이선: 색계 사선 2, 일선 위, 삼선 아래. 색계 이선과 인간 이선으로 나뉜다. 북전 불교는 이 선선을 실천하지 못하는 사람은 색계의 둘째 날, 즉 빛이 적은 날에 태어날 수 있다고 생각한다.
삼선: 불교는 색계 제 3 선일이라고 불리며, 이 날은 기쁨이라고 불린다.
사선 손가락:? 사선을 구분하는 사람은 제 1 선, 제 2 선, 제 3 선, 제 4 선, 이번. 위의 계명은 명확하다. 복합 두께가 다르긴 하지만. 그것은 항상 체외의 악을 막으려는 욕망과 같다. 이런 엉망진창인 것들을 제외하고는요. 욕망의 경지를 초월할 수 있을까? 시체가 밝으면. 선 () 을 목표로 하다.
확장 데이터:
초기 선종에는 다섯 개의 유파가 있었다.
일감지, 이관지, 삼악지, 사악지, 오읍심지.
한 가지 느낌 분기: 초심은 느낌이라고 합니다. 원숭이가 땅에 닿지 않았다. 선종색 세계 발전 초기의 단색법. 욕망의 근원을 건드리다. 의식을 두려워하다. 제가 태어났을 때, 저는 제 몸을 깨달았습니다. 이런 색상 접촉은 여태껏 가치 있는 이익이 없었다. 그래서 이름을 지어 알게 되었다.
두 번째 관찰 지점: 신중하게 관찰이라고합니다. 워커는 이미 초기 선종의 장점을 증명했다. 즉, 조심하세요. 이런 선정법의 기묘한 공덕을 갈라놓다. 분명히 엄호하지 않았다. 그렇다면, 동등한 공적. 욕망의 세계는 전례가 없다. 그래서 이름을 따서 구경하다.
세 가지 행복의 가지: 축하하는 마음을 행복이라고 한다. 워커가 처음으로 명상을 시작했을 때. 행복한 생활을 하다. 그러나 그 차이는 여전히 두드러진다. 그래서 나는 행복하지 않다. 자신의 마음을 따로 보면. 세상을 포기하는 것은 그다지 즐겁지 않다. 나는 오늘 첫 명상을 받았다. 이득이 많다. 만약 있다면 생각해 보겠습니다. 그런 다음 무한한 기쁨이 있습니다. 그래서 이름을 서지로 지었다.
사악분기: 즐거움의 마음, 즐거움이다. 워커가 처음 명상을 했을 때. 이것은 매우 재미있다. 그러나 그들은 기꺼이 움직이고 휴식을 취한다. 매우 조용하다. 기쁨에 감동하면 행복해야 한다. 옛 명칭이 즐겁다.
5 월 1 일 심지: 마음과 정법 1, 그래서 일심이라고 부른다. 워커가 선 () 을 처음 증언할 때. 이렇게 결정했어요. 마음은 여전히 관희의 방법에 달려 있다. 그래서 미묘한 차이가 있습니다. 네가 행복하다면. 자연과 법률이 일체되다. 그래서 한마음 한뜻이다.
바이두 백과-초기 선 (禅)
바이두 백과-제 2 선
바이두 백과-삼선
바이두 백과-사선