해결 방법: 좋은 남자, 미래 세계의 스님, 자신이 사는 절을 자신의 집으로 생각하고, 자신에게' 금지' 를 정하거나, 하루 또는 열흘, 또는 5 일, 4 일, 3 일, 또는 한 끼만 먹을 수 있는 기한을 정했다. 이런 승니는 결국 지옥에 빠지고, 아귀짐승은 온갖 고통을 당할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
절은 누군가의 사유재산이 아니다. 누군가가 자신의 돈을 꺼내 절을 지어도 지은 절은 개인에 속하지 않는다. 법계에 돈을 기부하고 공덕을 하는 것과 같다. 바로 사승이 사는 곳이다. 스님은 어떻게 그것을 사저로 여기고, 다른 스님이 안생하는 것을 금지할 수 있습니까?
사방 승려: 불교 계명에 따라 배우는 승려를 가리킨다. 불가의 계율에 따르면 절은 단지 생활과 학습을 위해 3 개월 동안 살면 떠나고 더 이상 살 수 없다. (이렇게 하면 일부 사람들이 절을 집으로 삼는 것을 막을 수 있다.) 그래서 스님은 사방으로 뛰어다니기 때문에 사방 스님이라고 불린다.
스님이 있다면, 스님이라면, 자기처럼 보이면 마음대로 가져가거나, 수시로 먹거나, 친지들과 함께 먹을 수 있다. 출가, 미사, 심지어 천존불인데, 그들이 태어났을 때 불법에 대해 들어 본 적이 없고, 늘 모려를 세 번 돌아보며, 회개의 뜻이 전혀 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 만약 * * * 이 사람이 같은 곳에 살고 있다면, 인연, 부사, 그가 한 일은 그가 도착하지 않았다는 것을 알면서도 미움을 받아야 한다.
해결 방법: 승려와 비구니, 미사와 사미니도 있습니다. 그들은 사람들이 승려에게 제공한 것을 사유재산으로 사용합니다. 마음대로 가져가거나, 시의에 맞지 않는 음식을 먹거나, 친척과 가족 친구에게 마음대로 준다. 이 일을 하는 비구, 미사, 사미니는 모두 천불수에서 태어나 불법에 대해 들어 본 적이 없다. 그들은 왕왕 지옥에서 태어나 배고픔을 가리지 않는 귀신과 동물이다. 이런 죄인과 함께 사는 사람은 누구나 큰 죄를 저질렀다. 만약 그가 이런 죄인과 함께 있다면, 그는 다른 사람의 머리를 깎거나 축성을 받게 될 것이며, 그가 한 모든 일은 실현되지 않을 것이므로, 그는 기분을 상하게 해야 한다.
악승은 이런 뜻으로 해결할 수 있는 것이 아니다. 그들은 비방을 믿지 않고 서로 의리를 취하고 강탈당했다. 스님조차도 자칭한다. "저는 법사, 변호사, 선사입니다." 이 세 학자는 우리의 법률을 파괴할 수 있고, 그들은 다른 사람들보다 더 많다. 이 세 사람은 겹겹이 말하고 겹이 소멸한다. 이 세 사람은 화살처럼 지옥에 들어간다.
해결 방법: 악승은 이런 의미에서 이해되고 이해될 수 없다. 오히려 그들은 사견에서 태어나 불신자를 비방하고 서로 의리를 취하며 진실을 알 수 없는 중생이 오도되어 피해를 입게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이 죄를 지은 사람은 어쩔 수 없이 여러 차례의 강도 사건의 참혹한 보응을 겪어야 할 것이다. 이런 비구도 자칭할 것이다. "저는 엑소시스트입니다. 저는 계율을 알 수 있는 변호사입니다. 저는 수행선선의 선사입니다." 이 세 사람은 모두 우리의 법률을 파괴할 수 있는데, 하물며 다른 사람은 말할 것도 없다. 그들은 사악함 때문에 사악한 견해를 알고 있고, 나는 둔하고, 명성과 이익을 추구하며, 그들은 서로 하소연하고, 서로 비웃는다. 이 세 사람이 지옥에 가는 속도는 양궁만큼 빠르다.
좋은 사람, 나는 이미 멸망되었고, 천 년 후에 악법이 점차 나타났다. 1,100 년 후, 사악한 승려, 승려, 비구니, Jambu-Di^pa 가 곳곳에 널려 있었다. 덕을 쌓지 않고, 재물을 많이 도모하고, 불법적인 일을 전문적으로 하고, 가축을 많이 기르다. 십덕이 없으면 두 스님은 짐승이다. 10 왁스도 안 되어 이미 사미를 썼다. 그래서 모든 평신도들은 삼보를 경멸한다.
해결책: 불교는 내가 죽은 지 천 년이 지난 후에 악법이 점차 시작되었다고 말했다. 1 100 년 후, 모든 종류의 악한 승려들이 Jambu-Di^pa 에 퍼졌다. 이 스님들은 덕을 쌓지 않고, 재물을 많이 구하고, 불법적인 일을 전문으로 하고, 저축을 많이 한다 이런 인연으로, 집에서는 무엇이든 삼보를 경멸한다.
당시의 도교 풍습은 보탑사를 건설하여 삼보를 공양하였지만 삼보에 대한 경의를 낳지 못했다. 승려에게 음식, 옷, 이불, 국물, 사찰로 돌아가 구걸을 하고, 승려 식량을 먹으라고 요구하며, 후자의 세 가지 어려움에도 불구하고.
해결 방법: 이때 스님과 가족들은 탑을 짓고 사보를 공양하지만 삼보에게 경의를 표하지 않는다 (단지 자신의 복보를 고치고 싶을 뿐이다). 절을 하나 짓고, 스님을 절에 모시고, 그들을 남겨 두다. 제때에 음식, 옷, 이불, 약품을 제공하지 않고 오히려 사찰을 짓는 것이 공덕이라고 생각한다. 내가 절에 갔을 때, 나는 마치 집에 있는 것처럼 느껴졌다. 나는 돈을 빌려서 물건을 가져와서 대중이 삼보에게 제공하는 밥을 먹는다. 나는 죽은 후에 세 가지 해를 받는 것을 두려워하지 않는다.
불법기간 동안 승니는 계율에 필요한 대로 하고, 열두 마리의 불례를 행하며, 음식을 구하고, 스스로 경작하지 않고, 자업자득을 하지 않고, 검소하게 썼다. 이렇게 음식을 먹고 중생을 부양한다면, 나는 평생 느릴 수 없고, 줄곧 중생에게 감사할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 상법시대에는 중생이 대량으로 사원을 짓고 승려를 절에 초대했다. 안일함을 갈망하는 승려들은 절을 자기 집으로 여긴다. 그들은 원래 스님이었는데 지금은' 집' 이 생겼다. 사찰에 살던 후 중생은 제때에 공양하지 않고, 스님은 구걸하지 않고, 의복은 낙착되지 않고, 최선을 다해 수양을 하고, 돈을 모아 응급처치를 하려고 한다. 이때 비구들은 여래의 옷을 입고 있었지만, 이때부터 모든 일을 하지는 않았다. 그들은 반지를 지키지 않고, 불법을 수행하는 것보다 불법을 점차 쇠퇴하게 한다.
착한 남자, 왜 앞으로 모든 속인들이 삼보를 경멸합니까? 승니가 불법보다 못하여 불법에 노예가 되어 풍습을 무시하다. 또는 사업을 재개하고 자신을 판매하십시오. 또는 재 개입, 사업 이익 추구; 화가나 숙련된 노동자가 될 수도 있습니다. 역시 남녀, 각종 길흉이다.
해결책: 왜 사람들은 앞으로 삼보를 경멸합니까? 승니가 불법보다 못하기 때문이다. 여래의 옷을 입고 불사를 하지 않고 각종 풍속을 하다. 시장에서 공개적으로 장사를 해서 자신을 부양할 수도 있습니다. 또는 멀리서 온 상인들이 이익을 추구하다. 또는 교사, 일 및 기타 산업 숙련 (남성 근로자 숙련, 여성 근로자 숙련) 으로 그림을 그립니다. 또는 점쟁이, 점쟁이, 점쟁이, 점쟁이 등 업종 (모두 불전에서 금지된 것).