경주선으로 쓰이는 용선의 모양은 시대와 지역에 따라 달라진다. 옛날 서호의 용선은 길이가 약 4 ~ 50 피트이고, 머리와 꼬리가 높고, 회룡형이라고 소개했다. 중간 선실은 상하 2 층으로, 뱃머리에는 선두의 왕자와 그네가 하나 있는데, 모두 어린아이로 분장했다. 왕자는 가만히 서서 그네를 위아래로 흔들었다. 옆에는 활, 석궁, 검, 창 등' 열여덟 가지 무예' 와 각종 깃발이 있다. 끝에는 지네 깃발이 있고, 중석 아래 갑판은 징과 북을 치고, 수병은 옆에서 물을 젓고 있다.
쑤저우의 용주는 여러 가지 색깔로 나뉘어 사각으로 깃발을 꽂으며 양손이 중간 선실에 쭈그리고 앉아 있는 것을 제창하며 양쪽에 각각 16 명의 노를 젓는다. 주둥이의 갈고리는 뱃머리에 서 있는데, 이를 머리봉이라고 한다. 활정에서 용모가 좋은 아이를 선택하여 태각 이야기로 분장하여 그들을 주역태자라고 불렀다. 선미는 채색 끈을 높이 묶고, 물놀이를 잘하는 아이가' 장원',' 동자배관음',' 욱일',' 양비춘면' 등을 연출한다.
당대에 경기에 쓰이는 용선은 구시대보다 훨씬 간단하다. 배는 색깔별로 홍룡, 녹용, 황룡, 백룡, 흑룡으로 나뉜다. 선체의 장식, 배의 우산과 깃발, 노를 젓는 옷, 심지어 노를 젓는 것까지도 색깔이 일치해야 한다. 호북 호남 등지의 용선은 짧으면 70 피트, 길면 1 1 자, 노를 젓는 것은 용과 같다. 푸젠의 용주, 뱃머리 조각 수도꼭지, 입은 개폐할 수 있고 혀는 돌릴 수 있다. 구이저우의 용주는 세 척의 카누로 이루어져 있다. 중간에 좀 긴 것은' 모선' 이라고 하고, 배에는 드러머가 있다. 양쪽의 두 선체는 약간 짧아서' 자선' 이라고 불린다.
온주의 각 향진에는 용주가 있고, 각 절에는 향관향신이 있어 용주를 전문적으로 젓는다. 단양절 기간 동안 어떤 곳에서는 새로운 용주를 지을 것이다. 4 월 첫째 날, 북을 치며 절 대문을 열고 관리와 신에게 희생을 바치며 조선도 시작된다. 보통 5 월 초하루에야 문을 열고, 신에게 제사를 지낸 후 바로 배를 젓는다. 흔히' 물' 이라고 불리며, 용주가 돌아올 때는' 향' 이라고 부르고, 끝날 때는' 산강' 이나' 골목' 이라고 부르며, 용주를 뒤집고, 다음날은 다시 정비하여 절에 보관한다. 관신에게 제사를 지내야 한다. 관향신은 사람들과 놀기를 좋아하는 동신이라고 전해져 젊은이라고 합니다. 용주 경주 구역에서 용주를 젓는 사람은 용주 요금을 내고, 술을 대접하고, 폭죽을 터뜨리고, 제물을 차려 환영하는 것을' 향안' 이라고 한다. 각지의 용궁은 모두 비슷하다. 일부는 선체에 용림을 그렸고, 움직이는 수도꼭지 용꼬리는 머리와 꼬리에 올려놓고 모양이 작다. 어떤 사람들은 선체에 용림을 몇 개 그렸고, 게다가 머리도 끝도 없는 것이지만, 모양은 비교적 크다. 각 향진의 용선에는 모두 자신의 고정 색깔의 깃발이 있다. 한 마을에 용주 몇 척이 있다면 깃발로 표시를 구분해야 한다. 온주 남부 교외의 남당 강의 고대 풍습을 예로 들다. 어떤 깃발은 파란색이고, 수도꼭지, 용꼬리, 선체는 모두 파란색이며,' 청룡' 이라고 불린다. 전하는 바에 의하면, 동흑룡의 일곱 집만이 용이라고 부르기 때문에 녹색은 정색이다. 이 남당강은 심성을 위주로 하기 때문에 심성동당사의 용주가 특히 크며 16 개 노점, 선상 44 명, 대경이라는 이름은 용모입니다. 다른 용선들은 먼저 동당사 앞에 나타나야 하는데, 사관은 채홍과 대청에 상을 주지만 용은 그들과 경쟁할 엄두가 나지 않는다. 다른 작은 것은 청룡이라고 하고, 다른 노란색은 황룡이라고 합니다. 깃발은 흰색이고, 배의 색깔도 흰색이며, 속칭' 백룡아' 라고 불린다. 붉은 깃발이라면 선체도 붉은색으로 물들어' 홍예령' 등으로 불린다. 남방 사투리는 붉은색이고, 수룡이고, 성질이 조급하기 때문에 이름을 바꿔 금기를 표시했다. 용선에는 흑룡이 없다. 흑룡흉이라고 하는데, 북방현무는 거북이라고 말하는 사람도 있고, 기어오르는 것이 느리기 때문에 목숨을 걸 수 없다고 말하는 사람도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그래서 온주에는 흑룡선이 없다. 두 배의 경기, 물 추격파, 두 마리의 용들이 왕관을 다투고, 각 향강, 각 행마다, 용들이 호랑이를 다투고, 서로 방해하지 않는다.
그래서 대룡지, 용지라는 호칭이 있다.
용선의 수, 정격은 36 척으로, 통이라 불리며, 흔히' 36 향관' 이라고 불린다. 용인 경우 선체에는 13 개의 기어가 있고, 26 명이 노를 젓고, 선체에는 깃발이 하나 있고, 등에는 두 개의 뾰족한 것, 한 개의 신이 부르고, 두 개의 드럼, 두 개의 꽹과리, 두 개의 향통이 있다. 용은 18 단이 있다. 양쪽에 보트 36 명, 드럼, 뾰족한 공, 깃발, 노래 신, 향투 12 집사, 48 명이 필요합니다. 조정 선수는 국기 색깔에 따라 옷을 입는다. 창남 등지에서는 백의백모로 정의돼 굴원을 애도한다. 현재 용주 정격은 42 명으로, 노를 젓는 사람은 13 ~ 6 명이고, 하나는 앞에 있고, 하나는 깃발 손바닥에, 하나는 드럼, 하나는 징에, 하나는 신을 부르고 있다. 그들 네 사람은 모두 용주 한가운데 서 있다. 용주에는 19 개의 톱니바퀴가 있다. 18 단, 앞으로 1 단. 용주는 경기 때 유턴하지 않지만, 사람들은 유턴하여 반대 방향에 앉는다. 용주의 북소리는 매우 리듬이 있어서, 빙빙 도는 북소리는 빽빽한 북소리이다. ) 을 참조하십시오
배 위에는 북이 중간에 있고, 양쪽에 물을 젓는 사람은 들어야 한다. 양쪽 끝은 모두 노끝이 있고, 바로 방향타입니다. 그래서 속담에' 북은 명령이고, 끝은 생명이다' 라는 말이 있다. " 징은 북소리를 듣는 데 쓰이며 격려의 역할도 한다. 깃발은 기슭의 관중들이 식별할 수 있도록 명확한 선색이다. 지팡이만 들고 신을 부르고, 향투하는 것은 관신에게 향을 내기 위한 것이고, 경기에서는 아무런 소용이 없다. (알버트 아인슈타인, 도전명언)
온주의 용주 중 영가의 상당과 하탕의 용주로 가장 유명하다. 용두가 물살이 급한 난계강에서 진행되며, 거리는 10 리, 왕복은 20 리이다. 만약 네가 파도에 따라 흘러가거나, 중도에 밀물이 오르거나, 파도에 따라 흘러가고, 중도에 떨어지면, 반드시 끝까지 싸워야 하고, 영원히 멈추지 말아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 또 방향을 바꾸지 않고 끝까지 줄을 서야 한다. 그것의 끝에는 뾰족한 노, 뾰족한 곳 두 사람, 뱃머리 두 사람이 장착되어 있어 배의 앞뒤 균형을 유지한다. 수도꼭지에서 이 두 사람은 수도꼭지를 받치고 36 개의 노로 함께 행동하여 속도를 크게 높였다. 길이 길어서 물이 역풍하고, 바람이 급하고 파도가 급하며, 징과 북소리가 요란하고, 함성이 하늘을 진동한다. 정말 용감해요.
낙청 () 은 수룡보트 () 에 참가한 주민을' 수룡호' 라고 하고, 수룡호 () 의 한 집단은' 수룡종' 이라고 하며, 수룡종 소재지는' 수룡바닥' 이라고 부른다. 일부 자연마을은 심지어 이를 독립단위로 나누어 공익사업을 조직하거나 사회적 의무를 감당하기도 한다. 매년 수도꼭지 조정에는 수장이 있는데, 일반적으로' 제 1 물' 이나' 제 1 집' 이라고 불리며, 수도꼭지가 돌아가거나 제비를 뽑는다. 호스 가정은 수량이나 가정별로 지불한다. 뱃놀이에 참가하는 사람들은 모두 보조금이 있다. 예를 들면, 읍내 1 인당 하루에 돼지고기 한 근씩이다. 수룡권이라는 이름으로 모든 수룡권의 결혼식, 첫아이 소년의 탄생, 집을 짓고 승진을 축하하며 과거 이후 대학과 중학교 졸업을 폐지했다. 축하의 말을 하려면 용목 위에 용주 붉은 비단이나 붉은 천이 묶여 있어야 하는데, 속칭' 붉은 매달림' 과' 향금' 과 음식 선물이 있어야 한다. 구사회에서, 일부 물룡들은 종종 불법으로 장나무를 베거나' 나무묘' (목선) 중 가장 긴 삼나무를 훔쳐 소송 분쟁을 일으켰다. 낙청현 서에는 대자연마을에 몇 척의 용선이 있는데, 이를' 지군 십룡' 또는' 남택 칠룡' 이라고 부른다. (낙청의 가장 큰 용선 경기는 북백상에서 매번 수백 마리의 용주가 참가한다-자발적이다) 예를 들어 낙청백석진의 작은 은호에는 100 여 마리의 용주가 있다. 매년 그 날, 지역 전체에 100 여 척의 용주가 있고 현수막이 있어 상을 받는다. 남녀노소 모두 관중이 매우 붐빈다. 라이언의 고치와 같은 일부 지역에서는 자신의 용주가 없다. 단오절 전에 그들은 강 위의 수송선을 억류하여 밧줄로 꼬아서 용주로 사용했다. 그들은 매일 뱃사공에게 은쌀을 보내고, 3 일 후에 그들을 놓아주었다. 만약 그들이 1 등을 한다면, 그들은 노를 젓는 사람들을 우대할 뿐만 아니라 풍부한 술과 고기를 즐길 것이다. 그러나 산지와 반산지에 있는 온주에는 밭이 많고 논이 적고 강항도 없고 단오절에 용주를 젓는 풍습도 없다.