-응? 이번에, 나는 계속해서 성당의 7 대 법칙을 다음과 같이 낭독할 것이다.
헝양 sizhou 사원 장 이순신
물 한 방울은 길고, 백월광은 넓지만, 돛은 다른 선택의 여지가 없어 가을바람을 믿을 수밖에 없다.
몇 층의 협파는 한달이 추워서 하루 종일 비가 온다.
잔디를 흔들고, 향관은 누가 설원동을 읽는가?
오늘 밤 어디로 가야 할지 모르겠다. 갈대숲에서 작은 어등이 새어 나왔다.
-응? 시인 소전' 전당시' 는 장영이 쓴, 미끄럼틀이다. 장훈은 수양을 고수했고, 도시는 함락되었고, 36 명은 전사했고, 그 중 한 명은 전사했다. 송대 왕은 절에 관한 구름을 썼다. "먼저 호남에서, 뒤이어 강유에서, 그리고 옥산에서, 모두 경배한다." 비석 위에 시 한 수가 있다. 장영은 장훈의 대장으로 당시 () 가 문인의 특기가 아니라 당시 () 의 대중 기초가 깊다는 것을 설명한다.
-응? 1, 문제 해결
-응? 이 시는' 제목 형양 사주사' 라는 제목으로 이 시가 절 시임을 알 수 있다. 옛사람들은 승승승장구하여 시를 남기는 습관이 있었고, 상당히 보편적이었다. 지금까지도 많은 역사 유적에서 이런 시구를 볼 수 있다. 이 시의 제목은 형양 사주사이다. 제가 확인해 봤는데 지금은 존재하지 않으니 형양이 오늘 형양시를 가리키는지 알아보겠습니다. 그 결과 천보년 동안 형주군은 방금 형양군으로 바뀌었고, 릉형, 부성, 악, 담, 진, 쇼, 용인, 도팔주가 있었다. 그래서 나는 이곳의 형양이 구체적인 형주가 아니라 형양현을 가리켜야 한다고 생각한다. 주된 이유는 시 중 조청의 지명이 조청호를 가리켜야 하고, 조청호가 있는 월주가 마침 형양현 경내에 있기 때문이다. 사주사, 사명 중' 사주' 는 승가를 가리키며 어느 민족의 성 () 을 말하는 것을 가리킨다. 일명' 사주 대성',' 대성보살' 은 장쑤 남통 늑대산 광교사의 창시자로 관음의 화신이라고 한다. 생년월일은 알 수 없고, 경륭 4 년 3 월 (7 10) 에 죽고, 사저우 푸광왕묘에 묻혔다. 당고종 때, 나는 장안과 낙양을 여행했는데, 그곳에서 병을 치료하여 사람을 구하고 일거에 유명해졌다. 남순강회 때 병을 치료하여 백성들의 칭찬을 받았다. 당중종은 불교도로 숭앙되었다. \ "열전 \" 사원 박람회 기록 에 따르면, 각지에서 제사가 많기 때문에, sizhou 사원 박람회 도 합리적이다. 위의 보충에 따르면, 우리는 이 시의 제목이 형양현 월주, 강강과 조청호 부근에 위치한 승가묘라는 것을 알 수 있다. 이것들을 이해하면, 우리는 시에서 언급한 지명의 내용에 대해 몇 가지 단서를 가지고 있다.
2. 미터법
이 시는 칠언율시입니다. 다음과 같이 마커의 수평선을 살펴 보겠습니다.
물 한 방울은 길고, 백월광은 넓지만, 돛은 다른 선택의 여지가 없어 가을바람을 믿을 수밖에 없다.
평평하고, 밋밋하고, 밋밋하고, 밋밋하고, 밋밋하고, 밋밋하고, 밋밋하다.
몇 층의 협파는 한달이 추워서 하루 종일 비가 온다.
평평하고, 평평하고, 평평하고, 평평하다.
잔디를 흔들고, 향관은 누가 설원동을 읽는가?
평평하고 평평하며 평평하고 평평하다.
오늘 밤 어디로 가야 할지 모르겠다. 갈대숲에서 작은 어등이 새어 나왔다.
평평하고, 밋밋하고, 밋밋하고, 밋밋하고, 밋밋하고, 밋밋하고, 밋밋하다.
-응? 이 노래는 첫 번째 문장의 압운 스타일을 채택했기 때문에, 그 표준 형식은' 평평하고 잔잔하고 잔잔하며, 밋밋하고, 밋밋하고, 밋밋하고, 밋밋하고, 밋밋밋하고, 밋밋밋하고, 밋밋밋하고, 밋밋밋하고, 납작하고, 납작하고, 납작하고, 납작하고, 납작하고, 납작하고, 납작하고, 납작하고, 납작하고, 납작하고, 납작하고 밋밋하고 밋밋하다. " 이전 경험에 따르면, 저자가 두 번째, 다섯 번째, 일곱 번째 문장에서 첫 번째 단어의 수준을 바꾼 다음 세 번째 단어의 레벨로 보충하는 것을 볼 수 있습니다. 그러나 세 번째 문장의 첫 글자는 고치지 않아도 된다. 일곱 글자 중 적어도 한 글자는 세 개의 성조가 있다는 것을 보증하기만 하면 된다. 여섯 번째 문장에 초점을 맞추자. 이 문장의 처음 세 글자는 짝수이며, 많은 사람들이' 삼평머리' 를 허락하지 않는다고 말할지도 모른다. 그러나 전당시의 독서 과정에서 당인의 이 점에 대한 요구가 그다지 엄격하지 않다는 것을 알게 되었는데, 흔히 처음 세 글자가 짝수나 짝수인 경우가 많았지만,' 삼평미' 와' 삼평미' 는 거의 나타나지 않았다. 그래서 여기서 특별히 주의해야 할 것은' 삼평미' 와' 삼평미' 의 문제를 피하는 것이다. 이른바' 삼평미' 란 율시의 각 시 끝에 있는 세 글자가 모두 평평할 수도, 모두 평평할 수도 없다는 뜻이다. 그리고 "트리플 플랫 헤드" 는 심지어 무해합니다. 피할 수 있는 것은 물론 가능한 한 피해하지 않는 것을 제 1 원칙으로 삼아야 한다.
-응? 이 시에는 많은 입성이 있다. 우리는 더 나아가 네 소리로 이 시의 운율을 감정했다.
물 한 방울은 길고, 백월광은 넓지만, 돛은 다른 선택의 여지가 없어 가을바람을 믿을 수밖에 없다.
음양에 들어서고 음양에 가서 음양에 가다.
몇 층의 협파는 한달이 추워서 하루 종일 비가 온다.
양입, 양출, 음입, 음입, 양상.
잔디를 흔들고, 향관은 누가 설원동을 읽는가?
음상 양음, 음양 () 이 양음 () 으로 들어가다.
오늘 밤 어디로 가야 할지 모르겠다. 갈대숲에서 작은 어등이 새어 나왔다.
음양, 음양, 상양, 상양으로 갑니다.
-응? 음표는 평조를 나타내고, 양은 평조를 나타내고, 상위는 상성을 나타내고, 하표는 하강조를 나타내고, 속은 입성을 나타낸다. 그래서 이 시는 이순신, 백, 악, 하, 악, 일, 보, 슈, 추 등 9 개의 입성자가 있다. 입성자는 현대 표준어에서 사라진 성조이지만 전국 각지의 사투리 지역에는 북방의 진어구 (북방에서 유일하게 입성을 유지하는 지역) 와 같은 예약이 있다. 필자는 운좋게도 진어구에서 생활한 적이 있어 현지 방언에서 음음을 엿볼 수 있다. 일반적으로 입성자는 비교적 짧고, 뚝 그치고, 발음 길이는 반 상승이나 하강이다. 인터넷에 입성에 대한 토론이 많은데, 여기서 필자는 시간을 들여 설명하지 않는다. 인터넷에서 성어를 기록하는 방법도 여러 가지가 있으니 여기서는 군말을 하지 않겠습니다. 여기서 저는 여러분이 간과할 수 있는 한 가지 문제를 설명하고 싶습니다. 즉, 일반적으로 두 음을 함께 사용하지 않는 것이 좋습니다. 음조가 짧기 때문에, 숨결이 정체되기 쉽고, 소리가 부드럽지 않다. 보시다시피, 이 시에는 두 개의 입성자를 사용하는 곳이 하나밖에 없습니다. 바로' 백월' 입니다. 이것은 지명이기 때문에 함께 사용하는 것을 피할 수 없습니다. 다른 곳에서는 입성자가 다른 두 가지 성조와 섞여 있다. 또한 두 성조를 함께 사용할 때는 두 성조를 앞뒤로 평평하게 유지하는 것이 좋다. 이 시에서 "백월" 이라는 단어는 앞뒤가 평평하다. 이러한 세부 사항을 만들 때 가능한 한 주의를 기울일 수 있습니다. 이것은 필수가 아닙니다. 너의 작품이 명랑하기를 바랄 뿐이다.
-응? 다시 한 번 운율을 말하다. 이 시는 다섯 개의 운율과 세 개의 흰 발이 있다. 소위 "발" 은 각 조항의 마지막 단어입니다. 운발에는 8 개의 절이 있기 때문에 8 개의 "발" 이 있다. 이 "발" 에서 압운은 "운발" 이라고 하고, 압운이 없는 것은 "백발" 이라고 부른다. 이 시는 우리가 이전에 배운 지식에 근거하여 분석할 수 있다는 점에 유의해야 한다. 오운, 3 급, 2 급은 합격이고, 전부 명사는 아니다. 흰색 발 세 마리가 각각 차례로 뻗어 뻗어 뻗어 나가고 밟으며, 각종 꾸르륵 소리가 다 떨어졌고 흠잡을 데가 없었다.
-응? 3. 베어링에서 베어링으로의 전환
이 시는 매우 특별하다. 네 마디 말로는 사주사를 언급하지 않았고, 내용과 제목은 직접적인 관계가 없다. 나는 이 시가 비록 제목은 사주사에 있지만, 시 전체가 대부분 사주사 부근의 경치를 묘사하고 있으며, 역시 사주사와 관련이 있다고 생각한다.
다시 한 번 그 문장을 보자. "일강춘수는 백리이고, 돛은 다른 선택의 여지가 없다. 가을바람을 믿는다." 제목에 따르면, 우리는 이' 물' 이 호남수를 가리킨다고 추측할 수 있다. 호남수가 동정호에 유입된 후 결국 장강으로 유입되어' 백동' 이라는 단어가 상식적인 착오를 일으키지 않을 것이다. 여기에 사용된 역장구는 원래' 동백월통' 이었어야 했지만, 작가는' 동백월통' 이라고 썼는데, 이것은 흔히 볼 수 있는' 시인 언어' 이다. 작가는' 물 한 물' 을 통해 물 근처의 위치를 설명하고, 후반부에는' 가을바람' 이라는 단어로 계절을 설명하며 큰 시간 노드를 나타낸다. 돛' 은 한 사람을 의미하고,' 편지' 는 고대 중국어로 2 박 묵어야 한다는 뜻이라고 생각합니다. 돛과 편지 사이에' 어쩔 수 없다' 라는 단어가 삽입되어 있는데, 하나는 막히는 느낌을 나타내고, 하나는 문장을 받는 데 쓰이기 때문에, 다음 문장은 갇힌 원인을 설명한다. 동시에, 나는 또한이 함정 때문에, 나는 sizhou 사원에와 서 그런 작품을 떠날 시간이 있다고 생각 합니다.
몇 층의 협파는 한달이 추워서 매일 비가 온다. 방해의 원인은 분명하다. 폭우와 파도 때문에 보트 타기에 적합하지 않다. 여기도 당대의 흔히 볼 수 있는 시 제작 방식이다. 문장 후절로 도입을 한 다음 문장 뒤의 문장을 적재문장에서 인용할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 문장명언) (윌리엄 셰익스피어, 문장명언) 흔히 볼 수 있는 편장 상속 방식으로서, 너는 더 많이 배우고 자신의 율시에 적용해 볼 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 여기서 주목해야 할 것은 비가 오고 달이 있다는 것이다. 많은 사람들이 비오는 날에 달이 있을지 궁금해 할 것입니다. 내가 여기서 이해하는 것은 비가 오는 날에는 달이 있는 것이 흔하지 않다는 것이지만, 그것이 없을 것이라는 뜻은 아니다. 아마도 작가는 그때 마침 만났을 것이다.
-응? "흩날리는 풀, 누가 xiangguan Xueyuan 동쪽을 그리워 할 것인가? 클릭합니다 앞의 확장을 거쳐 문장 전환은 감정의 표현으로 옮겨야 한다. 여기서 작가는' 떠돌아다니다' 와' 향수병' 으로 향수의 주제를 지적하는데, 이것도 당시에서 매우 중요한 모제로 많은 회자된 작품들이 탄생했다. 배회하다' 라는 단어는 문장의 내용과 적절하게 연결되어 있다. 이 갇힌 틈에서 사람들은 여러 가지 고향을 쉽게 생각할 수 있다. 이 표현들은 귀환한 마음 속에 머무르는 화살처럼 남아 있어야 할 어쩔 수 없는 것을 함축적으로 지적했다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)
-응? 오늘 밤 어디로 의지하는지 갈대밭에 작은 어등이 배어 나왔다. 문장이 성공한 후에는 시 전체를 총결해야 한다. 폭풍우로 작가는 여전히 순조롭게 집으로 돌아가는 길에 발을 들여놓을 수 없었고, 감개무량할 뿐, 오늘 밤 또 어디로 떠날지도 모른다. 물론, 작가는 무장으로서 활달하기 때문에, 마지막 문장인' 작은 어등' 은 희망을 어렴풋이 드러낸다. 이것도 당시가 가치가 있는 곳이거나, 아니면 우리가' 고집이 세다' 라고 부를 수도 있다. 시인은 그렇지 않다.
-응? 이원성과 비흥
-응? 먼저 이원을 말하고, "몇 층의 협파가 한달이 추워서 하루 종일 비가 온다" 고 말했다. 이 문장은 간결한 대구이다. 아마도 여러분은' 몇 층' 과' 하루 종일' 이 대립하는 것일까요? 현대 중국어에서는 대결이 확실히 정확하지 않지만, 고대 중국어에는 수사, 양사, 부사 등 정확한 표현 방식이 없었다. 이 두 단어는 허사로 실사의 묘사를 보충할 수 있다. 허사의 사용은 문장의 유연성을 증가시켜 시를 그렇게 딱딱하게 보이게 할 수 있다. 동시에, 그것은 이원성을 통해 전체적인 의미를 표현한다. 비바람이 끊임없이 천막을 두드리고, 물살이 세차게 흐르고, 달빛의 그림자가 끊임없이 협벽에 부딪쳤다.
-응? "흩날리는 풀, 누가 xiangguan Xueyuan 동쪽을 그리워 할 것인가? 클릭합니다 이 말의 대립은 기본적으로 정연하다. 아마도 모두의 가장 큰 의문은' 방랑' 이' 향속' 에 적합한지 아닌지이다. 향관' 은 고향을 뜻하는데, 나는 이것이 의심할 여지가 없다고 생각한다. 가장 큰 의문은' 떠돌아다니다' 라는 단어가 현대 중국어에서 더 은유적인 사용이라는 것이다. 여기서 우리는 표류하거나 정박하는 것을 의미하며, 혼자 있는 상태를 나타낸다. 그럼 이 두 단어는 서로 싸울 수 있을까요? 저자는' 관문' 은 명사이고,' 배회하다' 는 것은 상태를 나타내는 명사라고 생각한다. 그래서 여전히 서로 마주보고 있다. "풀" 과 "설원" 은요? 설원' 은 양효왕의 양원으로, 이것은 분명히 지명이다. 대구 원리에 따르면 지명은 지명과 비교하는 것이 가장 좋다. 이곳의' 풀' 은 어떤 지명입니까? 사실, 그것은 고대에도 유명한 지명인 조청호로 동정호와 음수와 연결되어 있다. 이것이 제가 지금 존재하지 않는 사주사가 월주에 있는 이유 중 하나입니다. 보트 물결이 조청호 위를 목적 없이 표류하고 있다는 뜻이다. 이 표류 속에서 양원 동쪽의 고향이 생각난다. 여기서 작가는 허사의 위치를 조정했고, 문장은 첫 번째 단어이다. 여기서는' 점점 흔들린다' 와' 누가 읽는가' 라는 두 글자를' 서너 자' 라는 두 글자로 옮겨서 문장이 바뀌어 대련이 더욱 유연해졌다. 전반적으로 볼 때, 이 시는 율시 기준 중 중영 대결 방식을 채택하여, 대립이 비교적 단정하며, 합격한 칠언율시이다.
-응? 다시 말해 비흥을 말하다. 이 시는 여전히 상승과 수확의 방식을 채택하여, 샹수부터 좌초된 표류와 향수를 불러일으켰다. 마지막으로,' 어등' 에 비해, 그것은 귀가의 안내를 대표한다. 동서양에는 여행자의 귀가를 인도하는 등불이 있기 때문에, 나는 여기서 어등으로 귀가를 인도하는 것이 희망이라고 생각한다.
-응? 이미지와 예술적 개념
-응? 첫 번째 문장에는' 백월',' 장돛',' 가을바람' 이라는 세 가지 이미지가 있다. 백월은 백월이다. 물 한 물' 이 무엇인지 지적함으로써' 돛 한 조각' 은 외로운 보트로 작가의 처지와 외로운 여행자를 지적한다. 가을바람' 은 계절을 지적할 뿐만 아니라 가을바람이 불었을 때 오중의 사고에도 연결될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 가을바람, 가을바람, 가을바람, 가을바람, 가을바람, 가을바람) 한마디 말장난으로 향수를 암시하다. 하랑' 과' 강천' 이라는 두 가지 이미지가 있습니다. 이곳의 산세가 험준하여 비바람 속에서 강을 건너기에 적합하지 않다고 지적하다. 진정한 글쓰기에 속한다. 표류, 푸른 잔디, 향수, 설원의 네 가지 이미지가 있습니다. 래프팅' 은 자기 혼자만의 현황을 쓴 것이다. 막혀서 표류할 수밖에 없었기 때문에 조청호를 거의 떠내려갔다. 그래도 양원 동쪽의 고향에서 너무 멀리 떨어져 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 오늘 밤',' 어등',' 갈대밭' 의 세 가지 이미지가 있다. 오늘 밤, 지금의 시간을 지적하다. 내가 전에 말했듯이 여행자에게 등은 지도와 희망을 나타내고, 어등이 인기를 나타내는 것을 보았다. 그리고 갈대 덤불 속에 숨어 있던 이 어등은 갈대 덤불 밖에서 더욱 선명해 보이는데, 이는 더 잘 보이고 인도하거나 더 직접적으로 바라본다는 것을 의미한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
-응? 이 시의 의경은 몇 군데 매우 재미있다. 첫 문장 뒤에' 통과' 라는 글자를 적는다. 즉, 원래의 수로가 원활하다는 것이다. 이것도 다음 문장의 통하지 않는 길을 깔아 주는 것이다. 전환이다. 마지막 절 뒤에는' 편지' 라는 글자가 있는데, 이는 막히는 것이 심각하다는 것을 설명하고, 이미 여기서 이틀 밤을 멈췄다. 동시에' 어쩔 수 없는' 을 삽입하여 지금의 심정을 나타낸다. 문장의 가장 채색한 것은' 중' 자인데, 소리와 역동성을 모두 썼고, 수중의 달빛이 격동하는 화면을 협벽에 생동감 있게 썼다. 시계를 보면, 우리는 자연스럽게 쌀을 이길 때의 힘감을 연상한다. "때리기" 는 흔히 볼 수 있지만, 비의 강도를 묘사하는 동시에 비가 차일에 떨어지는 소리를 느끼게 한다. 그래서 이 말의 두 동사는 역학뿐만 아니라 음향도 썼다. 문장 속의 전환점에 있는' 흔들림' 자는 배에 묶이지 않는 자유와 표류하는 지루함을 묘사한다. 바로 이런 지루함 때문에 다음 문장의' 읽기' 가 기초가 되었다. 사람은 한가할 때만 생각하고 회상할 시간이 있는 것으로 알려져 있는데, 바로 이런 막힌 틈으로 저자가 생각할 수 있는 공간이 되고, 작가가 귀환하는 화살처럼 막힌 답답함도 묘사되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) "쉽게" 는 여행자의 고통을 충분히 표현했다. 그는 의지할 집이 없다. 다만 파도에 따라 흘러가는 것뿐이다. "밖으로" 라는 단어는 어등의 놀라움과 희망을 묘사하여 신선한 인기를 보고 곤경에서 벗어나는 지침과 희망을 느끼게 한다.
-응? 6. 기타
-응? 1) 바이두백과에 적힌 장영은 효감인인데, 이 시로 보면 분명히 틀렸다. 자료에 따르면 광둥 () 성 () 의 설법도 있는데, 아마 틀릴 수도 있지만, 화현 () 이 지도를 보면 양원 서북 () 이 아니라 동 () 이 아닌 양원 () 의 서북 () 에 있다. 이것은 풀 수 없는 곳이다. 운을 맞춰 봅시다. 아니면 고대인과 현대의 위치가 다른가?
-응? 2) 잘 알려진 사주사는 운몽현 성수산에 위치해 있는데, 마침 효감시 경내에 있다. 이것은 바이두 백과사전에 장건이 효감인인 이유를 설명할 수 있을 것이다. 장관 다이 (Zhang Guan Dai) 가 아니든, 현재 보존 된 성전에 첨부 된이시가있는 것으로 추산됩니다.
-응? 3) 시로 사람을 아는 것은 장영이 용맹한 투사가 되어서는 안 된다는 것을 설명한다. 동시에, 그는 인간의 다면성과 복잡성을 보고 사서의 고정관념을 바꿀 수 있다. 그래야만 그가 영웅이 될 때 더욱 설득력이 있다.