능현 뒷산 할머니 묘의 전설

뒷산 할머니 묘에 대한 전설이 많다. 우리 능현의 민간 이야기에서는 이렇다. 동한, 왕망 찬탈권, 유수를 죽이고 싶다. 왕의 군대가 쫓아가다. 어느 날 정오, 나는 이주의 홍현산에 도착했다. 유수는 절망했다. 나는 산기슭에서 아주 허름한 초가집을 보았다. 유수는 뛰어들어 백발이 성성한 노부인을 보았다. 유수는 절박하게 소리쳤다. "할머니, 도와주세요! 누군가 날 죽이려고 했어! " ".이 노부인은 언뜻 보면 소년이다. 너의 기지를 운용하다. 그는 "너는 땅에 누워서 눈을 감고 움직이지 마라." 라고 말했다. 그리고 노부인은 점심에 남은 밥을 류수에게 쏟았다. 이때 추격병이 들어와서 물었다. "누군가가 너를 찾아왔을지도 모른다. 그를 넘겨주다. \ "할머니 는 말했다, 아니, 추격 은 말했다, 왜 지하 사람? 노부인이 말했다. "이분은 제 아들입니다. 그는 며칠 전에 죽어서 몸에 구더기가 있다. "추격병은 묻지도 않고 보지도 않고 계속 쫓아간다. 그래서 이 노부인은 유수의 생명을 구했다. 유수는 황제의 은혜를 갚기 위해 익주 홍애산에' 할머니묘' 를 지었는데, 흔히 뒷산' 할머니묘' 라고 불린다.

전하는 바에 따르면 왕망이 황제라고 부를 때, 정흥현 동흥고촌에는 장이라는 아가씨가 있었다. 그녀의 부모님은 그녀가 어렸을 때 돌아가셨고, 그녀는 그녀의 네 형제와 함께 살았다. 나중에 큰형이 불행히도 돌아가셨다. 삼형은 뛰어나가 사장에게 긴 일을 떠맡아 외지 형수와 결혼해서 일 년 내내 돌아오지 않았다. 사형은 최근 정부에 체포되었다. 제 둘째 형만 뒷산에서 길을 배웠는데, 몇 년 동안 소식이 없어요.

어린 소녀가 자라면서, 현지의 곽이라는 관료 가정을 마음에 들었다. 그 70 대 노인은 이 불쌍한 아가씨를 작은 집으로 삼으려 한다. 물론, 소녀는 그렇게 하지 않았습니다. 그녀는 열다섯 살 때 어쩔 수 없이 도망쳤다. 그녀는 뒷산에 도착하는데 2 년 반이 걸렸다.

뒷산도는 천하 제일이다. 안에는 많은 남녀 도사가 있는데, 4 시에 불꽃놀이가 매우 진하다. 장가의 어린 소녀가 절에 왔다. 그녀가 산 뒤에 도착했을 때, 그녀는 모든 길을 참관했지만, 그녀는 그녀의 친척을 찾지 못했다. 정말 방법을 생각해 낼 수 없을 정도로 핍박당하자, 나는 이 산에 들어가 살았다. 사십오년을 살다가, 사람들은 황모녀에서 백발 할머니로 변했다.

장은 일 년 내내 땔감으로 생계를 유지한다. 그녀가 남긴 돌물레는 인근 마을의 선량한 작은 석공이 젊었을 때 그녀에게 선물했다고 한다. 게다가, 그녀는 곤봉을 50 마일 떨어진 익주시 () 로 가지고 가서 참깨떡을 교환했다. 석막 양쪽의 반 묘의 정원도 그녀의 근면한 두 손으로 재배한 것이다.

할머니는 인생의 비바람을 겪으셨고, 그녀는 매우 강했다. 그녀가 가난한 사람을 만났을 때, 그녀는 기꺼이 도와주고, 부자를 만났을 때, 그녀는 숨어서 완전히 깨끗한 생활을 했다. 그녀가 젊었을 때 정흥에서 3 년을 일했기 때문에, 그 지역의 사람들은 친절하게 그녀를 구아누라고 불렀다. 그리고 그녀는 만년에 유수를 구했기 때문에 이 지역에서 높은 위망을 가지고 있다. 그녀가 예순 살에 세상을 떠났을 때 사람들은 그녀를 매우 그리워했다. 음력 3 월 15 일은 구 아롱의 생일이기 때문에 매년 3 월 15 일, 9 개 성 18 개 현에서 온 사람들이 노인을 부축하고 아이를 데리고 산으로 몰려들어 제사를 지낸다. 하나는 구헌묘회를 따라잡는 것이고, 다른 하나는 뒷산 할머니를 떠올리는 것이다.

허베이 () 성 이현 () 후산은 이현 () 성북 15km 의 홍낭산 위에 위치해 있다. 베이징 120km, 천진 180km, 석가장에서 240km 떨어져 있습니다. 산에는 오래된 절이 있어 역사가 유구하다. 주묘는 후토황제의 사찰로, 속칭' 후산묘' 또는' 후산할머니묘' 라고 불린다. 전설에 의하면 동한 때 황제 유수병이 패하여 이곳으로 도망쳐 절에 숨었다고 한다. 할머니는 유수의 얼굴에 쌀과 긴 꼬리 구더기를 뿌려 죽은 사람처럼 보이게 하셨다. 왕만의 추격병이 절 뒤에서 쫓아가다가 유수의' 시체' 가 땅바닥에 누워 구더기를 낳는 것을 보고 안전하게 떠났다. 유수는 이에 대해 어색함을 느꼈다. 유수는 황제로 등극한 후 할머니를' 승천의 예, 지방의 황제' 라고 명명하고, 중금을 배정하여 절을 짓고, 제사를 위해 금신을 조각했다. 문혁 전에는 산에만 32 개의 절이 있었는데, 여기에는 후제묘, 옥황묘, 유인원 숭배, 헌원황제묘, 태양묘, 공사 등이 있었다. 뒷산 주변의 다른 절까지 합치면 60 ~ 70 석이 많다. 현성 북부 산비탈의' 각산사' 와' 후토궁', 보천과 그 부근의 상, 중, 하운거사, 수현 낙평의 영륜사, 랑야산 북지 누에곡덩어리의' 누에모사' 와 같다. 뒷산 할머니의 신앙은 이 지역에서 매우 유행한다. 베이징 지역 (예: 방산구, 남상악 일대는 서산이라고 하고, 방산에 인접한 여주시, 수현도 서산이라고 하며, 정흥 일대는 외할머니 북산이라고 하고, 이현 현지는 뒷산이라고 부른다. 모두 자신의 방향에 따라 부르는 것이 다르다. 방산 지역의 일부 신도들은 섣달 그믐날 밤에 서쪽으로 가서 분향을 하고, 입도 혼잣말을 중얼거리고 있는데, 대의는 서산 할머니의 보우였다. 매년 음력 3 월 초에서 15 일까지 묘회가 있어 인산인해를 이룬다. 이 산은 입장권이 필요 없다. 신도들은 여러 성 자치구 출신으로 매우 시끌벅적하다. 이 산에 온 성직자는 도사, 도사, 스님이 있다. 산에는 많은 불교와 도교의 신이 있어 민간 신앙으로 가득 차 있다. 여주에는 태녕궁이라는 서산 할머니 절이 하나 더 있는데, 하북성 도교협회가 관리한다. 베이징의 일부 신도들에 따르면 정흥에도 할머니 절과 향을 보는 현지인이 있다고 한다. 구체적인 상황은 잘 알지 못한다.