이러한 기도에는 합리적이고 불합리한 것이 있다. 어떤 사람들은 사람을 구하고, 신을 구하고, 물론 부처님도 있지만, 반드시 요구할 필요는 없다. 합리적인 추구라면 건강, 장수, 핑안, 지식, 명성 등과 같은 과장은 아니다. 이것들은 모두가 원하는 것입니다, 잘못이 없습니다. 만약 실현될 수 있다면, 당연히 매우 기쁘다. 그러나 이 세상에서는 모든 것이 네가 원하는 대로 될 수 없다. 어떤 사치품은 도저히 실현될 수 없고, 고통만 가져올 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 예를 들어, 나이가 많은 사람들은 중병에 걸리거나 불치병에 걸렸고, 신에게 죽지 않기를 기도하고 있습니다. 이런 허위의 견지와 기대가 고통의 근원이다. 그래서 많은 사람들이 스스로 고생을 하지 않는 고통을 견디고 있는데, 이는 불교가 말하는' 팔고' 중 하나이다. 스스로 고생을 사서 하지 않는 것이다.
실생활에는 원하는 대로 있는 사람이 있다. 마치 마지막 말을 할 수 있는 것처럼 자신의 운명을 통제할 수 있는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 사실, 이것은 현상 유지와 환경의 조정 때문에, 그가 원하는 대로 모든 것을 할 수 있게 해 주기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 하지만 한 사람이 항상 이렇게 운이 좋은 것은 아니다. 행운이 항상 그를 따르는 것은 아니다. 일단 그가 재수가 없게 되면, 모든 것이 실패할 것이다, 마치 매우 고통스러운 것 같다.
그러므로' 원하지 않는다' 는 고통을 해결하기 위해서는 먼저 합리적인 수요가 무엇인지 구분해야 한다. "구하다" 는 것은 때때로 필요하고, 때로는 욕망이고, 욕망은 필요와 같지 않다. 예를 들어, 대만성에는 이미 집 한 채가 있지만 홍콩, 미국, 대륙에 한 채 더 갖고 싶어하는 사람들도 있습니다. 이것은 "필요" 가 아니라 "욕망" 입니다. 이런 지나친 욕망은 단기간에 만족할 수 있어도 오래가지 못한다. 요청이 실패하면 실망과 고통을 초래할 수밖에 없다.
그러나, 합리적인 요구라도 때때로 실현될 수 있는 것은 아니다.' 구하다' 는' 자기를 구하다' 와' 사람을 구하다' 의 두 단계로 나눌 수 있기 때문이다. 만약 당신이 이기적이라면,' 자신을 위해 구하라',' 자신을 위해 구하라',' 자신을 위해 구하라',' 자신을 위해 구하라',' 그것을 얻으면 행복할 것이다 구인' 이라면' 얻는 것도 좋지만, 얻지 못하더라도 상관없다' 는 마음가짐을 안고 있어 구인의 고통에 더 취약하지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 구인, 구인, 구인, 구인, 구인, 구인, 구인)
나 자신으로 말하자면, 나는 내 인생에서 꼭 무엇을 추구해야 할지 생각해 본 적이 없지만, 나는 대략적인 방향을 가지고 있다. 만약 내가 순조롭게 완주할 수 있다면 당연히 가장 좋고, 도달할 수 없어도 상관없다. 미성숙한 관계라서 개인적인 득실과는 무관하지만 개인적인 추구를 위해서라면 고통스러울 수 있습니다.
그러므로' 자신을 구하라' 는 것은 고통스럽다. "다른 사람을 구하라" 는 것이 "자신을 구하라" 보다 약간 낫지만, 보답을 구하지 않는 것보다 낫다. 당신이 아무것도 요구할 수 없다면, 계속 노력하고, 성장하고, 기여하고, 당신이 얼마나 많은 힘을 가지고 있든 간에, 최선을 다해 쟁취하고, 얻은 후에 다른 사람에게 주어야 한다. (존 F. 케네디, 노력명언) 이 과정에서 얻은 기쁨은 다른 사람이 빼앗을 수 없는 것이야말로 진정한 기쁨이다.