현대 예술 작품에서 동양과 서양의 용은 완전히 다른 이미지를 가지고 있다. 외모상의 큰 차이뿐만 아니라 지위상의 차이도 있다. 동방신룡은 영원히 신성하며 악의 힘으로 나타나는 경우는 드물다. 서양의 용은 기본적으로 사악한 악당으로, 종종 인간에게 죽임을 당한다. 그렇다면 서구의 도살용 문화는 어떻게 생겨났을까? 유럽 도살룡의 이야기에 대해 말하자면, 가장 고전적인 길은 기사가 공주를 구하는 것이다. 유럽 역사에 대해 조금 아는 사람들은 곧' 세인트 조지 도살용' 의 이야기를 떠올릴 것이다. 세인트 조지에 대한 최초의 기록은 기원 322 년에 이스라엘의 한 주교인 엘루스 비우스가 세인트 조지의 대략적인 이야기를 글로 기록한 것입니다. 실제 사료에 따르면 세인트 조지는 기원 260 년경에 태어났으며 그 가족은 기독교를 신봉했다. 세인트 조지는 나중에 로마 기병 장교가 되어 용맹하게 선전하며 오랫동안 명성을 얻었다. 기원 302 년에 디오클레티아누스 황제는 군대에서 그리스도인들을 박해하는 법령을 공포했습니다. 황제는 세인트 조지에게 기독교를 포기하고 로마 신을 믿는다면 부와 지위를 주겠다고 말했다. 하지만 독실한 세인트 조지가 거절했을 때, 황제를 격노하여 결국 기원 303 년에 참수되었습니다. 세인트 조지의 장교 신분 때문에 이런 투쟁은 전설이 될 운명이었다. 콘스탄티누스 대왕이 로마 제국에서 종교 평화를 이룩한 후, 세인트 조지는 곧 전설이 되어 494 년에 교회에 의해 성도로 봉쇄되었다. 다음으로 민간 전설에서 세인트 조지가 용을 도살한 이야기를 들려드리겠습니다. 세인트 조지의 드래곤 도살자에 대한 문자 기록은 1 1 세기 소아시아의 양력 텍스트에 처음 등장한다. 기원 13 세기에 이탈리아인 야그부 다 왈라킨이 쓴' 황금전설' 에서 다시 한 번 이 이야기를 언급했다. 이 이야기에 따르면 리비아의 한 작은 나라에서는 사람들이 호수에 의지하여 생활용수를 얻는다. 그러나 호수에는 용이 살고 있는데, 그것은 언제나 모든 사람을 위협하고 있다. 용의 요구에 따라 사람들은 매일 양 두 마리를 희생해야 한다. 하지만 이 나라는 가난해 보여서 얼마 지나지 않아 양을 희생했다. 용은 양을 얻지 못했기 때문에, 그는 사람들에게 매일 한 명의 소녀를 대신 제공할 것을 요구했다. 사람들은 선택의 여지가 없다. 매일 추첨을 해서 여자 한 명을 선택할 수밖에 없다. 하지만 얼마 지나지 않아 그들은 이 나라의 공주를 뽑았다. 왕은 공주를 죽게 하고 싶지 않았기 때문에 신하들에게 다른 곳으로 가라고 간청했지만 모두가 동의하지 않았다. 어쩔 수 없이 공주를 호숫가로 보내야 했다. 이때 세인트 조지가 지나갔다. 그는 갑옷을 입고 창을 들고 십자가로 자신을 해로부터 보호했다. 그리고 그는 용을 죽였다 ... 살해된 용혈이 온 땅에 흘러 십자가를 형성하여 잉글랜드 국기 패턴의 원천이 되었다: 백디 적십자. 세인트 조지가 용을 도살하는 이야기는 널리 전해지고, 용을 도살하는 이야기도 각종 그림과 조각에 등장한다. 그래서 세인트 조지가 용을 도살하는 그림을 보면, 보통 배경에는 아름다운 소녀가 있는데, 바로 구조된 공주다. 많은 현대 도살용 이야기, 특히 동화 이야기는 기본적으로 용맹한 기사가 용을 죽이고 공주를 구했다는 일상을 따르고 있다. 다만 현대 이야기는 기사의 용감함을 강조하는 경우가 많다. 세인트 조지의 이야기는 십자가 보호를 강조한다. 그래서 용을 죽인 사람은 일반인이 아니라 기독교를 믿는 기사다. 세인트 조지가 용을 도살한 이야기는 기본적으로 한 가지 사실을 증명할 수 있다. 1 1 세기 이후 기독교는 이미 유럽을 완전히 통제했고, 신앙의 힘을 강화하기 위해 용은 이미 기독교인의 유령이 되었다. 그렇다면 기독교가 유럽을 통제하기 전에 용은 어떤 이미지일까? 악한가요? 영화' 베오무부' 는 기원 8 세기경에 완성되었고, 베오무부, 유럽 문학의 3 대 영웅 서사시였다. 이 서사장시는 스칸디나비아 영웅 베오무부의 이야기를 다룬다. 베오무브는 8 세기에 영국의 앵글로 색슨족에게 영웅으로 여겨졌지만, 이야기 자체는 영국과 무관하다. 고대 덴마크 왕 호로스칼은 대강당을 짓고 성대한 축제를 열었다. 그 결과 연회는 괴물 콜린도의 주의를 끌었고, 그것은 축하하는 사람들을 습격했다. 그래서 고대 덴마크는 요괴와의 투쟁을 시작했다. 10 여 년 후 스웨덴 남부의 대영주 베오무프가 고대 덴마크를 돕기로 결정했기 때문에, 그는 용감한 병사들을 이끌고 괴물을 때렸다. 괴물 콜린도가 베오무프의 부하들 중 한 명을 잡아먹을 때, 영웅은 자세히 관찰하여 최적의 공격 시기를 찾았다. 글렌도가 베오무부로 돌진했을 때, 영웅은 신속하게 괴물의 팔을 잡고 글렌도가 한 팔을 남기는 데 성공했다. 다친 그란도는 자신의 보금자리로 도망쳐 곧 죽었다. 나중에 베오무프는 괴물 콜린도의 어머니를 죽이고 모두의 큰 영웅이 되었다. 베오무프 이야기의 끝에서, 그는 화염용과 싸우다가 결국 그것과 함께 죽었다고 한다. 이 화염룡의 특징은 서양용의 가장 큰 특징인 수호 보물이다. 베오무부의 전설에 따르면, 오래된 문명이 오래된 보물을 지키고 있다. 그들의 마지막 민족이 죽었을 때, 화염용 한 마리가 보물을 발견하고 300 년 동안 보존했다. 어느 날 노예가 보물을 발견하고 컵을 훔쳐 주인에게 주었다. 그래서 용은 매우 화가 나서 인류에게 복수하기 시작했습니다. 베오무브는 자신의 왕국을 구하기 위해 용과 함께 죽었습니다. 이 오래된 전설에서, 화염용은 분명히 주인공이 아니다. 그러나 세인트 조지가 용을 도살하기 전의 전설에서 용은 결코 사악하지 않은 것 같다. 용의 임무는 보물을 보호하고, 주동적으로 인류를 대적하지 않는 것이다. 보물이 도난당하지 않는 한. 이런 의미에서 기원 8 세기의 유럽 용은 부와 밀접한 관련이 있다. 사실 용은유는 "거대한 부가 위험을 수반한다" 는 뜻이다. 8 세기 전후의 북유럽 해적은 북유럽의 부와 관계가 있습니까? 물론, 8 세기경부터 수백 년 동안 유럽을 유람한 바이킹들이 유럽 해안과 영국 제도를 침략하여 유명한 바이킹 시대를 창조했다. 유럽인들은 그들을 바이킹이라고 불렀지만, 바이킹 자체로서는 혹독한 자연환경이 약탈로 생계를 꾸려 나가도록 강요하는 것은' 영웅적인 행위' 였다. 불을 내뿜는 용의 전설을 생각해 보면 바이킹의 경험을 잘 알 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 잉글랜드 3 도와 유럽 대륙은 곳곳에 재산이 많으니, 바이킹은 대담하게 위험을 무릅쓰고 적을 물리쳐야 보물을 얻을 수 있다! 그래서 8 세기 북유럽은 험난한 길이라도 생존을 위해 싸워야 했다. 그래서 전설에 의하면 약탈 과정에서 마주친 갖가지 시련은 모두 용처럼 형상화되어 영웅이 되기 위해서는 반드시 이겨야 한다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 백 년을 거슬러 올라가면 1200 년경에 쓰여진' 니버론겐의 노래' 는 5 세기의 구두영웅전설에서 유래한 것으로, 그곳의 드래곤도 보물의 수호자이다. 니버론겐의 노래' 이야기에서 난쟁이 안드라발리의 보물은 화신 로키에 의해 빼앗겼다. 분노한 안드라발리는 반지 중 하나를 저주했다: 그것을 얻는 사람은 재앙을 가져올 것이다. 먼저 저주받은 난쟁이 왕자 파프너는 탐욕으로 용이 되어 보물을 지키며 가까이 가고 싶은 모든 사람을 죽였다. 이야기의 주인공 지그프리드가 신검으로 악룡을 죽였을 때까지, 이 반지는 민간에서 전해졌다. 그래서 5 세기 전만 해도 용은 인류를 대적하는 악당이 아니라 보물의 수호자였다. 고대 그리스 신화 중 헤라클레스가 원하는 황금 사과는 100 마리의 용이 지키고 있다. 제이슨과 황금 양모의 이야기에서 보물 수호자도 용 ... 용과 보물. 이로부터 알 수 있듯이, 최초의 유럽 전설에서 용은 보물의 수호자를 대표하며, 악의 속성이 없다는 것을 알 수 있다. (적어도 인간을 공격하기 위해 주도권을 쥐지는 않는다.) 하지만 나중에 전설에 따르면, 부를 위해 위험을 무릅쓰는 사람들의 이야기에서 거대한 유럽 용은 점차 그 사악한 속성을 강화하여 인간도 살육할 수 있는 대상이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 165438+20 세기 교회는 용을 요괴하기 시작했다. 이때 오룡은 보물의 수호자일 뿐만 아니라 기사들이 도살하는 대상이 되었다. 그래서 서룡의 이미지는 끊임없이 변해 대부분의 영화작품에서 악역이 되고 있다.