고대에는 농촌에 선택권이 있다는 말이 있었다. 주의 공식 향의는 마을 사람들의' 덕과 도' 를 시험하고 인재를 선택하기 위해 3 년마다' 대회' 를 개최한다고 말했다. 예기' 는' 향의 인사' 를 뜻하며, 다단계 선발을 거쳐 이른바 군자사가 있다. 예기' 도 제후공 씨가 제하에 있다고 언급했다. 이러한 주장은 진나라 시대에 공물 제도가 있었다는 것을 증명할 수는 없지만, 후세 과거제도의 일부 관행과 용어들은 모두 여기에서 유래한 것이다.
춘추전국시대에는 매우 중요한 선거관 방식이 있었는데, 바로' 양성사' 였다. 군주와 귀족은 늘 곁에서 학문이 있고 재능이 있는 사람을 지원해 주는데, 수시로 이들 중에서 적절한 인재를 골라 그들을 관직으로 임용한다. 당시 소위' 사공자' 라고 불렸다. 제나라의 맹시군, 조국의 평원군, 위국의 신릉군, 추국의 춘신군은 각각 수천 명의 식객 ('사') 이 있어 각국 정부가 매우 중시하는 세력이 되었다. 나중에 군주들은 관직이 있기만 하면 천하에 인재가 많아' 한가한 밥' 으로 키울 필요가 없다는 것을 깨달았다. 그러나 비군자는 군에 대한 위협으로 점차 금지돼 양사 제도가 사라졌다.
통치 인재를 선발하기 위해 한나라에는 시찰 제도가 있다. 한 황제 xiazhao qiuxian, 한 황제 도 xiaolian, 마오 카이 를 조사 하기 위해 세계를 주문, 시안 (西安) 을 조사하기 위해 칙령 을 내렸다. 채황은 수재 (우수한 인재) 로 나중에 동한광무제 [1] 를 기피했기 때문에 채황으로 이름이 바뀌었다고 한다. 한소제 이후 사자의 모집에는 많은 인재가 포함돼 동한 낡은 제도를 물려받았다. 전반적으로 서한은 현을 중시하고, 동한 () 는 효를 중시하고 있다. 그러나 동한 환디, 영제 이후, "수재는 수재이지만, 책을 모른다. 차효염, 아버지 별거 "[2]. 당시의 검사가 이미 너무했다는 것을 알 수 있다.
황제의' 책문' 이후 한나라에게 추천한 관원은 품급에 따라 관직을 봉쇄했다. 소위 "대책" 과 "촬영 전략" 이 있습니다. "대책" 은 정치 업무나 경제, 사법의 문제를 간단한 전략에 써서 수험생에게 해답을 주는 것이다. 슈팅 전략' 은 추첨 테스트와 비슷하며 수험생은 화살표로 빈 전략을 투사하고 빈 전략의 어려운 문제 [3] 를 설명합니다. 나중에' 책문' 의 형식이 정형화되자 후세 사람들은 그것을 하나의 문체로 여겼고, 소통' 문선' 은' 문' [4] 이라고 불렀다. 대책도 일종의 문체, 약칭' 전략', 리우웬의' 문심 조각 일룡쌍' 은' 의론' 의 또 다른 문체로 여겨진다. 동중서의' 한대 현량책' 은 바로 이런 문체의 대표작이다. "촬영 전략" 에 관해서는 나중에 암시가 되었다. 두보' 취가행' 은 "올해는 겨우 167, 사격책 1 위" 라고 말했다.
위진 이후 지방고시효, 고사제도는 기본적으로 폐지되지 않았다. 따라서 리미 \ "첸 감정 표 \" 는 말했다: "전 현 쿠이, 첸 효도; 그 후 나는 대신으로 존경받고 학자로 표창을 받았다. " [5] 위진 남북조에는 소위 9 급 관법이 있고, 각 주현에는 지방인물 등급을 평가하는 관원이 있어 상 중 하 4 등으로 나뉜다. 이 제도는 본래 인재의 좋고 나쁨을 평가하기 위해 임용 관원을 선발하기 위해서였지만, 나중에 장개석 역할을 하는 사람들은 모두' 성신사가 있다' 고 해서 인품 평가는 모두 호문 귀족에 의해 조작되었다.' 상품은 가난하지 않고 하품은 권리가 없다' 고 9 품은 사실상 가족 지위의 상징이 되었다.
이 기간 동안 한문 출신의 조조가 건안 15 년 봄, 19 년 겨울, 22 년 가을에 세 가지 임인 유현의 명령을 내렸다는 유명한 사건이 있었다. 카오 카오 카오 (Cao Cao) 는 "무관 (Wuguan) 은 기능을 가지고 있지만, 그 덕은 한 카운티의 한 나라의 선거라고 생각하지 않는다" 는 이론을 반박하고 "평지, 존경, 보상 기능" 의 선택 기준을 제시했다. "능력있는 사람은 반드시 진보할 수 없을 수도 있고, 전문성이 있는 사람은 반드시 진취할 수 없을 수도 있다" 고 생각한다. 22 년 반포된' 장덕불포행령' 은 "오늘날 가장 높은 도덕기준을 달성한 사람은 인민들 사이에 놓여 있다. 그 공적과 용기에 관계없이 적들과 맞서 힘써 싸우고 있다" 고 말했다. 만약 당신이 저속한 관리라면, 당신의 재능은 다릅니다. 수호와 모욕이라는 이름의 웃음여행으로 볼 수도 있다. 아니면 무정하고 불효하지만 치국 용병술이 있다. 그들이 아는 것은 아무것도 남기지 마라.
이 명령들은 최근 200 년 동안 동한 유가귀족의 금과옥률을 파괴하고 명확히 하기 위한 것이다. 9 급 정지는 이' 삼령' 과 일맥상통한다. 따라서 선비의 인품을 조기에 결정할 권리는 조위 정부의 관원의 손에 달려 있다. 그들은 인재의 좋고 나쁨에 따라 좋고 나쁨을 결정한다. 이는 명사' 장재' 를 어느 정도 바꾸고 선거 국면을 조종하고, 비교적 재능 있는 사람을 선발해 정권을 충실히 하고, 조위가 삼국 경쟁에서 우위를 점할 수 있도록 도왔다. 하지만 당시 사회에서는 유가 명문족의 힘이 비천한 조위보다 훨씬 컸고, 조위의 비천한 정권은 사실상 동한-중당 귀족 사회의 작은 역류에 불과했다. 얼마 지나지 않아 9 품 중정 평가권은 완전히 호문소유일 뿐만 아니라 조위 정권 자체도 유가의 요구에 따라 하노이 출신인 사마에게 퇴위했다.
수나라는 9 품을 폐지하고 진사 () 를 설치하여 명정 () 을 취하였다. 당은 수제도를 계승하고,,,,,, 진사와 위주를 더했다. 금석학파는 수사를 강조하고, 명정학파는 고전을 강조한다. 당고종과 무측천에 이어 진사는 사회에서 가장 중요한 과목으로 진사 시험에 참가하는 것은 전면적인 발전을 실현하는 중요한 수단으로 여겨진다. 진사는 주로 시사 () 를 시험하고 시사 () 와 전략 () 도 시험한다. 시와 부의 제목과 운은 모두 일정한 법칙을 가지고 있다. 시는 오언육운 (근대에서 오언팔운) 으로, 일정한 절차가 있는데, 일반적으로 시첩시라고 불린다. 한유의 시' 배우고 우측시, 하이나백천' 이 바로 이런 장르의 작품이다.
당대에 이르러 진사를 선발하여 지방에서 중앙시험을 보내는데, 이를 향공이라고 한다. 시험에 파견된 사람은 일반적으로 배심원이라고 불린다. 당나라 사람들은 늘 "진사 승진" 이라고 말한다. 예를 들어 한유의' 기피 변론' 은 "이학서와 이야기할수록 진사 시험을 권하는 것" 이라며 진사를 시험해야 한다는 뜻이다. 이런 사람은 당대에 진사로 불렸다. 한유 \ "맹수서 보내기 \" 는 \ "수도 진사 수천, 그 사람은 무적 \" 이라고 말했다. 당시 진사를 시험해야 했던 사람을 가리킨다. 초당에는 수재부가 있었는데, 얼마 지나지 않아 폐지되었지만, 당인은 여전히 일반적으로 진사를 수재라고 한다 [6]. 당대의 진사, 리프트, 수재의 개념이 후세와 다르다는 것을 알 수 있다 (아래 청대 과거제도 참조).
당대의 중앙에는 예부가 과거시험을 주재하는데, 주임 시험관은 통상 예부 시랑으로 치공 [7] 이라고 불린다. 당대의 과거시험에 관한 문장, 종종 학과, 수석과가 있다고 하는데, 모두 시험관을 가리킨다. 시험 진사, 반드시 당대 유명 인사에게 시험관에게 상과 영예를 추천해야 통과할 수 있는 희망이 있다. 나중에 시험관은 사회자, 은인, 사회자를 자신을 보호인이라고 불렀다. 동과동과인 사람을 동갑이라 한다.
이 시기에 학생과 학생은 같은 해에 파벌을 형성하여 출신 귀족 가정을 배척하고 과거시험에 통과하지 못한 관료들을 따돌리는 경우가 많다. 귀족 관료들은 진사의 화려함을 싫어하고, 과거 시험을 통해 관직에 들어가는 관료를 경멸한다. 과거 출신의 관료들은 부계 가문의 오만함을 몹시 싫어하고, 문벌에 의지하여 관직을 얻는 관료도 존중하지 않는다. 이것은 양대 파벌을 형성했다. 두 파의 권세 있는 환관이 결탁하여, 권력을 다투고 이익을 쟁취하고, 서로 진퇴가 있다.
당쟁 전후에 몇 명의 황제가 40 년 동안 계속되었다. 결국 양측은 환관에게 상처를 입었지만 과거제도는 후세에 계승되었다.
당진사, 명장원. 같은 명단에 있는 사람들은 장안지안의 기안탑에 자신의 이름을 써놓고, 제자회라고 부른다. 곡강각의 연회석을 곡강회라고 합니다. 그는 또한 유명한 화원을 참관했고, 같은 명단을 가진 두 청소년을' 탐화사자' 로 삼아 명화를 탐구하고 수집했다.
당대의 진사와 아직 관직을 수여하지 않은 사람은 전진사라고 불리며, 인사부의' 박학홍언' 이나' 뛰어난 말' 의 심사 선발에 참가하여 승리를 거둔 후 관직을 수여해야 한다 [8]. 한유 \ "유자후 묘지명 \" 은 유종원이 \ "소년이지만 어른이 되어 수재직을 할 수 있다" 며 \ "이후 박학한 말로 집현당 정자를 얻었다" [9] 고 말했다. 바이 주이 (Bai Juyi) 는 학자였습니다. 나중에 그는 "뛰어난" 사람이었기 때문에 비서와 지방 학교 비서에게 수여되었습니다. 한유는 수재이지만 인사부 시험에 불합격하여 관직을 얻지 못했다. 이를 위해 한유는 재상에게 세 번 편지를 보내' 전향공수재' 라는 이름으로 관직을 도모했다.
상술한 진사, 명정 등의 과목은 보통 매년 시험을 치른다. 이 밖에도 당대에는 소위 과거라는 것이 있는데, 황제가 특별히 명령한 것으로, 특수 인재를 선발하기 위해서라고 한다. 네가 중국 진사, 명정 등의 과목을 시험할 수 있든 없든, 너는 한 걸음 걸을 수 있다. 시험 기간이 고정되지 않아, 과목은 황제가 임시로 결정하는데, 앞뒤에는 100 여 가지가 있는데, 이를 제과라고 한다. 당대에 이르러 박학홍어라는 과는 원래 체계적인 과목이었지만, 개원 19 년 (기원 73 1 년) 이후 인사 선발 과목으로 바뀌어 매년 시험 [10] 을 치러야 한다. 송대에 이르러 제도는 또 박학염사의 훈고로 회복되었고, 청대까지 여전히 박학염사의 훈고가 있었다.
보홍설사는 당대 송대 청대에 모두 있었지만, 그 내포는 매우 달랐다. 특히 청대에 있었다.
청초 많은 명유민들은 민족기절로 청정과의 협력을 거부하고 시험장에 들어가 일반 유생과 8 주 경쟁을 벌이는 것을 하찮게 여겼다. 청정은 이 선비들을 끌어들이기 위해' 박학한 말' 을 전문으로 하는 전문과정을 개설하여 시문만 시험하고 8 주는 시험하지 않았다. 오기를 거부한 사람에 대해서는 관원을 베이징에 임명하여 그들을 초대하거나' Raff' 를 초청하여 시험을 치르도록 강요했다. 고등학교 입학 시험 후, 그는 고위 관리로 임명되었지만, 사적은 양조 대신의 전기를 수입했지만, 시험을 거부한 명사들에 대한 박해는 하지 않았다.
송대에서 진사는 처음에는 진사와 명정 중에서 선발되었다. 송신종에서 왕안석은 명대 경전과 기타 과목을 폐지하고 진사만 보존할 것을 건의했다. 진사는 시 () 를 시험하지 않고 경의를 고친다. 또한 전략 (나중에 가끔 시 푸 시험) 을 시험했다. 예부 시험에 합격한 후 황제가 궁궐시험에 들어가 검토한 후 오갑 (5 위) 명단을 발표하고 관직을 수여했다.
원나라 과거는 두 가지로 나뉜다.
당시 세계의 사람들은 몽골인, 색목인 (서부 소수민족), 한인 (북한족), 남방인 (남한족 등 민족) 의 네 가지 범주로 나뉜다. 다른 학년의 사람들은 따로 시험을 보고, 몽골족과 색목인은 두 문을 시험한다. 한족과 남방 사람들은 모두 세 과목을 시험해야 한다. 그 내용은 몽골족과 색목인에게는 비교적 쉽고, 한족과 남방인에게는 비교적 어렵다. 시험 중의 리스트는 몽골족과 색목인이 목록을 열거할 때' 오른쪽 목록' 이라고 불린다. 한족과 남방인은' 좌측 목록' 이라는 별도의 목록을 만들었다. 입학 정원은 두 명단에서 같지만 관리는 임명된다. 몽골족 진사는 색목인보다 높고, 색목인은 한족과 남방인보다 높다. 만약 몽골인과 색목인이 한인과 남방인의 과목 시험에 참가하기를 원한다면, 시험에 합격한 후 관직을 임명받게 된다.
명청과거제도는 대체로 이렇다. 청대의 과거제도를 간단히 소개하겠습니다.
청조 사람들은 정식 과거시험 자격을 얻기 위해 먼저 자제 시험에 참가해야 한다. 자제 시험을 보는 사람은 유자 또는 자제 학생이라고 하고, 학교에 합격한 후에는 학생 [1 1] 이라고 하며, 학생이라고도 하며, 일반적으로 수재라고 부른다. 이것은' 명성' 의 출발점이다.
학생은 세 가지로 나뉜다: 가장 좋은 학생은 임승이고, 일정한 정원이 있어 정부가 밥을 준다. 둘째, 확산, 특정 장소 가 있습니다; 새로 입학한 학생을 부생 [12] 이라고 부른다. 매년 학생회는 정치시험을 보고 성적에 따라 순차적으로 오르내린다.
공식 과거는 3 급 (1) 향시험 후 (2) 고시 후 (3) 궁고시로 나뉜다.
시험을 받은 후, 그것은 보통 3 년마다 성도 () 에서 열리는데, 일명 다비 (Dabi) 라고도 한다. 가을에 열리기 때문에 추위라고도 합니다. 수재 (학생) 가 성 시험에 참가하지만 수재는 성 시험에 참가하기 전에 성 () 에서 거행하는 과학시험을 통과해야 하며, 성적이 우수한 사람만이 성 시험 [13] 에 참가할 수 있다. 향시 시험을 거쳐 거인이라고 불리는데, 첫 번째 이름은 사원이다.
향시험 후 이듬해 봄에 예부에서 시험을 치렀기 때문에 시험을 이비 춘위라고도 한다. 시험에 참가한 사람은 거인이다. 그는 시험에서 승리한 후 공 씨라고 불리며, 첫 번째 이름은 환원이다. 시험이 끝나면 보통 재시험을 한다.
위의 시험은 주로 8 개 주식문과 시에 관한 것이다. 팔주문의 제목은 사서오경에서 나온 것으로 송대의 경학과 약간 비슷하지만, 어휘는 고대인의 말투, 이른바 세대의 성현이어야 한다. 구조에는 일정한 절차가 있는데, 글자수는 제한되어 있고, 구문상으로는 바비빈, 석문, 사의, 지의라고도 한다.
궁시험은 황제의 주시험이고, 시험책은 묻는다. 궁시험은 공사가 참가하여 상을 받은 후 통칭하여 진사라고 한다. 궁고시는 3 급으로 합격하였다. 첫 번째는 진사와, 두 번째는 진사 출신이고, 세 번째는 진사 출신이다. 첫 번째는 세 명의 학생을 채용했다. 첫 번째는 장원, 두 번째는 둘째로, 세 번째는 담화라고 불리며, 세 번째는 삼정집이라고 불린다. 2 위, 1 위, 속칭 전기.
장원은 한림원에 편집 수여, 이등상과 화탐은 한림원에 편집 수여를 받았다. 나머지 진사들은 또 과거 시험에 참가하여 성지가 쓴 시사부를 공부했다. 서기스는 문학과 서예를 잘하는 사람으로 뽑혔고, 나머지는 각각 거장 (각 부처 인원) 과 치안 판사 [14] 에게 수여되었다. 3 년 후 서기스는 국자감의 전문학습당 (일명 일반당) 에서' 산관' 시험을 치렀다. 성적이 우수한 사람은 국자감에게 편심 [15] 을 수여하고, 나머지는 각 부처의 교장 또는 각 성의 지사 () 에 배정된다.
그건 그렇고, 공 Sheng 에 대해 이야기하고 싶습니다. 청나라에는 공, 공, 공, 공물이 있다. 1 년 혹은 2, 3 년마다 국자감에서 지방정부가 파견한 장령림이 탄생하는데, 이를 수공이라고 한다. 국가축제에 경의를 표하는 학생을 Ngong 이라고 합니다. 3 년마다 각 성은 정치를 배우고, 우우를 택하여 국자감을 가는 것을 유공이라고 한다. 각 성 학생들이 12 년마다 선발되어 학정시험을 치르면 중앙으로 파견되어 80 공이라고 합니다. 향시험에 합격하여 부표에 합격하여 국자감에게 직접 보내는 것을 부공이라고 한다.
과거시험에도 무술이 포함되어 있다. 무술은 당대의 무측천시대에 시작되었고, 후세 사람들은 지금까지 답습해 왔다. 청나라에 무학 시험이 있을 때까지 여기서 자세히 설명하지 않겠습니다.
과거는 봉건 시대의 최고 통치계급이 선비들을 매수하는 수단이며, 한대의 고찰도 같은 성질이다. 봉건 황제는 이를 숨기지 않았다. 한고조 11 년 (기원전 196 년 [16] 한원제 원풍오 년 (기원전 106 년) 그는 "말을 탄 남편도 편안한 사람이다" 는 편지를 썼다. [17]' 당태종 간언' 에 따르면 당태종은 "사악을 맛보고, 새로운 진사 출사를 보고' 내 그물에 들어가는 자, 천하의 영웅도' 라고 말했다. "[18] 명리에 열중하는 지식인들은 과거를 관직의 수단으로 삼았기 때문에, 그들은 기꺼이 매수당하고, 끌어들이고, 늙어서 과거의전당에 있더라도. -[19]-"당태종 정책은 정말 길어서 영웅을 늙게 한다. 천여 년 전에 과거제도의 본질이 이미 드러났다.
과거 시험의 창시자는 양광, 6 세기 초의 양디 황제였다. 이와 함께 양광도 일련의 사회개혁을 진행했다. 그중 후세에 가장 큰 영향을 미치는 것은 국가 중심을 서북에서 동남으로 옮기는 것이다. 그의 조치는 약 100 년 후의 무측천, 이롱기 등의 손에 실시되어 후세에 계승되어 중국의 다음 천 년 동안의 사회 구도에 영향을 미쳤다.
참고 사항:
[1] "사기 굴원 자생열전" 장수절 "정의" 는 "빛을 피하고 무공을 채황으로 바꾼다" 는 말을 인용했다 [2]' 포박자 신동' 을 참조하십시오. 학자는 현혜적이어야 하지만, 글자도 알아보지 못한다. 효도는 효도해야 하지만, 불효한 아들은 아버지와 함께 살지 않는다.
[3]' 한서 왕진전' 안사고의 주' 탕옌 안' 권 1 을 참조하십시오. 문심 조각 일룡쌍' 은 이런 사격전략은' 말이 이치에 맞고 비유가 정확하다' 고 말했다. 이는 사격전략에 대한 또 다른 설명이다.
[4] "문선" 에는 산문 13 편이 수록되어 있다.
[5] 수재도 지방추천, 국가선거의 인재다. 참고: 진나라의 소위 수재는 후대의 소위 수재와는 의미가 다르다.
[6] 조 \ "당나라 역사 보충 교재. \".
[7] 초기 당 시험관은 인사 yuanwai 랭, 개원 시 예부 시랑으로 바뀌었다. 예부 시랑은 사람이 부족하고, 그 관리는 반드시 시험을 치르고, 이름은 알 권리에 기여한다고 한다.
[8] "신당서선": "채 차지 않고, 세 글자를 써보고, 세 글자를 빼어나게 평가하고, 승자가 관직을 수여한다." [9] 정자는 고서 교정을 담당하고 정자를 출판한다.
[10] 허숭' 입학시험' 권 5 권 7 을 참조하십시오.
[1 1] 청대에는 관학, 주학, 군학이 있는데, 통칭하여 유학이라고 한다. 유교 사상은 공묘와 함께 공설이라고 불린다. 학생이 학교에 들어오자마자 교관 (교수, 학자, 강사, 강사) 에게 징계를 받았다. 청초 학생들은 아직도 공설에서 공부하고 있고, 월반, 계절고사를 하다가 나중에는 유명무실하게 되었다.
[12] 망생은 망생의 약칭이다. 명나라는 신입생마다 매달 정부가 주는 식량이 있어서 망생이라고 합니다. 이후 정원이 넓어지면서 정원을 확대한 학생은 확대생, 약칭 증식, 증식은 밥을 하지 않는다. 명대에는 관학 군학 부설 학생이 있는데, 약칭하여 부생이라고 한다. 청대는 명나라의 옛 명칭을 따른다.
[13] 기부 (사건감) 를 통해 아들 (국자감) 자격을 획득한 사람도 성 시험에 참가할 수 있다.
[14] 사실 교장, 지사 직위를 얻으려면 후보, 후보를 거쳐야 한다. 어떤 사람들은 평생 벼슬을 할 수 없다.
[15] 원래 국자감 2 판, 원래 국자감 3 판 심사.
[16] 한고제사 참조.
[17] 한무제 실록 참조.
바르세요? ) 긴장을 풀고 방임하다.
[18]' 엄함' 권 1 부,' 유림외사' 제 1 부 참조.
[19]' 안' 권 1' 삼허가진사 참조.