혹은 높은 산 아래서 부처님을 숭배하려고 하는데, 할아버지가 몇 명 있어야 산에 들어갈 수 있다는 것을 발견하고, 등심은 한 무더기 쌓여야 한다는 것을 발견할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) ...
이것들은 모두 거짓된 소문이 아니라 언론이 자주 보도하는 것이다.
최근 몇 년 동안 전국 각지에서 종교의 이름으로 대대적인 축재를 벌이는 일이 가끔 발생하면서 깨끗하고 자연스러웠어야 할 선수 장소도 좀 어지러워지고 하찮은 일이 벌어졌다. 사원 궁전의 상용화를 바로잡을 때라고 일반적으로 생각한다.
이것이 바로 어제의 소식이 나오자마자 광범위하게 전재되어 인터넷에서 좋은 소리를 내는 이유이기도 하다.
국가종교국, 중앙선전부 등 12 부서는 최근 불교도교상용화 문제를 더 다스리는 것에 대한 약간의 의견 (이하' 의견') 을 공동으로 발표해 불교도교분야에서 날로 두드러지는 상업화 문제에 대해 10 구체적인 통치 조치를 제시했다.
혼란
이 10 조치는 최근 몇 년간 불교도교상용화 과정에서 나타난 상업자본에 대해 불교도교, 비종교단체 또는 개인이 종교로 이윤을 챙기고 분향을 과도하게 방출하고, 일부 승도정신이 위축되는 등 두드러진 문제들이다.
가장 큰 문제는' 종교 플랫폼을 타고 경제극을 부르는 것' 이다. 각지에서 관광업을 발전시키고 경제 발전을 촉진한다는 이유로 유명한 고찰을 문화 관광 명소로 만들었다. 이로 인해 절 궁전의 무분별한 건설, 대형 노천 종교 동상,' 명산' 관광 상장 추진 등 난상이 일고 있다.
올해 중 한 보고서에 따르면 4 대 불교 명산에 의존하는 관광문화업체들이 주식시장에 모일 전망이다. 아미산, 구화산은 착지했고, 푸타산은 IPO 를 질주하고, 오대산은 주먹을 휘두르며 손바닥을 닦았다.
올여름에 불난 할머니묘는 촌민 청부, 촌민위원회, 원주주, 2 차 청부 고리가 맞물려 단순한 종교신앙이 소외되는 것을 생생하게 보여 주었다.
불법 석방은 외래종의 침입, 방리체인, 천가, 각종 개방을 초래한 경우가 흔하다.
의견' 은 이런 난상을 겨냥해' 처방전' 을 내놓았다.
상업 자본 진입 금지, 조직 및 개인 노천 투자 계약 불교 도교 장소 및 대형 종교 동상 금지, 불교 도교 장소 를 기업 자산 포장으로 상장하거나 자본 운영 을 할 수 없다.
강압이나 유도로 군중이 고향을 태우고, 제비를 뽑고, 점술을 뽑고, 볶고, "향향", "초종" 을 파는 것을 엄금하며, 방사 활동을 이용하여 상업경영을 전개하는 것을 엄금한다. 불도계 밖의 조직과 개인은 불도의 이름으로 발표해서는 안 된다.
각급 당정 간부들은' 종교를 빌려 무대를 세우고, 경제를 빌려 연극을 한다' 는 참여를 지지해서는 안 되며, 당정 기관과 직원들이 종교사무에서 이익을 취하고 부패를 단호히 처벌하는 것을 엄금한다.
정류
"아니오" 라고 말하면 "예" 라고 말하십시오.
사실, 개정된' 종교사무조례' (이하' 조례') 와 올해 중반에 발표된' 의견' 은 불교도교장소 경영에 대한' 광활한 세계' 를 정의한다. 불교도교용품, 예술품, 간행물을 중개 판매하고 종교적 취지와 풍습에 부합하는 경영활동을 전개할 수 있다. 다시 말해, 프랑스의 물류 사무실, 채식 식당, 심지어 일부 불도 문화 크리에이티브 제품들은 모두 역사적 전통과 법규에 부합한다.
그러나' 의견' 은 경영활동의 수익은 불교, 도교 행사장의 자소득지, 취지, 자선사업과 일치하는 활동, 즉 불교, 도교활동장소의 비영리성을 명확히 하는 활동에 사용되어야 한다고 요구했다.
즉, 이 곳의 수입은 분배할 수 없고, 개인 주머니에 빠질 수 없다는 것이다.
설성 중국 불교협회 회장은 판매한 불교문화제품이 불교유행문화를 대중에게 전파하는 것을 목표로 하고 있으며, 표준 정가는 이윤이 아니라 비용이어야 한다고 밝혔다.
영구치료
불교와 도교의 상업화는 1990 년대 중반에 시작되었는데, 당시 절은 스스로 손익을 부담하기 시작했다.
이때 부유한 조직이나 개인들이 나타나' 청부' 나' 입주' 방식으로 많은 절, 도관의 경영권을 교환했다.
관리상, 역사적으로 불교, 도교의 관은 관광, 원림, 문화재 등 부서에서 관리하며, 어떤 것은 서너 개 단위의 분관 국면을 형성하기도 한다.
긴 경영관리는 어쩔 수 없이 여러 사람의 채산 문제에 직면해야 한다. 표값을 올리고 이익 범위를 확대하는 것은 필연적인 길이다. 결국 종교계 자신, 신도, 관광객들은 모두 의견이 있다.
일부 전문가 학자들은 불도 행사장에 명확한 법인 지위가 없는 것이' 약세' 지위의 근본 원인이라고 생각한다.
의견' 은 이러한 폐단을 규정하고 있다. 어떤 조직이나 개인도 불교도교 장소를 투자하거나 도급할 수 없으며, 불교도교 활동 장소를 건설하는 데 기부해서는 안 된다. 그들은 소유권이나 사용권을 누리지 못하며, 사이트의 내부 사무에 간섭해서는 안 된다.
그러나' 조례' 는 더욱 급진적인 조치를 취해 법인자격 문제를 규정하고 종교행사장소가 법인조건에 부합한다는 것을 분명히 제시한 경우 일부 수속을 거쳐 민정 부서에 가서 법인등록을 할 수 있다. 또한 종교 장소의 재산 소유권, 절과 절은 국가와 집단재산의 사용권과 관리권, 그리고 기타 합법적인 재권의 소유권을 규정하고 있다.
조례' 는 내년 2 월 1 일에 시행될 예정이며, 승려 도사들은 마침내' 내 집' 이라고 확실히 말할 수 있다.
종교인이 종교 장소를 관리하게 하면 모든 신선을 귀환시키고 종교 문화 자체를 회복하기 쉽다. 스님은 항상 자신의 마당이 이익을 위해 북적거리는 것을 원하지 않으며,' 차신' 등' 현대신' 을 신선 중 하나로 삼지 않을 것이다.
하지만 종교의 상업화에 대한 이해 갈등은 상당히 크고 관련면도 넓다. 이것이 바로' 의견' 이 12 부문이 연합하여 출범해야 하는 이유다. 불교와 문을' 청정한 땅' 으로 돌려보내려면 아직 갈 길이 멀다.