엘리트 민주주의 이론은 모든 사회에 통치자와 피통치자가 있다고 생각한다. 통치자에게 속한 사람은 영원히 소수이다. 그들은 각종 정치 기능을 행사하고 국가 권력을 독점한다. 현대 대규모 사회에서는 복잡한 사회분업, 방대한 조직, 관료기구로 인해 중요한 의사결정권이 수시로 훈련된 소수의 손에 장악되고 있다.
미슐스는 현대인들이 민족국가, 노조, 정당, 교회 등의 조직을 설립했지만 이들 조직의 맨 위에 있는 소수의 사람들에게 효과적인 권력을 이전해야 한다고 생각한다.
웨버와 곰 피트는 고전 민주주의 이론과 인민 주권의 이상이 현대 사회에서는 통하지 않는다고 생각한다. 이는 대부분의 유권자들이 정치생활에서 수동적이고, 냉막, 비이성적이며, 공공사무를 제대로 인식하고 판단할 수 없기 때문에 정치적 결정에 참여할 수 없기 때문이다.
웹은 민주주의가 국민의 통치가 아니라 정치 엘리트와 직업 정치가의 통치라고 생각한다. 현대 대의제 민주주의는 단지' 국민 투표의 지도자 민주주의' 일 뿐, 그 주요 기능은 정치 지도자를 선출하는 것이다.
Schumpeter 는' 자본주의, 사회주의, 민주주의' 에서 민주주의에 대한 현대적인 정의를 제시했다.' 민주적 방법은 정치적 결정을 내리는 제도적 안배이다. 이런 안배에서 일부 사람들은 국민의 표를 얻어 의사결정권을 얻는다. " 그는 민주주의는 정치 엘리트들이 권력을 쟁탈하고 국민들이 정치 지도자를 선택하는 과정이라고 생각한다.
확장 데이터
사회학의 엘리트 이론과 갈등 이론
미국 분쟁 이론의 창시자는 C 라이트 밀스입니다. 밀스는 그가 마르크스주의의 전통을 물려받았지만, 그의 많은 사상은 막스 웹에서도 나왔다고 생각한다. 밀스의 사상은 미국 중서부의 포리즘을 반영한다. 이런 19 세기 후반 정치 이데올로기는' 인민' 을 미국 생활에서 부패한' 대이익집단' 의 반대라고 본다.
뿐만 아니라 기업 임원들은 정부에 자주 취임하고 퇴역 장군도 기업이사회에 자주 선출된다. 밀스는 이 작고 집중적인 집단이 전쟁과 평화, 통화와 세금, 인권과 책임 등 미국 사회에 가장 중요한 결정을 내렸다고 생각한다.
밀스는 이로써 당대 충돌 이론의 중심 사상을 발전시켰다 (돔 호프, 1978, 1983, 1990). 충돌 이론가들은 권력 엘리트들이 뚜렷한 성공 조짐을 보이고 있지만 적수처럼 자신의 권력을 의식하지 않는다고 생각한다.
저항에 대응하기 위해 대중의 혐오감을 일정 한도 내에서 통제하기 위해 권력자들은 항상 자신과 대중의 경계를 흐리게 하려고 한다. 그럼에도 불구하고, 대중은 여전히 그들의 무능함을 인식하고 그들의 불만을 표현할 수 있다. 강자와 약자 사이의 이런 긴장 관계는 사회적 갈등의 불을 낳고 있다.
기존 사회질서로부터 가장 큰 혜택을 받은 사람들은 이 제도를 유지하려고 노력할 것이고, 박탈당한 사람들은 이 모든 것을 바꾸려고 노력하고 있다. 이러한 대립 집단 간의 충돌은 중대한 사회 변혁으로 이어질 것이다.
그들의 개인적인 선호도에 관계없이, 오늘날 대부분의 사회학자들은 기능주의와 갈등 이론의 가치를 인정하고 사회의 다양한 측면을 탐구했다고 생각합니다. 기능주의는 사람들이 일상생활에서 어떻게 함께 일하는지 연구한다. 이 질문에 대한 유용한 답을 제공합니다.
한편 충돌 이론은 생활의 압력과 긴장, 사회평등의 부족과 사회질서의 붕괴에 초점을 맞추고 있다. 기능주의가 협력과 질서를 지나치게 중시하여 잘못된 길로 들어설 수 있는 것처럼, 충돌론도 사회충돌이 사회교류의 주요 형태라고 생각하기 때문에 잘못된 길로 들어설 수 있다. 그러나, 이 두 이론적 관점은 모두 사회 존재의 기본적이고 보편적인 측면을 통찰했다.
바이두 백과-엘리트 민주주의
바이두 백과-엘리트론