정의의 여신의 이미지는 눈을 가리고 흰 가운을 입고 금관을 쓴 여자다. 왼손에는 저울을 들고 무릎 위에 올려놓고 오른손에는 칼과 몽둥이 한 무더기를 들고 있다. 뱀 한 마리가 막대기 한 묶음에 얽혀 있고, 개 한 마리가 발 밑에 앉아 있고, 책상 위에는 지팡이, 책 몇 권, 해골이 놓여 있다. 흰 가운은 도덕적 결백과 정직을 상징한다. 눈가리개, 정의는 순전히 이성에 의지하고, 오도된 감각의 인상에 의지하지 않기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 정의명언) 왕관, 정의는 더할 나위 없이 영광스럽기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 정의명언) 규모 ...... 비례가 공평하다는 것을 비유한다. 모든 사람은 정의 앞에서 가치가 있다. 많지는 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) 검이란 처벌이 엄하고 절대 용납하지 않는 것을 의미한다. 마치 막대기 한 묶음에 도끼 한 자루가 달린 것처럼, 고대 로마의 모든 징벌의 구현이다. 뱀과 개는 각각 증오와 우정을 대표하며 둘 다 심판에게 영향을 줄 수 없다. 지팡이 신위, 서함법, 해골은 인간의 생명의 연약함을 가리키며, 정의와는 정반대이다. 정의는 영원하다 ... 고대 그리스 신화 중 정의와 질서를 주재하는 여신은 테미스이다. 신들의 연대기에 따르면, 그녀는 대신 우라노스 (하늘) 와 가이아 (땅) 의 딸로 올림푸스 산의 주신 제우스의 두 번째 아내가 되었다. 그녀의 이름의 본의는' 대지' 이지만' 창조',' 안정',' 굳건함' 으로 이스케이프되어 법과 관련이 있다. 초기 신화 중에 시미스는 예언을 해석하는 신이었다. 텔피 신전을 관장하고 점술을 해석한 뒤 아폴로에게 넘겨졌다고 한다. 그녀는 또한 올림푸스 산의 질서를 수호하고 의식의 집행을 감독할 책임이 있다. 고대 그리스 조각품에서 그녀의 이미지는 표정이 진지하고 천평을 들고 있는 여자였다. 그녀와 제우스가 낳은 딸로는 헤라 (연대순 여신), 오노미아 (질서의 여신), 딕 (정의의 여신), 에리스 (평화의 여신), 모이 (운명의 여신) 등이 있다. , 그녀를 위해 책임을 분담하다. 그중 제방과 법의 관계가 가장 밀접하다. 정의의 여신은 주야문의 열쇠를 쥐고, 인간의 생활을 감시하고, 영혼이 순환할 때 정의를 지킨다고 한다. 그녀는 자주 칼을 들고 범인을 추격하여 모독자를 암살한다. 그녀의 조형은 보통 검이나 막대기를 들고 있는 무서운 여자의 이미지이다. 고대 그리스 신화 중 자주 언급되는 또 다른 정의의 여신은 의신성이다. 그녀는 지상에서 정의를 주재하며 처녀자리의 주성으로 하늘로 솟아올라 순결하고 흠잡을 데가 없다. 그녀의 스타일은 청순한 소녀로 위의 두 사람보다 훨씬 포용적이다. 고대 로마인들은 고대 그리스의 신을 받아들이고 로마의 신과 섞었다. 로마 제국 시대에는 일부 개념이 인격화되었고, 정의/정의의 여신 저스티티아를 포함한 많은 신들이' 창조' 되었는데, 그 형태는 테미스, 데이크, 의신성과 같은 그리스 여신의 이미지를 혼합해 보통 천평과 검을 들고, 모든 신들은 눈을 감거나 천으로 눈을 가렸다. 유럽 중세 말기의 르네상스 시대에 고대 그리스 로마 예술의 부흥과 동시에 로마법도 부흥했고 정의의 여신 Justicia 의 조각상이 각 도시 법정에 나타나기 시작했다. 여신은 여전히 고대 로마의 조형을 답습하여, 한 손에는 검을 들고, 한 손에는 천평을 들고 있다. 천평은' 공평함' 을 의미하고, 칼은' 정의' 를 의미하고, 눈을 감는 것은' 마음으로 관찰하다' 를 의미한다. 조각상의 뒷면에는 종종 고대 로마 속담이 새겨져 있다. "정의를 이루기 위해 하늘이 무너지더라도." 신화 및 전설은 실제로 세계의 현실을 반영합니다. 고대 그리스와 고대 로마에서는 많은 법정이 인민 회의이거나 추첨으로 결정된 한 무리의 시민으로 구성되었다. 법원은 재판을 할 때 일시적으로 재판을 끌고 간 행인과 조금 비슷했다. 그것은 자발적으로 증거를 수집하거나 조사하지 않고, 단지 쌍방이 제출한 증거에 근거하여 어느 쪽이 사실을 말하는지 판단할 뿐이다. 법관회의의 일원으로서 재판이 시작되기 전에 그들은 사건에 대해 아무것도 모르고, 전적으로 재판 과정에 의지하여 상황을 이해하며, 심지어 초청한 법학자들에 의지하여 법률을 해석하고, 적용 가능한 법률을 이해하는 경우가 많다. 이에 따라 법원은 양측의 증거를 측정하고 사실을 확인하며 공정성과 정의를 실현하는 데 주력했다. 로마 이후 최고심판관을 설치해 민사소송을 처리했다. 법학자의 도움으로, 그는 여전히 소송 당사자의 증거에 대한 측정과 감별에 초점을 맞추고 있으며, 수사에 개입하지 않는 것은 테미스가 저울을 쥐고 있는 신화 속에 나타난다. 중대 형사사건에서는 위원회를 구성해 증거를 수집하고 범인을 찾아 용의자를 법원에 회부하도록 지정된다. 로마 제국이 멸망한 후 게르만 부족이 서유럽을 통치했고, 그들의 궁정은 대부분 부족 성인 남자의 모임이었으며, 여전히 임시 정의자의 역할을 하고 있다. 중세의 법률 속담은 "원고가 없으면 판사가 없다" 는 것이 바로 이런 상황이다. 각 왕국의 중앙집권이 점차 강화되면서 범인을 찾고 증거를 수집하는 메커니즘이 등장했다. 예를 들어 영국 왕 헨리 2 세는 1 164 년' 클라링턴 법령' 을 공포했고, 순회재판에서 왕실 판사는 현지에서 소송사건과 무관한 증인 12 명을 소환하고 선서 후 법정에 증거를 제공해야 한다고 규정했다. 이것은 나중에 배심원단의 원천이다. 1275 년 영국은 중대한 형사사건을 배심원단이 조사하고 증거를 수집하고 법정에서 기소하도록 규정하고 있다. 그러나 범죄 수사의 배심원들이 선입견을 일으키는 것을 막기 위해 1352 년 에드워드 3 세의 칙령은 사건 조사에 참여한 모든 배심원들이 사건 심리에 참여할 수 없도록 규정하고 있으며, 기소자로서 법정에 나가 증언할 수 있을 뿐, 그 증언의 진실성은 다른 12 명의 배심원들의 만장일치로 확인된다고 규정하고 있다. 이로 인해 수사 검증을 전문으로 하는 기소 배심원이나 대배심단, 전문 재판 배심원이나' 소배심' 이 형성됐다. 중앙유럽의 발전은 영국과 비슷하다. 12 와 13 세기에 각 왕국에 왕실 검사가 설립되어 중대한 범죄를 조사하고 기소했다. 중앙집권이 강화됨에 따라 검찰의 직권이 점차 확대되고 있다. 15 세기에 독일 국가에는 사회질서 유지에 관한' Policeii' 법령이 나타났고, 이후 이 단어는 이들 법령을 집행하는 전문정부기관과 그 인원을 나타내는 데 사용되어 이후 서유럽 언어에서' 경찰' 이라는 단어의 원천이 되었다. 이러한 위법 범죄를 감시하고 발견한 후, 이들 정부 사무실은 원래의' Justiz Sache' 가 아닌' 경찰사건' 소송을 법원에 제기할 수 있다. 법원 자체는 여전히 사건 사실 조사에 직접 관여하지 않고 판사가 변론 쌍방이 제출한 증거를 비교하고 측정한다. 유럽의 오랜 역사 발전에서 법정은 항상 심판의 책임만을 맡았기 때문에, 고대 그리스와 로마의 정의의 여신 이미지는 법정의 상징으로 장기간 보존되었다. 그녀는 재판의 신, 수동적, 그를 기다리고 선제공격이다. 그녀는 단지 저울로 소송 쌍방이 제시한 증거를 측정했을 뿐, 증거가 충분하면 어느 쪽이 승소할 것이다. 어느 쪽이든 증거가 부족한 상황에서 패소할 것이고, 칼빛의 검그림자에 대한 처벌을 받을 것이다. 그녀의 임무는 발견이 아니라' 재판' 이기 때문에, 그녀의 눈은 가려져야 하며, 소송 쌍방을 보았기 때문에 주관적인 경향이나 각종 방해로 정의를 실현하기 어렵지 않을 것이다. 그녀 뒤의 법률 속담에서 알 수 있듯이, 그녀는 두려움 없이 정의를 실현해야 한다.
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