사람을 때리는 것은 일종의 전통 종교 활동으로, 중국의 도교, 불교, 유교 등 종교에서 흔히 볼 수 있다. 신에게 제물을 바치고, 복을 기원하며, 향을 태우는 등 신불의 가호를 기원하는 의식. 싸움은 대개 사원이나 영산에서 진행되며 신도들을 모아 종교 문화를 발양하고 교리를 실천하는 특수한 문화 활동이다.
이혜의 내용은 물론 형식마다 특색이 있지만, 주로 보기, 제사, 독경, 개광, 거리 골목, 소원 등을 포함한다. 의식에서 신도들은 먼저 각종 제물로 신령에 대한 경의를 표하고, 동시에 향을 피워 신령을 감화시켜 축복을 뿌린다.
그런 다음 경을 낭독하고, 경을 낭독하고, 등불을 켜고, 신에게 소원을 빌며, 그 가호를 빌고, 신도를 보호하고, 재난을 해소할 것이다. 마지막으로 신도들은 신령의 가호에 감사하고 신령에 대한 고마움을 표하고 싶다. 격투기는 전통 종교 문화 활동으로서 중국 역사 문화의 중요한 구성 요소일 뿐만 아니라 중국 민족의 신앙과 정신문화의 특수한 표현이기도 하다.
그것은 사회 안정을 유지하고, 민족문화를 계승하고, 도덕윤리를 강화하고, 민족단결을 촉진하는 방면에서 대체불가의 역할을 하고 있다. 요컨대, 싸움은 일종의 종교 문화 활동이자 일종의 정신적 신앙의 표현이자 중국 전통문화의 중요한 구성 요소이다.
29 회 청가상관 싸움의 그 단락을 예로 들어 한 행사의 지도하에 모든 목소리가 어떻게 우렁차고 우렁찬 지 살펴보도록 하겠습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 이른바' 싸움' 이란 도사가 제단을 세워 일을 처리하고 길흉을 구하는 제사 활동이다. 이번에 나는 원춘의 요구에 따라 청허관에 가서 싸웠다.
홍루몽' 에서는 인원이 복잡하지만, 조공은 큰 구조를 질서 정연하게 안배할 수 있는 능력이 있어, 작은 세부 사항을 세밀하게 묘사할 수 있고, 멀리서 볼 수도 있고, 즐거움을 얻을 수도 있다. 세속적인' 외부인' 을 진정으로 신경쓰지 않는 것은 아마 보기 드문 것 같다. 지금처럼, 아마 그럴 것이다. 결국 그들의 부모는 어떤 등급이든 문외한이다.