이 말은 남조량 리우웬의' 문심 조각 용 윤친' 에서 나온 것이다.
원문:
부봉황이 매달려 있고, 진주 자갈이 비범하고, 낮에 사진을 달고, 벽목이 모양을 쓴다. 숲을 타조로 여기고, 초인은 꿩을 봉황으로 여기고, 위인은 야광을 기석으로 여기며, 보물로 여긴다. 모양은 쉽게 서명하고, 오류는 만일 문청이 배우기 어려운데, 누가 쉽게 구분할 수 있다고 했지? 남편의 장절은 번잡하고, 질문이 뒤섞여, 사람은 취향을 많이 안다.
대범한 사람은 박수를 치고, 돈을 빌린 사람은 손을 잡고 춤을 춘다. 부유 한 현자는 가스를보고 뛰어 오르고, 이상한 궤변을 사랑하는 사람들은 궤변을 듣고 놀란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 자신을 알면 나를 비꼬고, 동의하지 않으면 나를 싫어하고, 쌍방은 각자 한 귀퉁이를 가지고 해결한다. 변화를 원한다면, 이른바' 동쪽을 바라보면 서쪽 벽이 보이지 않는다' 는 것도 마찬가지다.
무릇 천 곡을 연주한 후 소식을 알고 천 검을 보고 나서 그 기구를 알게 된다. (서양속담, 자기관리속담) 그래서 먼저 원형 사진의 이미지를 배워야 한다. 조악의' 형식있는 훈련' 을 읽고 창버를 은유로 삼다. 공평무사하고 경중하며, 편파적으로 사랑을 미워하지 않으면, 그러면 너는 공평할 수 있을 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
번역:
기린과 봉황은 은꿩과 꿩이 아니라 진주와 보옥은 자갈과 석두 과는 완전히 다르다. 햇빛이 내리쬐면, 밝은 눈은 그들의 모양을 관찰할 수 있다. 루의 조신은 기린을 사슴으로, 추 꿩은 봉황으로, 위 야광옥은 기석으로, 송의 우민은 돌을 보물로 여긴다.
유형적인 물건은 쉽게 확인하고, 고찰하기 쉬우며, 오류가 이렇게 많다. 추상적인 문맥은 식별하기 어려운데, 누가 쉽게 구분할 수 있다고 말합니까? 장이 복잡하고, 평실하고, 관화가 얽혀 있고, 사람의 취미에 편차가 있어, 문제를 전면적으로 관찰할 수 없다.
관대함을 좋아하는 사람은 의기양양한 노래를 들으면 박수를 치고, 교양이 있는 사람은 섬세하고 미묘한 것을 보면 기뻐한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 겉만 번지르르한 사람은 예쁜 작품을 보면 마음이 움직이고, 신기한 것을 좋아하는 사람은 이상한 작품을 들으면 끌려간다.
자신의 취미에 맞으면 탄복하고 외울 것이다. 자신의 취미와 다르면 참을 수 없을 것 같다. 만약 네가 각종 변화를 측정하고 싶다면, 너는 동쪽으로만 보고, 서쪽 담장을 볼 수 있을 뿐이다. 일반적으로 천곡을 연주해야만 곡을 이해할 수 있고, 천검을 봐야 검을 알아볼 수 있다. 따라서 종합적으로 관찰하는 방법은 우선 광범위하게 보아야 한다.
산을 보면 흙더미가 작아지고, 바다를 건너면 도랑수의 얕음을 더 잘 느낄 수 있다. 문장 평론의 경중은 사심이 없고, 작품에 대한 사랑과 증오에 대한 편견도 없다. 그러면 문장 및 작품에 대해 논평하면 공정하고 합리적이 될 수 있습니다. 저울로 물건을 재는 것과 같습니다. 문장 및 작품을 분석하면 거울을 보고 사물을 보는 것과 같이 명확하고 포괄적으로 할 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)