이안 들은 두 가지 사상의 충돌을 잘 표현한다. 초기의' 아버지 삼부곡' 은 동서양 문화 충돌과 세대 간 충돌을 전형적으로 표현했다. 소년 pi 에서 이런 충돌은 종교와 과학의 충돌, 이성과 인간성의 악의 충돌, 더욱 보편성으로 확대되었다. 표현방식에서 영화는 여러 방면에서 소설의 은유를 이어갔다. 예를 들어, 백화, 부용과 어머니는 간접적으로 인간의 본성, 욕망, 신앙을 반영한다.
이 영화에는 세 가지 이야기가 있다. 첫 번째는 파이와 리처드 파커의 이야기이고, 두 번째는 요리사, 선원, 그의 어머니의 이야기이며, 세 번째는 카메라 은유를 통한 진실이다. 파이가 그의 어머니의 몸을 먹었기 때문에 그는 살아남았다. 영화의 중점은 첫 번째 서사에 있다. 해난 후 호랑이와 파벌이 동병상련하다. 파이는 항상 호랑이를 두려워하며 그것을 없애고 길들이려 했지만, 바로 이런 공포로 파벌이 포기하지 않고 결국 살아남았다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 호랑이의 이름은 리처드 파커인데, 이것은 터무니없는 오해에서 나온 것이다. 하지만 사실, 이 이름을 선택하는 것은 우연이 아닙니다. 역사상' 리처드 파커' 라는 사람들이 몇 명 있는데, 모두 침몰선과 식인과 관련이 있다. 첫 번째 리처드 파커는 엘렌 포 소설의 한 인물이다. 해난이 발생한 후, 그의 동료들은 제비를 뽑아 누가 먹을지 결정하는 방법을 생각해냈다. 불행히도 리처드 파커는 가장 짧은 것을 뽑아서 동료들의 음식이 되었다. 두 번째 리처드 파커는 진짜 사람입니다. 소설 속 인물처럼 그는 해난 후 동료에게 먹혔다. 영화' 소년파' 에서 리처드 파커는 호랑이의 이름이 되었다. 더 이상 희생자가 아니라 사냥꾼입니다. 이런 전환은 사냥꾼과 사냥감의 대립 통일을 보여주며 인간성과 짐승 사이의 회색 지대도 드러낸다.
호랑이와 어울리는 과정은 사실 인간성과 야수성의 충돌, 이성과 비이성의 충돌이다. 십 대 때 호랑이 고기를 먹이려고 했다. 그의 아버지는 그의 행동을 통렬하게 꾸짖으며, 그에게 네가 본 것은 단지 너의 그림자일 뿐이라고 말했다. 호랑이는 파이의 반사이고 호랑이는 파이 자체이다. 해난이 발생한 후 누군가가 소리쳤다. "누가 동물을 풀어줬어?" 사실, 아무도 놓아주지 않았습니다. 단지 재난 이후, 모든 사람들의 야수성이 고무되었습니다. 파이는 노를 써서 다른 사람을 구하려고 했지만, 그것이 호랑이 리처드 파커라는 것을 발견했다. 그는 두려움 속에서 리처드 파커를 쫓아냈는데, 이것은 사실상 비이성적인 이성적 잠재의식에 대한 두려움의 표현이다. 호랑이가 마침내 배에 올라 파벌이 어쩔 수 없이 그와 함께 지내게 되었다. 이 학파의 인간성과 동물성은 세 단계를 거쳤다. 1 단계, 인간의 본성은 동물에서 멀어지려고 하는 것이다. 뗏목을 거저 묶어서 호랑이에게 다가갈 엄두가 나지 않았다. 이후의 서술에서 볼 때, 이 단계의 학교는 요리사에 의해 불러일으켰으며, 그의 종교 교육과는 전혀 달리 인간성과 야수에 발버둥쳤다.
-응? -응? 2 단계, 인간성의 희망은 야수성과 선을 긋고 야수성을 억압한다. 파이는 리처드 파커를 그의 분야에서 유지하고 위협하지 않기 위해 수많은 방법을 시도했지만 결과는 여전히 실패했다. 이때 동물성은 이미 생존의 필수 부분이 되었으며, 양자는 분리할 수 없다. 동물성이 없으면 파이는 살 수 없다. 백은 호랑이를 죽일 기회가 있었지만, 차마 이렇게 할 수 없었다. 만약 그가 이렇게 한다면, 그를 기다리는 것은 죽음뿐이었기 때문이다.
길 끝에서 물고기 한 마리를 보냈다. 물고기의 눈을 본 순간, 그는 슬프게 울었고, 비슈누, 물고기를 만들어 주셔서 감사합니다. 저를 구해주셔서 감사합니다. 그는 이런 변명을 통해 자신을 위로하기를 희망한다. 이 시점에서, 학교의 동물성은 점점 커져 인간성과 어깨를 겨누고 있지만, 둘 사이의 관계는 여전히 대립하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언)
-응? -응? 3 단계, 인간성과 야수성이 융합되어 상호 의존적이다. 이 단계는 이 영화의 클라이맥스이다. 폭풍우 속에서 해가 첫눈에 나타나서 호랑이는 놀라서 감히 나오지 못했다. 화가 나서 신에게 왜 그를 놀래켜 가족을 잃게 했는지 물었다. 호랑이와 파벌의 관계가 대립에서 의존으로 바뀌었다. 그는 가볍게 호랑이의 머리를 무릎 위에 올려 그를 위로했다. 동물성은 정말 학교의 일부가 되었고, 그는 마침내 자신의 존재를 인정했다.
이 영화는 호랑이가 정글로 들어가는 것으로 끝났다. 호랑이가 그를 돌아볼 줄 알았더니, 그는 머리도 돌아가지 않고 가버렸다. 정상 사회로 돌아온 뒤 파벌의 생존을 도왔던 야수가 떠나야 한다는 것은 사회의 요구다.
-응? 영화는 학교 인성과 동물 관계의 변화를 은유적인 방식으로 전달했다. 이 밖에도 영화는 은유를 통해 인생에 대한 끝없는 사고를 보여준다. 첫째, 파이의 이름은' 수영장' 에서' 오줌' 으로 바뀌었고,' 파',' 파' 로 변할 때까지 수학에서 무한한 순환이 없는 소수였다. 그 특징은 생명과 마찬가지로 변화로 가득 차 있다. 무궁무진하다. 게다가, 바다의 각종 뜻밖의 만남도 인생의 변천을 상징한다. 항아리를 뗏목에 묶어 보내다. 밤에 그는 즐겁게 물을 젓고, 아름다운 흰긴수염고래가 하늘을 가로질러 지나갔다. 이것은 어둠 속에서 깜짝 놀랐지만, 흰긴수염고래는 즉시 그의 목을 뒤집어 그의 모든 음식을 물에 던졌다. 절망을 보낼 때 하늘에서 갑자기 물고기 한 마리가 날아와 그를 굶주림에서 구해냈다. 생활도 마찬가지다. 지난 순간의 기쁨은 다음 순간의 슬픔으로 변했지만, 절망적인 곳에는 새로운 기회가 있었다.
-응? 영화에 여러 번 나오는 연꽃은 어머니, 즉 자손을 상징한다. 처음에 엄마가 하는 동화는 연꽃 한 송이로 시작되었다. 여자 친구를 미행하다가 들키고 여자 친구에게' 임중연화' 라는 게 무슨 뜻인가요? 식인도에서 연꽃에서 이빨을 찾아 식인도에서 도망쳤다. 연꽃은 여성 생식기와 닮아 인간의 생식을 비유한다.
-응? 인류가 탄생한 이래로 우리는 줄곧 인간의 본질과 생명의 실현 형식을 생각하고 있다. 이런 사고는 인류의 번식에 따라 대대로 전해진다. 마치 수학의' 파이' 처럼 무궁무진하다.
-응? 소년파의 판타지 표류는 은유를 교묘하게 사용했다. 어떤 사람은 신앙을 보고, 어떤 사람은 이성을 보고, 어떤 사람은 모험을 보고, 어떤 사람은 생활을 본다. 이전의 모든 영화와 마찬가지로 이안 들은 답을 주지 않았다. 그는 문제를 관중에게 던져서 우리 스스로 답을 찾게 했다.