낭독에 큰 영향을 미치지 않는다. Cadence 를 가장 많이 듣는다. 개인적으로는 가창력 (특히 단어) 과 관계가 있다고 생각한다. 음표의 제한으로 인해, 어떤 음은 평평하고 틀리며, 다소 어색할 수도 있다. 믿지 않으면 지금의 유행가를 보면 어색할 것이다. 윤음이 음산하다.
(바람과 슬픔) (개인적으로는 음음과 제거 소리가 모두 맑고 슬프지만, 모두 평조에 속한다.
그래서 나는 매우 우울하다.
나는 가사가 통용될 수 있다고 생각한다. 특히 현대 노래). 일부 오래된 송별사 (이름은 이미 잊어버렸음) 가 음음을 더하면 처량한 효과가 있다. 말투가 완곡하다. (또한 운과도 관련이 있다. 예컨대, 예컨대, 나는 이것이 어떤 운인지 잊었다. 나는 그것들이 운이라는 것만 안다.)
하지만 운치가 시 감정에 미치는 영향은 정말 크지 않다고 생각합니다. 한 편의 시의 책임은 목소리의 조화를 이루는 것이다. 중국어의 음악미를 조성하는 것이다. (시 한 편은 모두 한 음이다. 너는 불편하지 않니? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음악명언) 나는 네가 한 말을 잘 이해하지 못한다. 네가 내가 한 말을 이해했는지 모르겠다.
고대시 "shuilong 숨겨진" 비문 읽기 기술
물은 또 명곡, 장춘이삭, 연원으로 불린다. 102 자, 앞뒤 4 운. 아홉 번째 문장의 첫 글자는 이중음절이어야 하고, 마지막 문장은 구법이어야 한다.
정격설비
평면, 평면, 평면, 평면 (운).
적당한 평면, 적당한 평면, 적당한 평면 (운).
적당한 평면, 적당한 평면, 적당한 평면 (운).
공정하고, 공정하고, 공정하고, 공정하고, 합리적이다.
중급, 중급, 중급, 중급, 중급, 중급, 평급.
중평면, 중평면, 중평면 (운).
적당한 평면, 적당한 평면, 적당한 평면 (운).
평정, 평정, 평정 (운).
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가변 도트 매트릭스
평정, 평정, 평정 (운).
적당한 평면, 적당한 평면, 적당한 평면 (운).
적당한 평면, 적당한 평면, 적당한 평면 (운).
공정하고, 공정하고, 공정하고, 공정하고, 합리적이다.
중급, 중급, 중급, 중급, 중급, 중급, 평급.
중평면, 중평면, 중평면 (운).
적당한 평면, 적당한 평면, 적당한 평면 (운).
평정, 평정, 평정 (운).
나비 사랑 꽃, 사업 조정; 원당의 이름은 원래 악부에서 따온 것으로, 양은 이를' 나비 한 마리를 사랑하게 되었다', 일명' 금실',' 까치가 가지를 밟다',' 오풍기',' 주발',' 금광주리' 로 명명했다. 그 품사는 송대에서 시작되었다. 60 자 영화 두 편, 각각 전후 4 운.
이중음, 상하 동조, 운율. * * * 60 단어, 각 앞뒤 4 운율, 표준 표는 다음과 같습니다.
네 번째 문장의 마지막 세 글자는' 평평하고 평평하다' 일 수 있다
평평하다. 평평하고 평평합니다. (평면) 평면, (평면) 평면.
평평하다. 평평하고 평평합니다. (평면) 평면, (평면) 평면.
고시의 독서는 운율의 아름다움을 중시하지만, 당송 이래 언어의 변화로 인해 많은 글자와 음이 이미 알아볼 수 없기 때문에 현지 방언으로 운율에 따라 읽도록 제창하는 사람들이 있다.
3. 고대시를 읊는 방법 오늘 동남에서 채택된 어조는 당의 당음이다.
암송은 독자와 고시의 평등한 관계 (이전의 비판 분석과는 다름) 를 반영하여' 동정이해 (진인각어)' 를 쉽게 얻을 수 있다
중국어 기반 음악성을 암송하다: 음운과 성조.
곽소우는' 중국 성조의 목소리의 아름다움' 의 저자이다.
운은 당대에 이미 성숙했으니, 수당 때 암송할 줄 알아야 한다. 그래서 지금은 의성어 (참고기준은 사투리) 만 쓸 수 있고 표준어 (표준어는 원대에서 유래) 는 사용할 수 없다.
광운' 은 당송 시대의 실제 음성 상황을 반영한다. 206 개 부문으로 나누다. 각 부서의 글자 수는 모두 다르다. 후세 사람들은 시 쓰기 편의를 위해 106 부분만 있는' 수평시운' 을 편찬했다. 실제 시 창작에서 106 부서의 일부 한자는 다른 부서의 한자와 공유할 수 있다.
평정은 성조와 관련이 있고, 압운과는 무관하다. 지금' 입입' 네 소리가 있는데, 진한시대의 성조가 더 많다.
사성법
평생묵도 디온, 서예: 산, 천, 배, 남편 → 평.
큰소리로 힘차게 외치다. 예: 공자, 물, 언어, 상 → 조치.
소리 멀리 가면, 말은: 보내기, 의미, 땅, 욕하다.
말투가 짧고 긴박하다. 어례: (알리지 않음) → 서
고대시를 암송하는 방법과 기술은 무엇입니까? 최근 몇 년 동안 고전시 낭송은 민족적 특색을 지닌 문예 공연 프로그램으로 예술계를 풍미하며 사람들에게 고아한 예술적 즐거움을 선사하며 사회에 널리 환영을 받았다.
그러나 일부 시가의 낭송에서는 낭송자가 고시의 리듬을 이해하지 못하고 네 소리에 익숙하지 않아, 왕왕 표준어로 고시를 낭송하고, 시 리듬의 요구 사항을 위반하여 고전시의 음악미를 손상시킨다. 내 의견으로는, 이것은 무시할 수 없는 문제이다.
고전시 자체는 음악의 산물이다. 그것의 운율 요구에는 독특한 음악적 아름다움이 포함되어 있다.
이런 격법은 주로 운율, 심지어 문장의 배열까지 표현해야 한다. 고전시의 평평한 배열은 주로 두 글자가 한 음조 () 이거나 음보 () 라고 하며 번갈아 가며 이루어진 것이다.
예를 들면: "산은 낮을 가리고, 양은 금강을 배출한다. 하지만 계단을 올라가기만 하면 300 마일의 시야를 넓힐 수 있다. "
이 오언시는 평정, 평정, 평정, 평정, 평정으로 구성되어 있다. 각 문장에는 두 개의 이중음보 한 개와 단음보 한 개가 있다.
두 단계마다 두 번째 음의 평조가 번갈아 사용되며, 일반적으로 2, 4, 6 으로 알려져 있다. 이런 식으로, 이시의 기복을 구성합니다.
단어 사용에 관해서는 문장에서 평정선의 배열이 더욱 엄격하다. 소위 "문장에는 정사가 있고, 단어에는 정음이 있다" 고 하지만, 문장의 평행 배열은 기본적으로 두 단어가 하나의 계단으로 상호 작용하여 형성된다. 예를 들어 백거이의' 강남 기억'-모두가 강남이 좋다고 하는데, 여행객은 강남에서만 늙었다.
샘물은 하늘보다 푸르다. 관광객들은 배에서 빗소리를 듣고 배에서 잠을 잘 수 있다. 강남 술집에서 술을 파는 여자들은 모두 예뻐서 술을 팔 때 드러난 팔이 눈처럼 하얗다.
당시 빛이 쇠퇴하지 않았을 때, 집에 돌아가지 마라, 집에 돌아가면 틀림없이 극도로 괴로울 것이다. 이 글자는 평평하고 평평하며 평평하다.
밋밋하고 밋밋하다. /평평하고 평평하다.
그것들은 서로 결합되어 있다. 이런 평평한 문장의 교묘한 배열은 중국 고전시 특유의 음악미를 구성한다.
일부 학자들은 "세계 수천 개 언어 중 유일하게 음악성이 강하고 리듬이 아름다운' 시적인 언어' 로 비길 데 없다" 고 생각한다. " (주 "당송시 감상 강의" 를 참조하십시오. ) 그러므로 고전시의 낭송에서는 반드시 고전시의 격법 요구에 따라 단어를 읽고 문장의 어조를 잘 처리해야 귀를 즐겁게 하고 작품의 감화력을 높일 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 그렇지 않으면 작품의 원래 음악미를 손상시킬 수 있다.
예를 들어, 당신이 보는 것을 보면, 표준어는 K 를 보낼 수 있지만, 고전시에서는 평성을 자주 사용한다. 이백의' 청평조'' 명화 사직상상, 군은 늘 웃는다. "
마오쩌둥 청평악' 회창'' 병사는 남동을 가리키며 더욱 무성하다. " 여기서 단어를 읽으면 모두들 평평하게 읽어야 한다. 첫 번째 음은 K N 이다.
만약' 나는 항상 한 국왕의 미소를 얻어 K 를 본다' 라고 읽는다면, 음악성은 무엇일까? 무슨 아름다움이 있습니까? 또 모 주석의 시' 용사지남동' 에서' 희망' 자는 평음 K 로 N 으로 읽어야 하는데, 적절하게 연장하여 시의 기복을 반영할 수 있다. 남동을 보다' 로 읽는다면 네 글자가 꼭 연결되어 있어야 시의 음악적 아름다움을 망칠 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그러나 유우석의' 원과 10 년은 랑주에서 베이징에 와서 군관화를 증여한다' 는 가운데 7 절시 중' 홍진이 얼굴을 가리키면 아무도 꽃등을 보지 않는다' 고 말했다.
여기서 글자를 읽는 데는 K 를 보내야 하는데, 평평한 요구에 부합한다. 또 다른 예는 "그녀의 매혹적인 산에서 그리 멀지 않다, 오, 파랑새, 들어봐! -그녀가 한 말 좀 갖다 줘! " 이상은의' 무제 7 법' 에서.
여기서' 탐구' 라는 단어는 w̉ແt 도발 K N 으로 읽어야 한다. 모두 시화계의 요구에 복종하기 위해서이다.
예를 들어, 교육에서의 한자 교육. 표준어에서는 길수가 자주 발음되지만 고전시에서는 평성으로 자주 쓰인다. 예를 들어 왕창령의 사절대 "용성만 날게 하고 호마화음산을 가르치지 않는다" 고 한다.
모 주석 칠율 "사오산에 가다" "일월로 새 하늘을 바꾸도록 가르치며, 희생을 위해." 스시 "서강월" "아쉽게도 풍류강이라, 나에게 조안요를 짓밟는 것을 가르치지 않는다." 여기서 가르치는 글자는 모두 평성으로 지오를 읽어야 하지만, 일부 주음 독본에서는 희숙 (극동출판사' 당송시 300 종 낭송음독본' 참조) 으로 잘못 주석을 달아 시격법의 요구 사항을 위반했다.
승리의 승리와 같은 것입니다. 표준어에서는 shąg 를 많이 읽어서 이 음을 없앨 수 있다. 그러나 고전시에서 SH-NG 의 첫 번째 음은 종종 평성이다.
수시의' 수조' 와 같다. 추석 "바람을 타고 돌아오려고 하는데, 또 조안루 옥우 () 를 두려워하니, 높고 추울 수 없다."
위의 두 문장은 평평하고, 잔잔하며, 먼지가 가라앉는다. 이곳의' 성자' 는 해법으로' 평성',' shēng 의 첫 번째 소리' 로 읽어야 한다.
하지만 백거이의' 강남의 추억' 에는' 해돋이의 꽃은 불보다 낫고, 봄이 오는 물은 파랗다' 는 말이 있다. 이곳은 승자를 위해 반드시 평정완약의 요구에 따라 shěg 음을 보내야 한다. 예를 들어 응당 응응응해야 할 호응. 표준어에서는' Y 는 아름다움, G 는 아름다움' 이라고 말해야 한다. 스시의' 수조' 에서.
추석에는 "원한이 있어서는 안 된다. 왜 다른 시간에 떠나야 하는가?" 라는 말이 있다. " 。 이후주의' 유미' 에서' 조각옥은 아직 존재해야 하는데 주연이 바꿨을 뿐이다' 는 말은 모두 평성 Y 와 ng 로 발음해야 하는데, 석다조의' 쌍비연' 에서는
안용' 의' 자향해야 한다, 인간향신을 잊는다' 와 류영의' 임옥령',' 지난 세월은 명실상부한 아름다운 경치여야 한다',' 여기' 응당' 은' Y 경 G' 로 읽어야 한다. 그래서 저는 고전시의 낭송, 표준어를 잘 하는 사람은 자격이 없다고 생각합니다.
낭송자는 반드시 시의 리듬을 이해하고, 네 소리에 익숙해야, 그래야 정확하게 좋은 소리를 내고, 시의 억양을 잘 처리할 수 있다. 사실, 시 낭송에서뿐만 아니라 초중고등학교 교재에서도 이른바' 고전문학 낭송음표서' 에서도, 편집동지가 시의 격법을 모르기 때문에, 4 성에 익숙하지 않고, 왕왕 표준어의 자주 쓰이는 독음으로 고시를 주석을 달고 고전시의 음악미를 손상시켜 안타깝다.
그러므로 이것은 무시할 수 없는 문제이며, 식견 있는 사람들의 관심을 불러일으키기를 바란다.
고대시 낭송의 형태는 무엇입니까? 1, 직접 읽기;
남녀 교체;
음악 독서에 배경 음악을 추가하십시오.
음악과 풍경으로 읽으십시오.
5. 무대 낭송
비디오 낭송;
7, 많은 사람들이 암송;
8. 시나리오 암송
확장 데이터:
암송은 큰 소리로 또렷하게 낭독하는 것이다. 그것은 서면 작품을 유성어로 바꾸는 창조적 활동이다. 랭, 즉 목소리가 명확하고 우렁차다. 낭송, 즉 낭송은 또렷하고 우렁찬 목소리로 여러 언어 수단을 결합하여 작품의 사상 감정을 완벽하게 표현하는 언어 예술이다.
암송은 구두 의사 소통의 중요한 형태입니다. 낭송은 읽기 능력을 향상시키고 예술 감상 능력을 향상시킬 수 있을 뿐만 아니라, 더욱 중요한 것은 낭송을 통해 독자가 성품을 키우고, 마음을 넓히고, 행동거지를 문명화하고, 이해를 증진시킬 수 있다는 것이다. 젊은이들은 언어 어휘의 미묘한 차이를 감상할 수 있는 능력을 효과적으로 키우고, 최적의 구두 표현 형식의 자기인식 능력을 확립할 수 있다.
암송 유형:
1, 팬 독서법
시범 독서에는 두 가지 모드가 있다. 하나는 선생님이 아이에게 읽어준 다음 아이가 흉내내는 것이다. 하나는 책을 잘 읽는 동창이 있는 범문 독서이다. 팬 독서는 문장 전체를 읽을 수 있고, 한 구절이나 한 마디를 읽을 수 있다. 주로 학생들에게 시범을 보여 주기 때문에 정확하고, 분명하고, 매끄럽고, 감정이 있어야 한다. 동시 독서법: 반 전체나 한 조의 아이들이며 동시에 일제히 읽는다.
2. 반두의 법칙
선생님이나 뛰어난 학생이 아이와 함께 책을 읽으면, 아이는 자신의 문제를 어렴풋이 듣고 다소 향상될 수 있다.
3. 차례대로 읽는다
모든 아이들이 번갈아 책을 읽는 것은 경쟁의 본질이다. 저학년 본문은 매우 짧기 때문에 한 아이가 전체 본문을 다 읽고 다른 아이에게 읽게 할 수 있다.
4. 판독법
몇 명의 아이들이 함께 텍스트 한 편을 읽는다. 선생님은 출석을 불러서 한 아이를 읽게 할 수 있고, 만약 절반을 읽어도 한 단락에 이르지 못한다면, 다른 아이를 시켜 계속 읽을 수 있다. 이런 독서 방식은 수시로 아이들의 주의를 끌 수 있고, 즐거움이 넘친다.
5. 리더십 독서
독서 능력이 뛰어난 선생님이나 학생이 주도하는 독서 방식. 선생님이나 뛰어난 학생은 먼저 문장이나 작은 단락을 읽고, 아이는 뒤에서 문장이나 작은 단락을 읽는다. 전문을 다 읽을 때까지 이렇게 계속하세요.
6. 대화형 읽기
그룹 A 는 첫 번째 문장, 그룹 B 는 두 번째 문장, 그룹 A 는 세 번째 문장, 그룹 B 는 네 번째 문장 등을 읽습니다.
7. 그룹 읽기
그룹, 분기 또는 행에서 소리내어 읽고 서로 오류를 수정합니다.
8. 무료 읽기
반의 모든 사람은 자유롭게 동시에 낮은 소리로 읽을 수 있다. 다른 사람과 협력할 필요가 없기 때문에 어떤 속도로 읽고 생각할 수 있다.
9. 이름으로 읽어요
선생님은 한 아이가 읽고 한두 단락을 다 읽고 또 다른 학생에게 읽도록 출석을 불렀다.
10, 표정 읽기
교재가 운문이라면 아이는 문자의 길이와 음악의 리듬에 따라 자세, 동작, 표정을 통해 읽을 수 있다.
1 1, 제비뽑기 읽기
모든 아이들의 서명 중에서 뽑은 사람은 일어서서 큰 소리로 낭독한다.
12, 대화 읽기
아동극은 대화에서 읽어야 한다. 즉 배역을 나누어 읽어야 한다. 이렇게 하면 더욱 생동감 있고 이해하는 데 도움이 된다.
13, 고/저 판독값
A 아이는 고음으로 큰 소리로 낭독하고 B 아이는 저음으로 덧셈을 한다. 이것은 소리의 높낮이를 통해 변하는 방식이다. 아이들은 흥미 있게 변화하는 어조로 큰 소리로 읽어서 신선하고 재미있게 느낄 수 있다.
참고 자료:
바이두 백과: 암송
6. 고시를 외우는 기본 방법 1 곡조에 따라 음등에서 암송하는 주요 차이점은 외울 때 곡조가 있다는 것이다.
초등학교 고시 교수에서는 우선 음준 곡조를 정리해야 한다. 가르칠 때, 교사는 먼저 암송 시범을 하고, 학생이 모방 성조를 독립적으로 암송할 수 있을 때까지 기본 성조를 한 문장씩 암송해야 한다.
이렇게 하면 먼저 학생들의 주의를 끌면서 동시에 소리의 감화력을 통해 학생들을 고시의 경지로 끌어들인다. 경을 낭독하는 데는 음조가 있지만, 노래하는 것과 달리, 경을 낭독하는 음조는 고정되어 있지 않기 때문이다.
즉, 같은 시는 다른 곡조로 낭송할 수 있다. 전통 독경, 현대 독경, 자제곡조의 세 가지 방법이 있다.
독경을 배우는 초급 단계에서, 먼저 기존의 독경 곡조를 모방할 수 있다. 모방의 과정에서, 우리는 점차 감정을 느끼고, 그 속의 법칙을 모색한다. 예를 들어 암송하는 곡조는 대부분 비교적 간단하고, 말마다 같은 음조이다. 또 다른 예로, 시 속의 각 단어의 요음의 기복에 따라 입을 길게 하여 간단한 곡조를 형성한다.
등을 많이 돌리면 자연히 법칙을 느낄 수 있다. 학생들이 기본적으로 음정을 파악한 후, 소리를 통해 작품의 경지와 작가의 감정세계로 그들을 인도해야 한다.
선생님은 학생들을 데리고 함께 상상하고 읊으며, 학생들이 시에서 묘사한 그림을 상상하도록 유도하고, 저자가 그해에 이 시를 창작했을 때의 모습을 상상하도록 유도해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 음악은 사람들의 감정에 영향을 미치기 쉽다. 학생들이 억압적이거나 우렁찬 곡조로 낭송할 때, 작품에 담긴 감정이 그들의 마음속에 더욱 깊이 새겨져 공감하게 된다.
2 자 정강이 둥글고, 매력을 느끼는 초등학교 단계에서 학생들의 시에 대한 이해를 보장하기 위해서는 기초부터 시작해야 한다. 먼저 발음이 정확하고, 발음이 또렷하고, 이른바' 정음' 에 도달한 다음, 곡조를 꽉 채우고, 이른바' 정음' 에 도달하는 것은 암송의 기본 요구 사항이다. 비로소 시의 매력을 느낄 수 있다.
교육은 2. 1 음절의 어조, 초등학교 단계에서 글자를 또렷하게 뱉는 것, 단어의 숙달은 중점 교육 내용이다. 고시를 암송하는 교육에서 교사는 주로 표준어 암송을 위주로 학생들이 정확하게 읊도록 지도하여 학생들이 시 전체의 단어의 발음을 암기하도록 한다.
정확한 발음을 바탕으로 단어 발음이 명확하고 명확해야 한다. 한자음절이 아름답고, 읽기에 정확하고, 또렷하고, 포만해서, 둥글고 부드러운 성조를 보여 주어, 아름다운 느낌을 준다.
2.2 악센트로 중국 고전시의 매력을 느끼며 리듬이 선명할 뿐만 아니라 운율도 맞추어야 한다. 운은 고시를 깔끔하고 아름답게 읽을 뿐만 아니라 고시를 운미로 가득 채웠다.
고시의 매력은 압운 끝에 비강과 흉곽의 노래를 불러 일으킬 수 있어 격동적인 느낌을 준다. 암송할 때, 학생들은 시의 매력과 시인이 글을 쓸 때의 감정을 느낄 수 있고, 여음이 들보를 빙빙 돌며, 여운이 무궁무진하다.
3 리듬에 따라 시의 어감을 키우면 리듬이 언어의 좌절감을 표현할 수 있다. 리듬의 멈춤과 확장은 서로 다른 의미를 표현할 수 있고, 날카롭고 부드러운 음조는 서로 다른 감정을 표현할 수 있다.
암송' 이라는 단어는 본래 규칙적으로 낭독하는 것을 의미하며, 암송할 때 반드시 리듬의 법칙을 파악해야 한다는 것을 설명한다. 암송할 때 다른 리듬의 법칙을 파악하면 학생들이 시의 감정을 이해하는 데 도움이 될 뿐만 아니라 학생들이 점차 어감을 키우는 데도 도움이 된다.
좋은 어감을 형성하면 학생들의 시적 언어에 대한 인식을 높일 수 있다. 중국어 음절 자체는 성모, 운모, 성조의 차이로 인해 장단, 경중, 황급함 등 다른 리듬이 있다. 둘째, 고전시는 중국어 운율미의 전형으로 의미의 클러스터링과 정서의 변동으로 인해 서로 다른 정지를 일으켜 억양을 두드러지게 한다.
그래서 학생들에게 암송을 가르칠 때, 주로 각 단어 음절의 리듬과 각 시가 멈추는 리듬을 파악해야 한다. 고대 중국어의 성조는 평조, 상성, 상성, 입성의 네 종류로 나뉜다. 그중' 평조' 는 평조,' 상성, 상성, 입성' 은 모호성이다.
현대 중국어는 평정, 상성, 상승조, 하강조 (초등학교는 1, 2, 3, 4 성) 로 나뉘며, 고대 중국어의' 입성' 은' 하강조' 로 분류된다. 전통적으로 평조는 평조, 상성은 상승조, 하강조는 하강조, 입성은 단조였다.
명대에 진공을 풀어준' 옥건곡' 은 "소리는 평소에는 낮지 않고, 큰 소리는 강하고, 소리는 맑고 슬프고, 소리는 짧고 급하다" 고 말했다. 요컨대, 평성은 부드럽고 유장하며 코고는 소리가 맹렬하고 급하다.
이것은 몇 명의 염경인이 제기한' 평장평단' 의 법칙이다. 평정은 성조와 관련이 있고, 압운과는 무관하다.
지금' 입입' 네 소리가 있는데, 진한시대의 성조가 더 많다. 4 성법평로, 모저앙, 예시: 산, 천, 배, 남편 → 평화적으로 강함을 외치다.
어례: 공자, 물, 어, 위, 거성, 분명히 슬픈 길인데, 어례: 보내기, 의미, 실행, 회의, 거성, 짧고 급한 것. 어례: (말 안 함) → 2004 시를 이해하고 읊음으로써 감정을 체험한다. 교육자 예성도는 이렇게 요구한 적이 있다. "학생들이 암송하고, 즐겁게 읽고, 반복해서 읽고, 선량함을 경험하게 하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
자연히 난로의 순수한 푸른 경지에 이르렀다. "당대 유명 국어교사 진금은' 독경' 교육법도 창설했다. 이해를 추구하지 않고 반복적으로 외우고 암기하는 읽기 방법을 가리킨다.
위의 예는 학생들이 고시를 가르칠 때 반복적으로 암송해야 한다는 것을 증명한다. 반복 암송을 통해 학생들은 시에 묘사된 그림을 끊임없이 상상하고, 시 전체에 대한 이해를 깊게하고, 시의 운율미와 리듬미를 점차 체득하며, 작가의 창작 상황에 대한 이해를 깊어지게 할 수 있다.
소위 "백 번 책을 읽으면 그 뜻은 자명하다" 고 반복해서 읊으면 자연히 시를 이해하고 감정을 체험하는 효과를 얻을 수 있다. 첫째, 음준조는 시 전체의 감정적 기조이다. 둘째, 음절의 좌절과 리듬의 낭랑함은 시인의 정서의 변동과 변화를 느끼게 한다. 셋째, 악센트를 이용하여 시인이 여음 속에서 시의 매력을 체험하고 시인의 심정을 맛보게 한다.
따라서 고시 교육의 마지막에 교사는 학생들이 반복적으로 암송하고 시인이 반복적으로 암송하는 창작 상황을 상상하여 시를 이해하도록 유도해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)