원시천존의 약속은 진나라에 이르러서야 도교신단에 나타났다. 붉은 혼합 동굴의 녹색 가스화로 인한 것이라고 한다. 종말이 끝날 때마다 세상이 열리자, 그들은 밀도를 가르치고 사람을 낚아챘다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)
영보천존은 도교신단에 나타났지만 원시천존보다 늦게 남북조가 나타났다. 태무원 황헌의 혼합영의 산물이라고 하는데, 태상도군이라고도 불리며 강도와 함께 운반되었다고 합니다.
도덕천도는 바로 노자, 일명 태상노군이다. 삼청존신의 등급 서열을 형성하기 위해 신비의 기화에서 태어났다고 합니다. 사실 도교는 건립 때부터 노인을 교주로 존경하였으며, 더 나아가 오악에서 신왕의 조상이라고 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 나는 비행선의 주인이다. 나는 지극히 높으신 신이 되었고, 나는 항상 두 곳에 있고, 세상은 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 그러나 삼청 중 그 지위는 최하층이며, 이는 분명히 모든 도가의 신앙에 부합되지 않기 때문에, 나중에야 노자가 기화삼청이라는 설이 나왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
왜' 1 기화 3 정화' 라는 말이 있을까요? 불교에 비해 도교가 늦게 일어났다. 도교가 흥성하던 시기에 불교는 이미 중국에 전해졌으며, 영향이 매우 크다. 도가는 불교를 압도해야 한다. 당시 도교가 태어났을 때, 노자는 최초의 시조였으며, 노자의' 도덕경' 은 주요 경전으로 추앙되었다. 나중에 도교는 노군만으로는 불교' 삼불',' 삼불' 의 스타일보다 부족하다고 생각하여 원시불과 영보불을 만들어' 삼청불' 을 형성했다. 이' 기화 삼청' 은 불교' 삼세불' 의 복제판이라고 할 수 있다. 즉, 도교의 많은 신들은 위에서 아래로 불교를 배운다.
이 세 신은 도교가 큰 궁전에 모두 신상을 가지고 있는데, 이를' 삼청상' 이라고 부른다. 처음에는 부처가 중간에 있었고, 영보불은 왼쪽에 있었고, 도덕불은 오른쪽에 있었다. 원초에 부처는 왼손이 허무하고 오른손이 허술하여 세계 무형을 상징하며 만물이 혼돈할 때의' 무한' 을 상징했다. 영보천존은 양손에 반흑반백의 동그란' 음양경' 을 들고 있어' 무극' 경지에서 파생된' 태극' 을 상징한다. 도덕불손에 음양경이 달린 부채를 들고 있는 것은' 태극' 에서 분화된 천지' 양기' (또는 음양' 양기') 를 상징한다. 종합하면 도가 () 의 우주도식으로 도가 () 의 세계관을 구현한다.
유석도는 중국 전통문화사상 무대의 3 대 주력이자 중국 전통문화의 3 대 기둥이다. 장엄하고 숙숙숙한 도교 삼청전은 보통 세 개의 위엄 있는 신을 모시는데, 이것이 바로 도교의 가장 높은 신 삼청이다. (윌리엄 셰익스피어, 존엄, 위엄, 위엄, 위엄, 위엄, 위엄, 위엄) 삼청, 도가 철학' 삼위일체' 이론의 상징은 옥청 원불, 상청영보불, 태청덕불입니다. "도덕경" 제 42 장은 "도생 하나, 생 둘, 생 셋, 생만물" 이라고 말했다. 만물은 부정적이고 양지를 잡고, 충동적이고 화목하다. " 무명대로에서 카오스 원기, 원기에서 음양, 음양합생만물까지. 14 장도 "이름을 보지 않으면 외국인이라고 한다" 고 말했다. 당신이 듣는다면, 당신은 그것을 희망이라고 부를 것입니다. 때리지 않으면 미정이라고 한다. 이 세 가지를 탓할 수 없고, 하나만 섞어라. " 나는 1 이 3 이고 3 이 1 이라고 생각한다. "사용은 세 가지로 나뉘는데, 이것은 영원히 하나이다. "나중에 도교는 이것으로부터 세 신을 이끌어 냈다. 그래서' 삼청' 신은 도교 신선 체계 중에서 가장 존경받는 신이다. 도학' 제 7 권은' 태진과' 를 인용해 말했다. "로다가 높고, 높고, 높고, 높고, 높고, 높고, 높고, 맑고, 맑고, 맑고, 맑고, 맑고, 맑고, 맑고, 맑고, 맑다 다음날, 물고기 비가 청나라에 갔다. 세 번째는 하늘이 너무 맑고 분위기가 신비하다는 것이다. 이때부터 각각 세 가지 가스가 탄생했다. "'운칠도',' 법원의 길' 등 도교 서적에 따르면 청자 청청, 혼혈이 너무 허무하고, 그 기운이 푸르고, 진도가 성경, 천보존 (원신) 통할로 올라간다. 물고기 비 는 맑은 날 에, 그 가스는 노란색, 요정 도로 는 진실, Lingbao 동상 으로 상승했다; 하늘이 너무 맑고, 기현백하다. 인문학은 선경으로 올라가고 도가는 안에 산다. 문은 이렇게 말했다. "이 네 종류의 사람과 하늘, 즉 삼계보다 네 가지 사람과 하늘이 분명하다. 삼청 위에는 대라전이 있고, 원대 부처는 이곳에서 거주하며 강의한다. 천보군지는 옥청 경지에 있고, 하늘은 높고 구름은 옅다. 영보군은 청대, 즉 물고기 우천야, 신보존 (도덕천존) 이 청대, 즉 천야를 크게 잡는 것을 목표로 하고 있다. " ("7 년 구름" 볼륨 3, "도초") "집주 석진" 구름 "경략" 에 따르면, "삼청 서식지 옥청성지, 원나라가 거주하기 시작했다. 청 거룩한 환경, 타오 6 월 거주; 태청선경, 어르신이 사시는 곳. 동시에 도교의 삼청신령에 대한 숭배는 도교의' 삼굴진경' 에 대한 신화를 반영한다. "구름 7 장" 권 6 ~ 3 공경 교처 구름: "대문 위에 구름에는 세 구멍이 있는데, 그 구멍이라고 한다. 선통은 멋지고 세 개의 시스템이 있어서 구름에 구멍이 세 개 있다. 제 1 홀은 사실이고, 제 2 홀은 신비하고, 제 3 홀은 신이다. 세 장면의 신비한 목적이자 8 대 정신장이다. "'위청신위 위청도법 허브' 볼륨 1 에 따르면 도법회 원; 원초 성조는 묘도 동부를 대표하여 태현을 보좌하고 위청학파를 전파했다. 위청현조는 경령부여에서 대군을 초빙하여 동현경부를 대표하고, 태평을 보좌로 하여 영보파를 물려받았다. 태청도덕 오령의 시조 현노군은 동신경과를 대표하고, 태청을 보좌하며,' 일맹일위' 의 길은 삼굴을 관통하며 도덕파와 정통파를 전파한다.
삼청존신의 형상에는 역사적 과정이 있다. 한순제년 (126-144), 학명산, 장도릉 (현재 쓰촨 성 대읍현) 이 5 두미도를 만들어' 태상노군' 을 최고신으로 공경했다. 나중에 코겸의 개혁 천사도는' 태상노군' 을 최초의 지존신으로 삼았지만,' 도덕천존' 이라는 명칭은 이미 나타났다. 우리가 본 바에 따르면' 삼청' 이라는 이름은 도홍경이 남량에서 쓴' 진영업도' 에 처음 등장한다. 책에는 신선의 순서가 7 단계로 나뉘어 있으며, 각 층마다 중앙값이 있다. 제 1 중위를 논하고, 허제도군을 논하면 원시천존이라고 불러야 한다. 둘째, 나는 고경성태에 가서 천여황원대로 (만물의 주인) 로 갔다. 3 위 태극금문제, 성리 (인신이 태평주를 가르치다). 넷째, 태청이 노인보다 너무 낫다. 폐하께서 최고무상의 길에 계십니다, 선생님. 그중에서도 청태청의 이름을 분명히 제시했지만, 삼청의 이름 순서는 아직 정해지지 않았다. 3 위는' 김밸브제' 로, 태상노군은 4 위에 올랐다. 이후' 삼청' 의 명칭은 점차 변화하고 발전하여 당대에야 비로소 확정적인 학설이 되었다. "도장 태평부 삼혈주낭" 볼륨 7 은 노선생의 성지를 인용해 말했다. "이것은 옥청 경지, 원초존신위, 35 일이 지났다. 이것은 상한선이다. 도상이 너무 높다. (영보천존), 34 일 이상. 너무 맑고 눈에 띄는데, 낡은 왕좌보다 33 이상 우월하다. " 그래서' 삼청' 은 도교의 최고 신이 되었다.
원씨 천존
원석 천존, 일명' 옥청원석 천존'. 삼청' 에서, 그것은 가장 존경받고 도교신선 중의 제 1 신이다. 역대 신선경' 은 그를' 주재천정의 조상' 이라고 부른다. 비록 그의 지위는 매우 높지만, 그는 노인보다 늦게 나타났다. 도교가 형성된 초기에는' 초불' 이라는 말이 없었고,' 태평경',' 향아주' 에도 기록이 없었다. 중국의 신화 전설에서는 기원을 찾을 수 없다. 도교에 따르면' 원시' 의 초기 명칭은 진의' 베개 중서' 에 등장했다. 기록에 따르면 혼돈이 열리기 전에 천지의 정밀이' 원세의 왕' 이라고 불리며 헤엄쳐 다녔다고 한다. 2 차 의식 이후 원나라 천왕은 천심 위에 살면서 날씨를 들이마시고 지하샘물을 마셨다. 몇 차례의 재난을 거쳐 태원 옥녀와 친밀하게 지내면서 황제, 서왕모, 황제의 출생지, 황제를 낳았다. 나중에 그녀는 서강에서 태어났고, 신농도 묘족의 혈통이었다. 그는 또 "두선의 수도는 옥정 중의 칠보로, 세 개의 궁전, 즉 상궁, 중궁, 하궁이 있다" 고 말했다. 진정한 반고, 원나라의 왕과 그의 아내, 성모 마리아가 이 궁전을 참관했다. " 이 시점에서 선왕의 이름만 남았다. 남조 시대까지 양도홍경의' 진령업도' 는 비로소' 원신' 이라는 칭호를 갖게 되었다. 책의 첫 번째 순서에서 중위신은' 무대에 올라 허제, 도군' 으로,' 원시천존' 으로 불리며 주로' 옥경청 원시천존' 으로 불린다. 그러나 책에는 또 하나의' 원신' 이 있는데, 중간 위치의 사신, 왼쪽 위치의 사신으로 열거되어 있다. 수서 경기의 후계자' 는 원신에게' 태원 전에 태어났다' 고 외치기 시작했다. "부처님의 몸은 꺼지지 않고, 세상을 떠날 때마다 밀도를 주는 것을 강도라고 생각한다." 하지만 한 번도 빼앗기지 않았기 때문에 엄강, 지명, 한룡, 황카이가 있습니다. 이것이 그들의 칭호입니다. 그들의 문제는 40 억 년 떨어져 있고, 모두 상급 신선이다. 태상노군, 태상장임, 진디, 오제, 신선을 포함한다. \ "수이 사제 는 부처님 에게' 음악 명상' 이라는 이름을 지었다. 수당 시대에는 반고가 고대 신화 전설에서 진실된 지위에 대한 이야기를 제기했다. 원초 도교 신도 신불을 설명하다.
원초 불명에 대해' 초학경' 권 23 은' 태견진 이희정' 을 인용해' 무교파 지상은 만물의 시작이며, 그 이름은 원시였다' 고 설명했다. 복중 만물은 극존하고, 늘 2 위를 차지하며, 천외를 벗어나서 천존이라고 부른다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 복중, 복중, 복중, 복중, 복중) "역대 신선경" 은 "사람은 위안이다. 이것도 마찬가지다. 시작, 시작, 타고난 가스. 클릭합니다 원시작을 본원으로 생각하고 모든 신선 위에 군림하여' 천존' 이라고 부른다. 도경의 묘사에 따르면 태초 천존자연의 가스는 우주 만물 앞에 존재한다. 그의 본체는 불후의 것으로, 천지가 완전히 소멸되더라도 그의 존재에 전혀 영향을 주지 않는다. 새로운 세계가 형성될 때마다 부처는 이 세상에 와서 비법을 전수하고 사람을 강탈한다. 피측자는 모두 상급신선으로 태상노군, 천진한 황제, 오방천지 등 신선을 포함한다. 신세계가 열릴 때마다 연강, 계명, 한용, 황카이 등과 같은 연호가 있다. , 연간 수치는 최대 465,438+0 억년 떨어져 있습니다. 그리고 원초의 부처는 최고급' 대라천' 에서 36 일 동안 줄을 섰고, 사는 선부는' 두선옥정' 이라고 불렀다. 옥전은 궁전에 칠보, 보옥, 왕헌, 현현, 선경, 선보, 선부가 중앙에 살고, 양면은 선전이다. 이런 스타일은 분명히 지구의 제왕들이 모방한 것이다.
원대 부처의 진화를 살펴보면,' 원' 자는 원래 도교가 세계의 기원을 설명하는 철학 용어로, 나중에 도교에 의해 신화되어 도교의 최고신으로 변해 삼청 중 1 위에 올랐다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라) 역사적 관점에서 볼 때, 이것은 도교가 도교로 발전한 역사와 완전히 일치한다.
역대 선인경' 에 따르면 원신은' 원광이 72 색을 입는다' 며 도교삼청전의 원신을 모시고, 보통 신광을 쓰고, 홍환을 들고, 또는 좌우로 들고 있는 것은' 천지가 형성되지 않고, 혼돈이 열리지 않고, 만물이 태어나지 않을 때' 무량한 영역' 을 상징한다. 오랫동안 원초의 부처는 줄곧 제왕성현들의 숭배를 받아 민간신불남녀까지 내려왔다.