봉건 미신은 민간에서 온 것으로, 일종의 민간 습관으로 민간 전설, 민간 이상, 민간 염원을 포함한다. 그것은 종교와 다르다. 종교는 역사, 지도자, 역사의 뿌리, 교리가 있는 것이 합리적이다. 교칙은 행동을 따르고 구속하는 것이다. 대부분 사람들에게 선을 권하고, 종교단체도 있고, 조직되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 역사적으로, 종교와 정치는 상호 보완적이며, 정신으로 정치에 영향을 미치는 것은 좋은 보조작용을 했다. 불교, 천주교, 기독교, 이슬람교, 도교가 모두 역할을 할 수 있다.
둘째, 내용이 다르다.
미신이란 무엇인가? 귀신, 점술, 계시, 예언을 믿고, 왕왕 어느 정도의 신권을 가져오고, 심지어 신에게 돈을 빌리는 것이다. 원래 사람이 아프면 약을 먹어야 한다. 불교에 따르면, 약을 치료할 때, 그는 왕왕 약을 먹지 않고, 사람들의 미신을 초래하고, 사람들에게 큰 상처를 입힌다. 그래서 종교와 미신은 큰 차이가 있어서 혼동해서는 안 된다. 운명, 예언, 춤, 춤 등. 미신에 속하여 귀신과 운명에서 자아를 벗어날 수 없다. 이런 관점에서 볼 때, 그것은 종교가 아니다.
종교는 주로 선을 설득하고 악을 그치게 하는 것이고, 미신은 신권을 선양하고, 귀신이 들러붙고, 신선이 재물을 모으는 것이다. 종교와는 달리, 그것은 역사 (즉 역사), 교리, 교칙, 종교질서, 어떤 조직을 가지고 있다. 그리고 종교의 역할은 악을 멈추고 선을 행하도록 권하고 사회 안정에 이롭다. 미신은 신권과 각종 알 수 없는 것들로 사람을 홀랑거리고, 그로부터 이익을 얻어, 사람을 고통스럽게 하는 것이다. 이것은 종교와 매우 다르다.
셋째, 철학과의 관계
종교는 철학과 관계가 있고 미신은 철학과 전혀 관계가 없다. 미신은 아무런 의미가 없다. 종교는 자기가 주인이라고 할 수 있고, 물론 일신교도 있지만, 이 방향은 여전히 좋다. 미신은 자신의 주인이 될 수 없고, 신권을 부여하고, 미신을 믿으며, 자신을 지배할 수 없다는 뜻이다. (알버트 아인슈타인, 믿음명언) 이것은 큰 차이입니다. 정부는 일반적으로 미신을 지지하지 않는다. 중국은 현재 5 대 종교를 제창하고 보급하고 있지만 미신은 금지해야 한다.
넷째, 사교와의 차이
그러나 미신도 사교가 아니다. 사교는 신과 나를 이용해 사람을 홀랑거린다. 인도에서 신은 브라만교, 범천 숭배, 신권 통치, 불교에 의해 이단으로 간주된다. 중국의 과거' # # # 일' 은 그가 신이라는 뜻이고, 그는 주인이며, 그는 모든 것을 지배할 수 있다. 이것은 터무니없고, 매력적이며, 해롭다. 이것은 미신보다 더 해롭기 때문에 종교는 미신과 이단과는 다르다. 관련 자료를 많이 보고 참고할 수 있다는 것이 일반적인 차이다.
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