 되어 모든 공덕의 원천이 될 수 있다. 그도 잠시 선법호체의 보호를 받을 수 있고, 모든 일이 뜻대로 되고, 모든 일이 뜻대로 되고, 영생을 영원히 기억하고, 이생의 내세의 행복을 영원히 기억하고, 불과 등 수많은 공덕을 얻을 수 있다. 예를 들어, "귀정 70 부" 는 "사람은 모두 규율할 수 있지만, 정칙으로는 얻을 수 없다" 고 말했다. 해방되지 마라. 스님의 계율, 미사의 계율, 속가의 계율도 모두 귀의에 달려 있기 때문에 귀의는 필수적이다. 또한, 모든 대승보살, 밀종 금강승, 증명 등은 진정한 귀의하기 전, 심지어 하루만 받아들이는 부사계율 (팔관정 계율) 까지 귀의해야 모든 계율과 공덕의 근본으로 볼 수 있다. 말할 필요도 없이, 삼보의 공덕을 알게 된 후, 나는 자신감이 되어 귀의했다. 불명을 듣거나 불신, 불의와 약간의 좋은 관계를 형성한 사람이라도 그 연장에서 해방된 씨앗을 뿌리고 결국 열반을 얻게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 법설: "돼지 한 마리가 개에게 쫓기고 불탑 주위를 돌자, 나는 그 연속에 해방의 씨앗을 뿌렸다." 또' 진흙으로 세 사람이 부처가 되는' 사례도 있다. 옛날 한 사람이 길가에서 작은 진흙 조각상을 보았다. 그는 "이 작은 진흙이 이렇게 놓여 있다면, 곧 빗물에 의해 손상될 것이고, 파괴될 수 없다" 고 생각했다. 작은 진흙 플라스틱 앞에 버려진 깔창이 있는 것을 보고 나는 깔창을 올려놓았다. 다른 사람이 이 장면을 보았다. 그는 이렇게 더러운 깔창을 작은 진흙 플라스틱 위에 덮는 것이 좋지 않다고 생각하여 버렸다. 깔창을 깔고 깔창을 던진 두 사람은 선보와 인자함을 받았고, 후세 사람들은 왕위를 얻었다. 예를 들어, "선의로 인인 위에 깔창을 올려놓고, 다른 사람이 버리면 둘 다 왕위를 얻는다" 는 속담이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 겸손명언). " 그래서 먼저 작은 진흙 플라스틱을 만든 사람, 가운데 깔창을 덮은 사람, 마지막으로 깔창을 던진 사람은 모두 잠시 왕좌 등 재미있는 열매를 얻어 해방의 씨앗을 뿌려 점차 부처가 되었다.
악업을 멀리하는 것도 마찬가지다. 만약 당신이 성심성의로 삼보에 귀의하고 강한 자신감을 가지고 있다면, 과거에 만든 악업은 경감되거나 사라질 것입니다. 그 이후로, 자속도 큰 비통 삼보의 가호를 받게 될 것이며, 모든 행위는 선법으로 변할 것이며, 악업을 만들지는 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 예를 들어 불경에서는 "왕은 아버지를 죽이고 원망도 없이 성심성의로 삼보로 개종하여 지옥에 내려온 지 7 일 만에 풀렸다" 고 말했다. (이런 견해는 경전마다 다른 견해를 가지고 있다.) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 티파다도는 세 가지 지옥죄를 저질렀는데, 그가 살아서 지옥의 불을 느낄 때만 불교 언어가 생겨났다. .....
불교에 귀의하려면 무엇을 해야 합니까
부처는 우주 생명의 진리를 깨달은 사람이고, 부처에 대한 마음은 부처와 같은 우주 생명의 마음을 깨달아야 한다. 이 마음은 모든 사람에게 속한다. 석가모니가 부처가 된 후 한 첫 번째 말은 신기하다. 중생은 모두 여래의 지혜와 덕행을 가지고 있지만, 집착망상으로는 증명할 수 없기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 개종은 뒤돌아보는 것이다. 망상과 집착에서 돌아서서 순수하고 원시적인 극락자아로 돌아가는 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 의지하는 것은 부처의 가르침에 의지하여 부처처럼 지혜로운 생활을 배우는 것이다. 이런 마음을 가지면 너는 불문에 귀의하는 조건을 갖게 된다. 수속이 간단하다면 절에는 매달 귀의식이 있다. 객실에 미리 체크인하시면 됩니다. 귀의식이 끝나면 귀의의 의미를 설명하고 귀의증을 발급하고 귀의증 비용을 납부합니다. 각지가 약간 다르다.
불교에 귀의하는 좋은 점
① 밤낮으로, 나는 늘 모든 힘센 사람들을 얻는다. 그들은 보이지 않는 수호자들이다.
(2) 관음 등 25 보살이 늘 나를 위해 증보한다.
(3) 그는 늘 밤낮으로 제불을 지키는데, 아미타불은 늘 이 사람을 비춘다.
(4) 모든 악귀, 요녀, 나찰은 해를 입을 수 없다. 독사와 독은 잡을 수 없다.
(5) 도둑, 칼, 병사, 총, 서까래가 감옥에 들어가 폭사하는 것은 용납할 수 없다.
(6) 먼저 죄를 지으면 탈락한다.
(7) 야몽상서로운, 또는 아미타불의 묘한 금신을 만나다.
(8) 마음은 늘 즐겁고, 색깔은 윤기 있고, 힘차고, 길하다.
(9) 세상의 모든 사람에게 영원히 공손하게 경배하는 것은 부처님을 숭배하는 것과 같다.
(10) 평생, 마음 속에 두려움이 없고, 현재를 생각하고 있다. 서양 삼성, 금대, 정토에 가다. 연꽃이 생명으로 변하니, 이기는 것이 묘하다.