질문 2: 서유기에서 당승사도가 서천에 가서 경을 찾다. 서천' 은 무슨 뜻인가요? 서유기' 의 서천은' 천축국' 의' 영산' 을 가리킨다. 사실 그것은 인도를 가리킨다.
서구화는 인도를 가리킨다. 고대 교통이 발달하지 않았기 때문에 사람들은 인도가 이미 하늘의 서방이라고 생각했다. 당승이 경을 취하는 것은 역사의 진사이다. 약 1300 년 전, 당태종 정관 3 년 (629 년), 29 세의 어린 스님 현장이 제자들을 수도 장안을 떠나 천주 (인도) 로 유학을 떠났다. 그는 장안에서 출발한 후 중앙아시아, 아프가니스탄, 파키스탄을 경유했다. 내가 고창국에 있을 때 그곳의 주민들은 불교를 매우 숭배했다. 그들이 당나라의 스님이라는 것을 보고 왕은 매우 기뻐했다. 그는 그들을 국가 보호 무당으로 만들고 120 금과 1000 마리의 말을 추가하길 원했다. 제자가 흔들리자 결국 고창국에 머물렀고 현장은 몰래 빠져나와 서방으로 도피했다. 고창국 병사들에 의해 가로막혔다. 그들이 Xuanzang Xi 를 호위하러 올 줄은 생각지도 못했다. 병사들이 현장에게 백마 한 필과 서류 몇 필을 보내니, 현장은 감격하기 그지없었다. 그는 궁전의 방향으로 허리를 굽혀 절을 하고 서쪽으로 탔다. 현장은 고난과 난관을 거쳐 마침내 인도에 도착했다. 그는 그곳에서 2 년여를 공부했고, 불교 고전 대형 토론회에서 연설을 하며 호평을 받았고, 천축으로부터 많은 고전을 가져와 중국에서 불교의 발전에 기여했다. (윌리엄 셰익스피어, 불교, 불교, 불교, 불교, 불교, 불교, 불교, 불교, 불교) 정관 20 년 (646), 47 세의 현장이 장안으로 돌아와 657 편의 경서를 가져왔다. 중국인의 인상에서' 서유기' 의 당승 (현석) 은 서방에서 불경을 공부하는 첫 번째 사람인 것 같다. 일부 학자들은 기원 420 년 일찍이 25 명의 동북승려 담무가가 유주룡성 (요녕성 조양시) 에서 서방으로 경경을 받으러 출발했다고 지적했다. 이것은 당승보다 209 년 빠르다. 조양북탑 박물관 고위 연구원은 기자에게 사료에 따르면 담파영 () 은 일명 법용 (), 총 성 리 (), 유주 () 용성 () 으로 기록되어 있다고 말했다. 10 대 출가하여 늘 불경이 불완전하다고 탄식한다. 그는 또 스님법현이 다른 사람이 서천에 가서 경을 받으러 갔다고 들었기 때문에 따라 가겠다고 맹세했다. 북연 태평 12 년 (기원 420 년 그들은 오늘날의 청해 간쑤 신강 등지를 거쳐 설산과 사막을 넘어 아프가니스탄 파키스탄 인도의 많은 불사에 도착했다. 서행취경의 동북승려 25 명 중 12 명이 절벽에서 떨어져 숨지고 8 명이 굶어 죽고, 결국 담무극 등 5 명만 귀국해' 관음' 한 권을 가져와 번역했다. 고동은 담무극 등 25 명의 승려 서학이' 천축학불 1 인' 법보다 2 1 년 늦었지만 당승 (현석) 보다 2 세기 이상 앞선 것으로 보고 있다. 불교의 경우 담파음은 1 부처 불경만 가져갔고, 현석은 75 부의 불경과 이론을 가져와 번역했고, 총 1.335 권, 법현이는 6 부의 불경을 가져와 번역했다. 총 24 권이다. 담무극의 역사적 공헌은 법현과 현장보다 훨씬 못하다. 기자의 검열에 따르면, 1999 판' 사해' 에서는 법현과 현석이 모두 어휘를 가지고 있지만 담무극은 없다.
질문 3: 당승은 매일 서천에 가서 경을 받으러 간다고 한다. 그가 말한 서방 천국은 어디에 있습니까? "서천" 은 중국 고대의 인도에 대한 호칭이다. 인도는 고대 천축이라 불리며 중국의 남서쪽에 있기 때문에 약칭으로 서천이다. 이른바' 서학' 이란 인도에 가서 경을 따는 것이다. 서유기' 에서 서천은 특히' 천축국' 중의' 영산' 을 가리킨다.
"서구 천국" 이라는 단어는 지금도 [불교 용어] 의 천국을 가리킨다.
먼저' 서천' 과 현장과 서유기의 구체적인 연원을 각각 이야기해 보자.
현장과 함께
기원 627 년 어느 날, 한 스님이 당시 당나라의 수도 장안을 떠났다. 많은 승려와 사람들이 성외로 와서 그를 배웅하고, 그에게 핑안 여행을 기원했다. 어떤 사람들은 여전히 그가 마음을 바꾸도록 설득하는 것에 대해 걱정하고 있다. 지금 여행을 포기하기에는 아직 늦지 않다. 그는 길이 멀지만 반드시 어려움과 위험을 극복하고' 진경' 을 되찾을 것이라고 단호하게 대답했다. 이 스님은 당시 유명한 고승 현장이었고 소설' 서유기' 에서' 당승' 의 원형이었다. 그의 여행은 불교의 발원지인 천추 (현재 인도) 에 가서 불경을 취하는 것이다. 불교의 창시자는 기원전 6 세기의 조다모입니까? 싯다르타. 전하는 바에 따르면 그는 히말라야 산 남쪽 기슭에 있는 작은 나라의 사갈족 왕자로 전해진다. 그는 29 세에 출가하여 마침내 왕뱀성 (현재 인도 비하르 주 바트나 남쪽) 에 왔다. 그는 도시 밖 연강 보리수 밑에서 6 년 동안 명상을 했다. 7 년째 되는 해에 그는 마침내 인생의 참뜻을 깨닫고 그때부터 부처가 되었다. 부처는 큰 지혜와 대감을 가진 사람이다. 그의 제자는 그를 석가모니라고 부르는데, 이는' 석가모니의 성인' 을 의미한다. 그러나 당시 중국에 전해진 불교 경전은 많지 않아 번역에서 원의를 표현하기가 어려웠고, 특히 대승의 유교 경전은 더욱 그러하였다. 바로 이때 인도의 나란타사 제현 대사의 제자 보포미돌로가 장안으로 왔다. 현장이 그에게 가르침을 청한 후, 제현 대사는 모든 경전에 통달하고 학식이 해박하다는 것을 알게 되었다. 그는 그 썩은 타사에서 강경을 주재했다. 그래서 현상은 서행 장안을 결정하고, 나란도 사로부터 경서를 받기로 했다. 그는 당나라 황제에게 요청하여 허가를 받았다. 나란타사는 인도의 고대 도시 왕뱀 외곽에 위치해 당시 인도에서 가장 크고 가장 장관이었던 불교 사원이었다. 대승, 소승 불교 고전, 가장 오래된 브라만교 경전과 천문학, 지리학, 기술, 의학, 수학, 음운학 등의 책을 많이 가지고 있다. 사원이 제현법사를 주재한 것은 이미 백 세에 가깝다. 그는 불교 이론에 대한 훌륭한 연구를 가지고 있다. 그는 당시 인도 불교의 권위로' 법장' 으로 칭송받았다. 당시 그 썩은 타사의 주객 1 만여 명 중 20 편의 불경 이론에 능통한 사람은 1000 여 명, 30 편의 불경에 능통한 사람은 500 명, 50 편의 불경에 능통한 사람은 현석 등 10 명이라고 한다. 모든 경전을 잘 아는 유일한 사람은 제현 대사이다. 현장은 그 썩은 타사에서 아침저녁으로 5 년 동안 불경을 읽었다. 마침내 기원 645 년에 그는 500 여 개의 폴더 650 여 부의 불교' 진경' 을 가지고 당나라의 장안시로 돌아왔다. *** 18 기간 동안 현장은 산을 넘고 물을 건너 천난만위험을 극복하고 2 만 5 천여 킬로미터를 여행하며 당시 1 18 개국을 여행하며 왕,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 。 당나라에서 온 이' 당승' 은 인도가 공인한 일류 학자이기도 하다. 현장은 또한 그의 여행을' 대당 서역기' 에 썼다. 그 때 천추 (인도) 에 가는 것은 당나라의 서역보다 더 멀리 갔기 때문에 사람들은 그것을 먼 서역으로 여겼기 때문이다.
서유기
서기 16 세기에 명나라 소설가 오승은은 현장취경의 이야기를 바탕으로 유명한 신화 소설' 서유기' 를 창작했다. 그 이후로' 당승' 은 중국에서 널리 알려져 있다. 사실 당승이 간' 서천' 은 천축왕의 집 밖에 있는 나란타사이다. 불교가 12 세기부터 인도에서 점차 쇠퇴함에 따라 인도에서 가장 오래되고 가장 웅장한 불교 사원 나란도사는 1 197 년과 1203 년에 두 차례 전쟁으로 평지가 되었다 근처에는 그해 나란도 유적지에서 발굴된 유물을 간직한 박물관이 하나 더 있다.
질문 4:' 서유기' 에서 당승사도는 서천에 가서 경을 얻는다. 서천은 무슨 뜻입니까? C 티엔
질문 5:' 서학동진' 에서 언급한' 서천' 은 무엇입니까? 인도는 끝이 없는 것을 좋아한다. 나는 진심으로 당신을 위해 봉사합니다. 내 대답이 너에게 도움이 되었으면 좋겠다! 동의하면 채택을 바랍니다! 감사합니다
질문 6: 객관식 질문: 중국 명작' 서유기' 의' 서천' 과' 고전' 은 각각 무슨 뜻입니까? D
질문 7:' 서천' 은 어디에 있습니까? 지금의 인도를 말하는 건가요? 오승은의 소설' 서유기' 는 당대의 고승 현석이 세 제자의 도움으로 81 난을 거쳐 마침내 서천에서 진경을 얻은 이야기를 담고 있다. 소설 속 묘사에 따르면 당승이 진경을 얻은 곳은 중앙아시아와 남아시아, 더욱 정확하게 불교의 발원지인 인도여야 한다. 그래서, "서쪽 하늘" 은 정말로 현재 인도를 의미합니까?
아미타불경' 은 "서방의 십조 불토 위에는 극락이라는 세계가 있다" 고 말했다. 불교 교리는 생로병사가 모두 씁쓸하다고 생각하는데, 이러한 고생은 모두 인간의 욕망에서 비롯된다. 해방을 추구하고 고난에서 벗어나려면 수행을 통해 무욕의 경지에 도달해야 한다. "서구" 는 "아미타불" 이 득도한 곳이다. 전하는 바에 따르면, 이것은 고통이 없고 기쁨, 순결, 평등만 있는 천국이며,' 서방 정토' 라고도 불린다. 이것으로부터' 서구' 는 진정한 참고물이 아니라 불교도가 추구하는 청정한 행복의 이상적인 경지라는 결론을 내릴 수 있다.
또 다른 관점에서 볼 때, 현장이 서양에 가서 경을 취하는 것은 확실히 역사적 사실이 있다. 당나라 승려 현장은 국내 불경 혼란으로 고생하여 서천에 가서 경을 채취하기로 했다. 120 여개국을 거쳐 결국 인도에 도착하다. 그는 인도 불교 성지 나란타사에서 불수행을 배우는데, 일찍이 이단을 위해 쟁론한 적이 있다. 현장은 경전을 타고 돌아와 불경을 번역하고, 자기가 경전을 취하는 길에 대한 경험을 썼다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 645 년에' 대당 서역기' 12 권을 써서 당태종에게 바쳤다. 이것은 당시 센세이션이었고, 반응이 강렬했다. 서쪽으로의 여행은 Xuan zang 의 불교 경험을 모델로 한 것입니다. 소설 속 당승이 가는 노선에 따르면' 서천' 은 인도, 당나라의 천축국을 가리킨다는 데는 의심의 여지가 없다.
지식 링크
레음 신전
역사적 사실에 따르면' 서유기' 에 쓰여진 레이음사는 현석이 부처를 배운 나란타사를 가리키는 것 같다. 사료에 따르면, 이 절은 고대 인도 국왕 () 성 밖에 위치해 당시 인도에서 가장 크고 가장 장관이었다. 뜰에는 여러 종류의 책이 있다. 일년 내내 거주하는 승려가 4000 명에 달하여 경서를 받으러 오는 사람들이 끊이지 않는다. 현장은 이곳에서 5 년 동안 부처를 배웠고, 100 대 가까운 방장은 이례적으로 15 개월의 부처를 가르쳤다.
나중에 이 절은 전쟁 중에 평지로 파괴되었다. 대당 서역의 기록에 따르면 사람들은 이 불교 성지를 발굴했다. 현재 나란타사와 관련된 유물들이 왕뱀 근처의 한 박물관에서 전시되고 있다.
질문 8: 당승이 경을 취하는 목적지는 어디입니까? 천추.
질문 9:' 서유기' 는 당승이 서천에 가서 경을 받으러 간다고 썼다. "서천" 은 () 을 의미한다. 옛 이름 () 은 서유기의 서천에 이중적 의미가 있다. 첫째, 실제 (고대 인도) (티엔 국가) 를 나타냅니다. 부처의 고향이다.
두 번째는 열매를 맺을 수 있는 곳을 가리키며, 비교적 추상적이다. 이야기의 발전은 사실 수행 과정에서 각종 요괴를 만나는 것을 포함해 표법에서 수행 과정에서 마주친 내외악의 영향과 어려움을 설명하는 것이다. 이미 몇몇 사람들이 서양에서 과일의 지위를 증명했다. 2 층은 일종의 경지를 표현하는 것을 의미하며, 열매가 맺히는 경지와 장소라는 것을 알 수 있다.