사실, 티베트 자체는 진주를 생산하지 않으며, 그 근원은 두 강 문명이 생산하는 에칭 마노입니다. 서방 학자들은 천주의 도안이 고대 양강 유역의 구슬 무늬에서 유래한 것이라고 생각했지만, 나중에는 진화와 발전이 있었다.
초기 천주나 그 전신이 에칭마노나 옥수주라는 것은 고고학계든 소장계든 의심할 바 없는 사실이다.
이런 식각마노는 현재의 연구를 통해 이미 여러 방면의 소개를 받았다. 첫 번째 방법은 파키스탄, 네팔, 인도, 아프가니스탄에서 토번을 도입하는 것이다. 또 다른 길은 파키스탄에서 호탄을 경유하여 토번으로 들어가는 것이다. 티베트 전설에서 역사적 진실에 가장 가까운 것은 게살왕이 전쟁을 통해 천주를 티베트로 전파했다는 것이다. 한당 시대에 페르시아는 모두' 대식국' 이라고 불렸다. 이 전설과 현대 고증은 모두 티베트 천주의 기원을 서아시아에 위치시켰다.
독일 학자 데이비드 에빈호스 (David Ebbinghaus) 와 마이클 윈스타인 (Michael Weinstein) 박사는 소장한 수백 개의 천주를 수십 년간 연구한 뒤 1980 년대 초' 티베트색주' 라는 전문 저서를 집필했다.
에칭 마노 구슬의 가공 방법은 구슬 표면에 도안을 미리 만든 다음 잿물 (탄산칼륨, 흑연, 탄산나트륨 등) 으로 에칭한 다음, 마지막으로 불에 구워 구슬에 강한 염기가 있는 부위에 질감을 보이게 하는 것이다.
천주 검사 전문 검사 기관의 샘플 보고서에서 그 재료는 고온고압에서 형성된 은정질 광물이라고 불리며, 그 알갱이 배열은 일반 마노 옥수와 다르다. 일반 마노 옥수보다 미네랄 입자가 더 가늘고 가늘다.
천주의 분류
만문을 하는 친구는 틀림없이 천주가 하나 이상 있다는 말을 들었을 것이다. 대부분의 사람들은 듣고 나니 머리가 어지럽고 눈부셔서 어찌할 바를 몰랐다.
천주는 단순히 순천주, 고천주, 방계 천주의 세 가지 체계로 나눌 수 있다.
지춘천주 (티베트어 음역' 스'): 현재 공인된 티베트 천주는 지춘천주, 즉 우리가 흔히 말하는 천주이다.
이 천주들은 대부분 유백색으로 질감이 섬세하고, 표면이 흑백이나 짙은 갈색이며, 연백색도 있지만 구슬의 전체 두께는 다르다.
순수한 천주 소재는 순수하고, 질감이 섬세하며, 장식 라인이 선명하고, 물색이 선명하며, 표현력이 뛰어나다. 그것들은 천주 공예미술사에서 가장 성숙하고 예술적인 표현이며 히말라야 천주 중 등급이 가장 높다.
고천주는 일반적으로 반투명하고, 색은 파란색이나 노란색이며, 질감이 비교적 좋고, 표면은 풀을 싸는 것이다. 특히 주사점의 천주, 미래의 평가절상 공간은 순천주 못지않다.
공예와 토템 표현으로 볼 때, 대부분의 초서천주는 순천주보다 더 화려하고 다채롭다. 현재의 고고학 자료에 따르면 고대 천주는 순천주보다 일찍 생겨났을 수 있으며 히말라야 주변 지역에서 형성된 고천주 가치는 현재 같은 종류의 순천주보다 낮다.
방계천주라고 합니다. 양안천주 상감, 약사주 상감, 흑백주 상감, 실주 등이 있습니다. 산지, 제작 공예, 제작 재료 등에서 천주와 밀접한 관계를 맺고 있지만 토템, 형식, 질감 등의 차이로 인해 이 구슬들은 주류 천주와 구별되어 방계 천주로 분류되는 경우가 많다.
천주가 높은 이유는 고대의 제조 기술이 이미 실전되어 더 이상 완제품이 없을 것이기 때문이다. 천주의 진위 분별과 가치 판단에는 통일된 기준이 없다. 서클의 티엔 노게이머들은 몇 가지 경험을 정리했습니다.
1. 순천주는 나중에 당나라 전후의 흑백이라고 했는데, 지금은 다른 종류의 천주보다 가격이 높다. 하지만 1970 년대 대만성 고모조주가 출현하기 전까지는 순수한 천주가 많았다.
2. 같은 제품의 경우 대부분의 눈망울이 소수의 눈망울보다 높다. 홀수 눈동자가 짝수 눈동자보다 높다. 불안천주는 보통 안천주보다 높다.
더블 (또는 더블 비드) 가 싱글 (또는 싱글 비드) 보다 높습니다.
4. 종교장식천주는 상서로운 장식천주보다 높다.
현대인이 만든 피더 천주.
위의 천주 외에, 너도' 피더 천주',' 달팽이천주',' 9 안 셰일천주' 등에 대해 들어본 적이 있을 것이다. 이것들은 모두 현대인이나 현대인이 각종 수단을 통해 만든 신소재이며 천주의 범주에 속하지 않는다.
불교가 천주를 전승하다.
불교는 2500 여 년의 역사를 가지고 있으며, 고대 인도 가비로위 왕국 (현재 네팔) 의 왕자 조다모 싯다도가 창립했다. 서방 국가들은 불교가 인도에서 기원한 것으로 널리 알려져 있는데, 인도는 실제로' 불교 성지' 의 이미지를 형성하려고 노력하고 있다.
불교가 창설되었을 때 인도는 이미 봉건 영주가 통치하는 농노 사회에 들어갔다. 당시 인도의 전통 베다 천계, 보편적 희생, 브라만의 3 대 신앙, 브라만의 독점 지혜와 대표신권의 지위가 흔들리기 시작했고, 뭇사람의 표적이 되었다. 자유사상가에는 각종 반전통 사모아 사상이 있다.
창시자 석가모니는 네팔 카피로비에서 태어나 석가모니족의 왕자이다. 그의 생졸년이 남북으로 전해지는 불교에는 여전히 다른 설이 있지만, 일반적으로 그가 기원전 6 세기부터 5 세기에 살고 있다고 생각한다. 소년 시절에 그는 세상일이 변덕스럽다고 느꼈고, 인생의 고난에서 벗어나는 방법에 대해 깊이 생각했다. 스물아홉 살에 출가하다. 깨달음을 얻어 불상이 되다.
천주의 전승도 사람들이 부처를 제사한 결과이다. 당대에 이르러 당삼장 대사인 불교는 줄곧 고대 인도로 전해졌다. 지금 불교는 서역에서 소멸되었다. 그러나 또한 천주가 부처의 성물이라는 것을 증명하는 고천주를 출토할 수도 있다 (아래 그림은 서역고사 유적지와 내 과학연구에서 발견된 고천주 출토)
천주의 출처:
천주의 기원은 기원전 3000 년부터 기원전 1500 년, 고대 인도 아리아인의 나라로 거슬러 올라간다. 당시 사람들은 하나님과 부처의 보호를 기도했기 때문에 천주가 창조되었다. 당시 사람들은 고대 문헌을 사용하여 책에 기재된 부적, 토템 등의 기호와 도안 (즉 지금 천주의 각종 도안) 을 석두 위에 그려 정신 (영혼) 의식을 증강시키는 이점을 얻었다. 베다경' 에 따르면 고대에는 지리환경과 자연재해의 영향으로 자연히 신의 도움을 구하는 마음이 생겨났고,' 천주' 가 생겨났다고 한다. 동시에 각종 약물로 질병을 치료하고, 주술 부적의 토템 관념을 석두 위에 그려 불신의 가호와 보호를 받는다.
천주는 고대 인도, 파키스탄, 네팔, 아프가니스탄에서 부처와 보살을 숭배하는 데 사용되었다 (그림 참조). 제사의 대표적 기록은 당태종 정관 15 년 (기원 64 1 년) 문성공주가 토번자프와 결혼할 때 인도에서 초대한 불상을 지참금으로 데려왔다는 것이다. 마지막으로 이 불상은 티베트 라사 대소사 석가모니버전에 위치해 있는데, 이 불상은 티베트인들이 상감한 것이다. 현재 이 불상은 라사 대소사의 석가모니전에 모시고 있다.
불교 기호는 다음과 같은 범주로 나눌 수 있습니다.
자천주, 공이천주, 연꽃천주, 여의천주, 보리천주, 장수천주, 보병천주, 거북갑천주, 물무늬 천주, 천지천주.
하늘과 땅의 진주를 살펴봅시다.
천지는 어떤 천주이냐?
A: 하늘과 땅의 진주는 둥근 곳의 진주입니다.
천주의 원래 의도는 무엇입니까?
A: 하늘은 둥글다.
그럼 왜 이런 모델인가요?
답: 옛사람들은 "하늘은 둥글다" 고 생각하여 하늘의 보석을 원주로 갈아서 신령과 소통하는 증표로 삼았다. 그들은 천지가 혼돈되지 않은 초기 상태를 태극, 태극생 양기라고 부르며 음양을 유도한다. 그들은 또한 수많은 별들로 구성된 광대한 우주를' 하늘' 이라고 부르며, 생존을 위한 땅으로' 땅' 이라고 부른다. 태양, 달 등의 천체가 끝없이 움직이고 있기 때문에, 끝이 없는 닫힌 원과 같고, 지구는 우리를 묵묵히 싣고 있다. 마치 정사각형의 물체가 정적이고 안정된 것처럼,' 둥근 곳' 이라는 개념이 생겨났다.
불교 기호에서 어떻게 해석할 수 있습니까?
A: 원형 패턴은 "지하 문" 이 아닌 "천문" 의 정사각형 패턴을 나타냅니다. 천문으로 가는 것과 지하로 가는 두 가지 형태로 나뉜다. 앞문, 뒷문.
구슬의 정면, 맨 위 원형의 맨 아래입니다. 구슬의 앞 중심은 둥글고 뒤 중심은 정사각형이다. (아래 그림)
많은 상인들은 이런 천주를 즐겨 착용한다. 왜냐하면 그들은 이렇게 하면 음양을 조화시켜 모든 것을 즐겁게 할 수 있다고 생각하기 때문이다. 액운을 바꿔 마법의 어려움을 없애다. 부를 가져오다.
요약하면, 천주를 얻는 것은 쉽지 않다, 천주를 얻는 것은 다행이다!