윤리규범은 일반적으로 오륜, 즉 유교 윤리 원칙의 오덕을 가리키며, 일반적으로 군신, 부자, 부부, 형제, 친구 등 사람과 사람 사이의 적절한 관계를 가리킨다. 오륜이라는 단어에서 "윤리" 는 사람과 사람 사이의 관계를 가리킨다.
확장 데이터:
중국 고대 문화에서 근친상간은 근친결혼을 의미하지 않는다. 왜냐하면 중국 고대 문화에서는 아들이 아버지를 죽이고 스승이 결혼하는 것도 근친상간이기 때문이다.
오늘날 사람들이 근친상간이나 혈친성교를 혼동하는 이유는 현대서구화 이후 오륜팔덕이 점차 흐려지고 있기 때문이다. 그러나 고대인의 엄격한 기준에 따라 현대한인의 혈친은 성을 면치 못하고 근친상간이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 근친상간, 근친상간, 근친상간, 근친상간, 근친상간)
예를 들어, 한 사람의 동생이 그의 아내의 여동생과 결혼했다. 오륜: 먼저 부부가 있고, 그 뒤에는 부자와 아들이 있다. 형제가 많아지고, 군신이 있고, 스승이 있다. ) 을 참조하십시오
또한 불교가 중국 송명리학이 발달하기 전까지는 종법사회의 한족이 격려하지 않고 혈친성교도 금지하지 않는다는 점은 역대 사서에서 찾을 수 있다. (불교가 배우자 이외의 사람과의 성교를 반대하고 이학이 윤리의 정의를 확대했기 때문이다.)
허용되지 않음: 중국 고대는 줄곧 유교 문화의 영향을 많이 받았고, 윤리관념은 사실 다른 나라보다 강하다. 중국 고대 문화에서는 동성불혼 원칙의 영향을 받아 동성남녀는 혈연관계가 있든 없든 결혼할 수 없지만 모계 혈연관계가 있는 남녀의 근친결혼을 금지하지는 않는다.
허용된 부분: 사촌 또는 사촌 사이의 사촌 커플은 항상 허락되거나 격려되어' 친가친' 으로 여겨진다. (윌리엄 셰익스피어, 사촌, 사촌, 사촌, 사촌, 사촌, 사촌, 사촌, 사촌)
한고조와 선제진은 사촌, 남송 시인 육유와 전처 당완은 사촌, 청대 심부와 아내 운모는 사촌 형제다. 고대에는 사촌 통혼으로 인해 여성이 남편의 부모를' 삼촌 이모' 라고 불렀다.
중국 전설에서 진나라에 이르기까지 친부모와 사촌의 자녀 외에 가까운 친척 간의 성교는 비도덕적, 특히 왕실 성원에 달려 있다. 그러나 당시 도가 () 와 덕성 () 은 따로 평론한 것이었는데, 바로 오늘 말하는' 풍속' 이었다.
남자와 여자 어른의 성교는 응당 (예: 아들이 아버지의 작은 아내를 아내로 맞이하는 것), 남자와 여자 자손의 성교는 보보 (예: 아버지가 아들의 아내를 아내로 맞이하는 것), 방계와의 가까운 친척과의 성교를 통이라고 한다.
그 중에서도' 영' 과' 보' 는 법정 혈연 결혼에 속한다. "교제" 는 이성 가족 구성원과의 성교를 의미할 뿐만 아니라, "아이를 놀리다", "남자 총애" 와 같은 가족 청소년과의 성교를 의미할 수도 있다. 또는 두 명 이상의 부부가 서로 성 파트너 (아내 교체) 를 교환하는 것을' 교제' 라고 한다.
참고 자료:
근친상간 바이두 백과