제사' 신' 시리즈에서 세 가지 작은 범주로 나눌 수 있다.
1, 천추제천, 호천, 봉대산, 구기, 당명, 이스를 포함한 제천시리즈.
당대에는 겨울부터 날짜까지 7 일간의 휴가가 있었고, 성대한 의식을 거행하여 하늘에 제사를 지냈다.
제천은 제천과 남교라고도 불리며 제왕제사신의 성대한 의식으로, 신을 모시고 제사하는 의식이자 역대 제왕제사 중 가장 성대하고 성대한 행사이다. "금액" 은 "원" 과 연결되어 있으며, 이마구는 하늘을 제사하는 원형 고단을 가리킨다. 고대에는' 천원 지방원' 이라는 말이 있었기 때문에 보통 남교제신, 북교제지였다.
황제의 지위를 높이기 위해 군주국의 신권을 과시하기 위해 역대 교외제사의 나눔제는 왕왕 개국군주, 황후, 신령에게 제물을 바치는 경우가 많다. 그리고 자연과 조상을 맞추는 것도 효도의 구현이다. (\ "일반 코드 \" 볼륨 45 에 따르면, 당나라 zhenguan, 개원 축제 일 때, 당나라 황제 당나라 황제 황제 와 함께 일; 송세리지 2' 에 따르면 당고종의' 영원한 휘장' 에서 한고조와 당태종은 배신이다. ) 을 참조하십시오
《구당례기》에 따르면 경륭 3 년 (709) 중종황제는 호천신에게 제사를 지냈다. 당중종이 천지를 숭배할 때, 이것은 여왕이 처음으로 출석한 의식이다. 덕종 통치시대에는 황태자를 궁극의 제사로 규정하고, 태위가 아시아의 종극 제사를 위해, 광록경을 종극 제사로 삼는 전통을 대체하여 국가 제사를 더욱 제왕의 색채로 만들었다.
황제는 남교에서 하늘을 제사하는 것 외에도 태산' 배선' 에 특별히 갔다.
고대인들은 고도가 없고 단순한 절대 높이밖에 없었다. 황하 중하류 문명의 영향으로 태산이 가장 높고, 하늘에서 가장 가깝다고 생각되며, 그곳에 가서 신을 숭배하는 것은 하늘의 명령임을 설명한다. 태산에 흙을 쌓는 것은 제단으로,' 봉봉' 이라고 불리며, 하늘의 공로를 보답한다. 태산 아래의 산, 예를 들면 푸량산, 운운운산, 팅팅산 등은 토지를 보상하기 위해' 선' 이라고 불린다. 봉선은 대량의 인력과 물적 재력이 필요하고, 성을 개명하는 봉선도 있고, 성세 봉선도 있다. 대당신어' 에 따르면 정관년 동안 당태종은 백관배선 () 에 동의했고, 위 () 의 충고 저항이 유일한 방법이라고 한다.
666 년 당건풍 원년에 당고종과 무측천은 성대한 봉태산 선수식을 거행했다. 10 월 장안 출발, 문무 관원, 병사, 의장대오가 수백 리, 12 월에 도착하여' 건봉' 을 바꿔 정월에 선대전을 폐쇄했다. 개원 13 년 (725) 10 월 현종은 태산을 봉했다.
기곡은 풍작을 기원한다는 뜻이자 하늘에 제사를 지내는 행사다. 오제는 와추의 네 곳에 분포되어 있고, 나머지는 겨울철부터 날로 가는 제천과 같다. 예기 월령은 "맹춘월, 천자는 원초 1 일에 신을 기도한다" 고 기록하였다. 당대에는 음력의 첫 달이 계곡을 위해 기도하는 데 사용되었다.
당명은 제왕이 정교를 선언한 곳으로 제사 축제 선사 양로 교수 등 모든 의식이 당명에서 열렸다. 추길, 홀에서 신을 즐기세요.
제사란 황제가 비를 기원하는 제사를 말한다. 하몽은 남교에서 하나님을 경배한다.
2. 오신, 아사히, 서악, 구궁귀신, 석풍, 시우를 제사합니다.
입춘은 동교에서 봄을 맞이하고, 남교외는 여름을 맞이하고, 입추 전 18 일 조충황릉, 서교외는 가을을 맞이하고, 북교는 겨울 18 일을 맞이한다.
신당서 예악' 은 "춘분, 조일은 동쪽 교외에 있다" 고 기록한다. "추분, 늦달은 서쪽 교외에 있다."
위진 남북조 시대에는 춘분 동교 아침양 추분 서교 만월의 예절이 점차 결정되었다. 고대에는 춘분이 태양의 생일로 여겨졌다. 당덕종에서는 달야일이 중화절로 바뀌었고, 2 월 첫날 중화절은 손씨의 생일로 여겨졌다.
당현종 천보 3 년 (744), 태을, 천일, 방요, 헌원, 선지, 청룡, 태음, 천부, 사회 구궁귀단을 사계절에 사용할 수 있도록 설치하였다.
Shifeng 은 또한 스타일 남성, 즉 바람의 신입니다. 우사는 우신이다. 입춘 후 추잡한 날, 곽성동북풍을 경배하다. 긴 여름 하나님 미래, baiguo 도시 남서 비 소유자.
3. 제사 방규, 백소라, 선사 장문분음, 제사신주, 제사태사, 와백신, 향선농, 선누에, 선성석현, 용지를 포함한 제사지 시리즈.
옛사람들은 하늘이 둥글고 땅이 둥글다고 생각했기 때문에 하늘은 돔에서 제사를 지내고 땅은 방추에서 제사를 지내는 것이 제사를 지내는 곳이다.
정관년 동안 여름부터 날까지 방규에서 황제에게 제사를 지냈다. 《당육경》은 여름부터 일까지 3 일간 방학하도록 규정하고 있다.
4 년 (688) 4 월, 오씨는 길상석 한 조각을 주조했다. 석두 위에는' 성모가 왔다, 영창제업' 이라는 글자가 있다. 그는 낙수에서 얻은 것이라고 말했다. 무후대악, 그 돌은' 신도' 라고 불리며,' 성모 옥황상제' 라고 불린다. 같은 해 12 월, 오후백소라가 찍혔다.
명태조 개원 11 년 (723), 황제는 산시 () 성 만영현 펀수남안 () 에서 제사를 지냈다.
명태조 개원 13 년 (725), 선사 제 1 산, 대지를 모시다. 《사기 주성왕 봉태산 제 1 선사기》. 뱀의 수산은 산둥 성 타이안현 남서부에 위치하고 있으며, 산에는 제단이 하나 있다.
정관에서 중국 제사는 북부 교외에서 제사를 지낸다. "구당서 예기": "호천신, 오제, 황제, 신주, 사당을 대제로 삼다. 맹동, 북교 제화. " 당고종의 영휘 시대에는 중국에 대한 숭배가 폐지되었다. 무측천은 남교에서 천지를 숭배한다.
태허는 나라이고, 땅의 곡식의 신은 나라라고 한다. 제사 국가는 토지제사의 변형이다.
왁스, 제사의 이름. 예기 교외 특제' 는 "왁스를 가진 자도 구하는데, 올해 12 월에는 만물을 모아 구한다" 고 기록하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언). " 오곡 풍작을 기원하다.
선농은 농사를 가르치는 최초의 농신으로 신농과 후직으로 불린다. 주나라 이후 황제들은 스스로 땅을 경작하고 첫 농민에게 희생을 바쳐 그들을 설득하는 표지로 삼았다.
선상잠' 은 황후가 주관하는 제사 행사입니다.
위진 남북조 시대에는 공자를 성인으로, 안회를 스승으로 삼았고, 국자감에서 제공, 배안 의식을 자주 거행했고, 국자감도 늘 술을 담당했다. 당대의 궁정 제사로서 대부분 황제와 황태자가 직접 제사를 지냈다. 문선왕은 공자이고, 무성왕은 강태공 여상이다.
"개원 원년 (7 13), 제룡지 운동, 16 년 (728) 흥경궁에 제단을 짓고 중춘월을 제사한다" 고 「돈 야오 휘」는 기록하였다.
신에게 제사를 지내는 것 외에 인귀도 제사를 지내야 한다. 사당은 조상과 고인의 거처이다. 사당은 황족의 사당이다. 이른바' 칠묘' 란 주대가 제정한 사당 제도를 가리킨다. 황제 칠전, 삼소삼무, 태조전이 칠전으로 합치다. 황태자 사원 다섯 개, 의사 사원 세 개, 학자 사원 한 개가 있습니다. 평소 사당에서 제사를 지내는 대상은 조상과 7 세 이내의 조상이다.
한대 종묘 제사는' 배영웅제' 를 증가시켰다. 당대에 이르러 더욱 제도화되어 구체적인 시대와 공과에 따라 공신을 서로 다른 사주방에 배정하였다.
이 희생은 또한 세 가지 작은 범주로 나뉩니다.
1, 사당을 즐기다.
"구 당례기" 는 "당례, 4 시, 각각 맹승과 태묘를 즐긴다" 고 기록했다.
2. 아비에게 제사를 지내라, 고요야, 황후.
당대에는 늙은 려자 2 가 조상이었고, 그는 신성한 시조 황제인 헌원으로 존귀하게 여겨졌다. 그의 절은 태청궁이라고 한다.
명나라 천보 2 년 3 월, 고재는 덕명 황제로, 양왕은 황제로 존경받아야 한다.
종서경운 원년 겨울, 추봉조승과 소명 두 후비, 친인설의곤전, 4 시제를 즐겼다. 의 유황후와 조성의 떠우황후 (현종의 어머니) 는 모두 궁전에 들어가 무측천을 맞이할 때 죽임을 당했다.
소덕황후는 덕종의 황후이자 순종의 생모이다.
각묘의 가사는 추도식을 즐기는 세 명의 황후만 다루고 있다.
3. 태자와 황후의 조상에게 제사를 지내다.
이 왕자는 바로 축군이다. 그는 즉위한 후 황제가 되었다. 이곳의 칠황자는 여러 가지 이유로 황제가 되지 못한 것이 아니라, 원래 황자로 추봉된 것이다.
리 시안 (Li Xian) 은 종서 (Zongrui) 의 장남이고, 리 우후 (Li Wuhou) 는 왕자 종서이는 동궁을 건설하려고 하는데 현이는 (현종) 칸마 공로를 세워 태자가 되겠다고 주장했다. 황제의 죽음.
리는 한고조의 장남이자 당태종의 동생이다. 무덕 원년은 태자로 세워졌고, 9 년 현무문의 난리가 살해되었다. 당 태종이 즉위하고, 이자 왕을 쫓고, 공성신퇴하다. 정관은 16 년 동안 황태자로 추수되었다.
장화이 왕자 이시안은 고종 황제의 여섯 번째 아들이다. 상 위안 2 년 (675), 황태자로 서서 감독국을 도모하다. 이듬해 (680) 는 서민으로 폐지되어 자살을 강요당했다. 경운 원년 (7 10), 시호 장화이 친왕.
이충윤, 일덕태자, 중제 이서안의 장남이다. 그는 태어난 후 현손으로 우뚝 섰고, 이후 무측천에 의해 면직되었다. 대족 원년 (70 1), 의형제로 바살, 무후가 체포됐다. 중종 재설정, 사후 황태자, 사후 사망.
수련 왕자 이충군은 중종 황제의 셋째 아들 이서안의 셋째 아들이다. 신룡 2 년 (706) 황태자가 되다. 3 년 동안, 그는 군대를 이끌고 오삼삼부자를 토벌했지만, 난군에서 대패하여 죽었다. 종서는 왕위를 계승하여 그것을 왕세자에게 바쳤다.
문경 친왕 이건 () 과 순종의 아들 이옹자 () 는 정원원 4 년 (788 년) 에 옹왕 () 으로 대관하여 의우 () 조일대사 () 를 선임했다. 정원 15 년 (799) 사망, 태자 문우 () 를 주었다.
이녕, 태자, 서안 진장자, 원과 4 년 (809) 황태자로, 원과 6 년 12 월에 병환하여 향년 19 세를 보냈다.
"구당서 황제 후기" 에 따르면 천수 원년 (690 년) 9 월, "서병, 제무사가 건립되고 있다."
용족' 에서 중종은 위여윤 사당의 미덕을 칭찬했다.
교묘가' 는 무측천과 위위의 조상에게 제사를 지내는 것만 포함한다. 무측천 자신은 황제이고 중종은 아내를 두려워하는 전범이다.
제사는 조정의 중요한 활동이자 국가 대사이다. 그것은 신성하고 장엄하며, 일련의 엄격한 예의법을 제정하는 전문 기관이 있다.