라이오넬 머피 (Lionel Murphy) 는 진정한 개인의식이 문명, 안정, 행복한 사회의 핵심이라고 생각한다. 여기서 그는 유명한 신화 학자 조셉 캠벨을 호응했다. 캠벨 조셉? ), 그는 보편성을 극력 견지했다. 즉 사회의 문명행위 수준은 의식과 성인의식의 실행과 직결된다.
의식은 사람들이 진지하게 교류하는 시간과 장소의 설정이다. 예를 들어, 신랑은 증인 앞에서 신부에게 그가 그녀를 사랑하고 여생을 함께 보내고 싶다고 말했다. 이런 견해는 사적으로 하는 말보다 더 힘이 있다.
바로 이 의식에서 한 무리의 사람들이 한자리에 모였다. 바로 의식에서 그들은 계약을 체결하고, 성과를 인정하고, 신분을 확립하고, 관계를 맺고, 사랑을 표현하고, 존중과 슬픔을 표했다.
또한 Messenger 는 다음과 같은 의견을 제시했습니다.
1,? 일련의 좋은 의식은 사회에서 인류의 행복 수준을 높였다.
2,? 의식은 사람들이 변화에 적응하도록 돕는다.
3,? 의식은 문화의 푯말이며, 이 문화는 긍정적인 생명의 본질을 가지고 있음을 보여준다.
4,? 의식은 가치관을 표현, 강화, 전달하는 중요한 수단이다.
5,? 의식에는 시각 예술과 공연 예술이 포함된다. 선정된 환경에서 그들은 이야기를 하고, 위대한 시와 산문을 암송하고, 상징주의를 사용하고, 위대한 음악을 연주하는 중요한 도구이다.
6,? 의식을 잘 하면 평생 잊을 수 없는 추억이 남아 영원한 선과가 생길 수 있다.
7,? 의식이 좋을수록 심리, 문화, 사회적 효과가 좋아진다.
구조주의
프랑스 학자 클로드 레비 스트라우스는 모든 사회와 문화 조직을 인간의 뇌 고유의 구조주의에 의해 형성된 상징적 교류 시스템으로 여긴다. -응?
따라서 그는 기호체계가 기능주의자들이 생각하는 사회구조의 반영이 아니라 사회관계에 추가되어 조직된다고 생각한다.
따라서 레비 슈트라우스는 신화 및 의식을 보완적인 기호체계로 여겼으며, 언어와 비언어적 레비 슈트라우스는 의식 이론의 발전에 관심이 없었지만 (비록 그가 네 권의 책에서 신화 분석을 했음에도 불구하고), 나중에 의례학자인 메리 더글라스와 에드먼드 리치에게 영향을 미쳤다.