문산장족은 매년 음력 6 월 말 7 월 초에 성대한' 풍랑절' 을 거행한다. 풍랑절' 은' 육랑절, 6 월절, 7 월절' 이라고도 불리는데, 사람들은 이 명절을' 경소년' 이라고 부른다. 광남현의 그 살진 마귀촌은 매년' 풍랑절' 을 축하한다. 필자는 다년간의 조사를 통해 장족 제사의 대상이 양이 아니라 농업의 아들이라는 것을 알게 되었다. 제사를 주재하는 야오공신룡강은 인근 장족들이' 풍랑절' 을 보냈지만 실제로는 농고지를 제사하는 것이라고 말했다. 전설에 따르면, 이 축제는 농고지와 적청이 격렬하게 싸우는 시간표에 기반을 두고 있다. 6 월에 육랑절, 7 월 경축절을 축하하는 것은 장족 동포들이 농치고보성인 전사에 대한 기념이다. 마귀촌의' 풍랑절' 제단은 마을 내 푸제교 아래 공터에 위치해 있다. 제사의 제물은 소머리 한 개, 소발 네 개, 소꼬리 한 개, 소피 한 대야, 쇠고기 일곱 무더기, 생강 한 근, 마늘 여섯 개, 소피 속 고추 한두 개, 보라색 찹쌀 여덟 그릇, 생쌀 한 그릇, 술 두 병, 귀신지, 향불이 바초잎이 깔린 선반 위에 놓여 있다. 제사에 참석한 사람은 마을 대표와 마을 어른들이다. 제사가 끝났을 때, 야오선생과 조수의 지도 아래 각 가정의 남자들이 제비를 뽑아 생쇠고기와 생우혈을 나누어 집으로 가지고 가서 제사를 지냈다. 전체 제사 활동을 보면 마귀촌의 장족은 여전히 씨족 공사의 분배 제도를 답습하고 있다. 자치통감' 권 53 권과' 왕안석문집' 에는 북송 시대, 요조 수장농이 우리나라의 유명한 풍운인물이라는 많은 기록이 있다. 1 1 세기 중엽, 조송무능, 남방은 강력한 기초에 의존한다. 당시 요구는 송나라의' 옥지' 로 송조와 국교국 쌍방이 도살하는 대상이 되었다. 농이 높은 것은 송나라의 발가락에 노예가 되고 억압되었기 때문이다. 민족의 존중과 엄격함을 위해서, 그는 여러 차례 짝을 요구하여 국경을 보호하고 적을 방비하였다. 조송왕 삼조는 승낙하지 않을 뿐만 아니라, 의기양양하여 남북이 협공하여, 결국 대규모 봉기를 거행하게 되었다. 그렇기 때문에 후세 사람들은 그를 숭상하고, 그를 기념하며, 그를 영웅으로 여기고, 그를 신으로 여긴다. 중앙민족대 원부총장, 박사생 멘토 양교수는 "역사를 조금 아는 사람들은 농업지도 봉기가 아니라면 오늘 광서 대부와 운남문산의 운명이 비참하다는 것을 알고 있다" 고 썼다. 봉기는 실패했지만, 객관적으로 송 () 나라가 할거를 통해 안전을 구하는 것을 막았고, 송 () 나라의 통치그룹이 리아 () 지역에서 느슨한 정책을 시행하도록 강요했다. 이를 위해 장족은 이때부터 이 민족을 위해 이런 영웅을 길러낸 것에 대해 자랑스럽고 숭상했다. 따라서 매년 음력 6 월부터 7 월 초까지 성대한 제사식을 거행한다. 그러나 그 해 봉기군이 빈번하고 고된 전투에서 유래한 것은' 월상 삼보' 와' 서구난안' 으로 이어졌다. 결국 실력 차이로 봉기군은 점차 서쪽으로 후퇴하고, 6 월에는 광남부녕 지역을 거쳐 7 월에는 벼루 문산 서구 마율포 마관을 통과했다. 그래서 각지의 제사 시간도 다르다. 대부분 봉기군이 지나간 시간을 제사 시간으로 하여 전자가 6 월에 제사를 지내고, 후자는 7 월에 제사를 지낸다. 좀 더 구체적으로 말하자면 광남 토스트관문 부근의 마을은 6 월 6 일에 제사를 지내고 연산과 서구 부근의 마귀는 6 월 30 일에 제사를 지냈다. 다른 대부분의 지역은 7 월에 희생되었다.