고대 철학 학파-음양가 철학 음양가는 전국 말기부터 한초에 유행하는 학파이다. 제나라 대표 조연은' 사기' 에서 "음양 뉴스를 보면 기이하다" 고 말했다. 여의' 춘추' 는 추연 학설의 영향을 직접 받는다. 전반적으로, 조연의 음양사상은 예로부터 명리사상과 음양오행학설을 결합한 것으로 보이며, 자연현상의 원인과 그 변화의 법칙을 설명하기 위해 우주도식을 구축하려고 노력하고 있다. 음양은 고대인들이 우주의 두 대립 상보성에 대한 추상이며, 우주에서 대립통일과 사고 법칙의 철학적 범주이기도 하다. 중국과 테사는' 음양' 이라는 단어를 만들어 대립통일을 표현했다. 즉, 노인의' 만물이 마이너스이고 양양하다' 와' 이전' 의' 일음일양술어' 를 표현했다. 이경은 음양 변화의 수학과 철학을 말한다. 그 기본 사상은 음양상생, 우주 만물은 음양 대립 통일이다. 음양학설은 기론을 바탕으로 천지, 일월, 주야, 현묘함, 물불, 온량한 운동 변화가 이분법의 결과라는 기론을 바탕으로 음양의 상대적 개념을 추상화한다. 음양은 구체적인 것이 아니라 추상적인 개념이기 때문에' 음양은 무형으로 유명하다' (영추음양은 해와 달이다). 음표는 소극적, 방어, 약한 특징, 그리고 이런 특징을 지닌 사물과 현상을 대표하고, 양은 적극적이고 진취적이며 강한 특징, 그리고 이런 특징을 지닌 사물과 현상을 대표한다. 음양학설의 기본 내용은' 대립, 상호 뿌리, 소장, 전환' 으로 요약할 수 있다. 상서 홍범'' 오행: 물, 불, 나무, 금, 흙. " 고대인들은 우주의 만물이 모두 이 다섯 가지 기본 물질로 구성되어 있다고 생각했다. 우주 사회의 속성과 그 변화의 법칙에 관한 범주체계이기도 하다. 오행 중' 흥' 자는' 운행' 이라는 뜻이므로 오행 중 한 가지 중요한 개념은 변화운행의 개념이다. 즉' 상생상격' 오행설은 다섯 가지 구체적인 물질 자체를 가리키는 것이 아니라 다섯 가지 다른 속성의 추상적인 개괄을 가리킨다. 인간과 자연의 대응을 지도사상으로, 5 대 행동 중추, 공간 구조의 5 가지 측면, 시간 구조의 5 계절, 인체 구조의 5 개 오장을 기본 선반으로 하여 자연계의 각종 사물을 그 속성별로 요약한다. 털이 자라고 부드러운 특성을 가진 사람은 모두 나무에 속한다. 양열, 염증성 특징을 가진 사람은 불에 속한다. 장기 재배 및 개발 특성을 지닌 것은 토양에 속한다. 정적, 살인 특성을 가진 사람, 금속; 추위, 촉촉함, 가을, 소장의 특징을 가진 사람은 물에 속한다. 인체의 일종의 생명활동은 자연현상과 연결되어 오행 구조체계를 형성하여 인체의 안팎 환경을 연결하여 인체와 사람, 자연환경의 통일을 해석하는데 쓰인다. 헤겔은 독일 고전 철학과 객관적 유심주의의 대표이다. 숙본화는 의지론의 선구자에 속하며, 니체도 마찬가지다. 헤라클레이트 아이브스 학파 헤라클레이트 (기원전 540-480 년경) 는 아이브스 학파의 창시자이자 위대한 철학 대표이다. 레닌은 그를 변증법의 창시자 중 한 명이라고 불렀다. 헤라클레이트는 연구하기 어려운 철학자였으며, 심지어 그의 동시대인들도' 난해한 사람' 이라고 불렸다. 그는 먼저 불이라고 주장했고, 만물은 불에서 생겨났고, 다시 불로 돌아갔다. 그는 모든 것이 "불의 연소와 소멸처럼 끊임없이 변한다" 고 생각한다. 만물이 흐르고 만물이 태어나지 않는다. 그의 가장 유명한 격언은' 한 사람이 영원히 같은 강에 두 번 발을 들여놓을 수 없다' 는 것이다. 하지만 헤라클레트도 변화는 모든 것의 유일한 상수이지만, 그것은 변덕스럽지 않고 합법적인 것이라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 변화명언) 그는 이 법칙을' 로고스' 라고 부른다. 따라서 그는 인간의 지혜와 세계 변화의 법칙이 서로 통한다고 생각한다. 똑똑한 사람만이' 로고스' 를 알고 진실을 말할 수 있다. 따라서 그의 철학은 고대 그리스 철학 인식론의 시작이다. 헤라클레트는 또한 인체는 토양이고, 사람의 영혼은 순수한 불이며, 인체에서 가장 열정적인 부분이라고 생각한다. 영혼이 습할 때 사람은 잠을 자거나 의식을 잃는다. 영혼이 모두 젖으면 사람이 죽는다. 반대로 가장 건조한 영혼은 가장 똑똑하다. Feuerbach Feuerbach 유물론 Feuerbach (1804 ~ 1872), 독일 고전 철학의 마지막 위대한 대표는 유물주의 철학자이다. 지후트의 한 법학 교수 가정에서 태어났고, 1828 년 베를린 대학을 졸업하고 호윤근 대학에서 교직을 맡았습니다. 무신론을 주장하고, 박해를 받고, 시골에 은거하고, 철학 연구에 종사하기 때문이다. 주요 저작은' 헤겔 철학 비판',' 기독교의 본질',' 철학 개혁 개요 초안',' 미래 철학 원리' 등이다. 그는 저서에서 헤겔의 유심주의 체계를 예리하게 비판하고 유물주의의 권위를 회복했다. 그는 물질이 제 1 성이고, 사상은 제 2 성이고, 자연은 객관적이고, 인간의 사고와 의식은 객관적인 물질의 반영이라고 생각한다. 정치적으로, 그는 군주제를 반대하고 민주적 화합을 주장했다. 1870 독일 사회민주당에 가입하다. 만년에 마르크스의' 자본론' 을 읽었지만 페르바하의 사회사관은 유심주의였다. 그는 헤겔 유심주의 체계를 비판하면서 헤겔의 변증법을 버렸기 때문에 기계 유물주의의 결함을 벗어나지 못했다. 마르크스와 거스는 페르바하 유물주의의' 기본 핵심' 을 비판적으로 흡수하여 과학의 변증 유물주의 이론으로 발전시켰다. Feuerbach 를 대표하는 고전 형사 학교도 있습니다. 헤겔 헤겔파게오르그 윌리엄 프리드리히 헤겔 (1770- 183 1) 헤겔의 만년 강의는 많은 학생들을 끌어들여 헤겔파를 형성하고 있다. 헤겔 1770 년 8 월 독일 슈투트가르트에서 태어났습니다. 180 1 년, 30 세의 헤겔이 예나 대학에서 교직을 맡고 있다. 1829 가 베를린 대학 총장이 될 때까지 그의 철학은 결국 프러시아의 왕 제임스주의로 정의되었다. 그래서 그의 장기가 늦게 되는 것은 조금도 지나치지 않다. 헤겔은 절대정신을 세계의 본원으로 여긴다. 절대정신은 세상을 초월하는 것이 아니다. 자연, 인간 사회, 인간 정신 현상은 다른 발전 단계에서의 표현이다. 그러므로 사물의 교체, 발전, 영생의 과정은 절대적인 정신 그 자체이다. 헤겔 철학의 임무와 목적은 자연, 사회, 사유에 반영된 절대정신을 과시하고 그 발전 과정과 규칙성을 드러내는 것이다. 사실 유심주의를 바탕으로 사고와 존재의 변증 관계를 탐구하여 그들의 변증 동일성을 드러낸다. 이 기본 명제를 둘러싸고 헤겔은 놀라운 객관적 유심주의 체계를 세웠고, 절대정신 자기발전의 세 단계인 논리학, 자연철학, 정신철학을 주로 묘사했다. 헤겔은 모든 개념, 사물, 전체 시스템의 발전을 토론할 때 시종 이 변증 원칙을 관철하였다. 이것은 인류 사상사에서 가장 놀라운 대담한 사고 중 하나이다. 그의 저작은 독일 고전 철학의 걸작으로, 그는 완전한 객관적 유심주의 철학 체계를 세웠다. 절대개념' 은 우주의 원천, 만물의 근본이라고 생각한다. 세계의 운동과 변화는' 절대관념' 자기 발전의 결과다. 그는 자신의 철학이' 절대관념' 의 최고 표현이라고 생각하며, 프러시아 왕국은' 절대관념' 을 반영하는 최고의 국가제도라고 생각한다. 따라서 헤겔 철학은 프러시아 독재제도를 변호하지만, 그 유심주의 철학 체계에서 자연, 역사, 정신세계 전체가 하나의 과정이며, 지속적인 운동, 변화, 발전이며, 그 내부 갈등은 발전의 원천이라고 생각하는 가치 있는 변증 사상을 제시했다. 마르크스와 거스는 헤겔의 변증법의 합리적인 핵심을 비판적으로 계승하여 유물 변증법을 창설했다. 엥겔스는 나중에 그를 높이 평가했다. "근대 독일 철학은 헤겔 체계에서 정점에 이르렀다. 이 체계에서 헤겔은 처음으로 전체 자연, 역사, 정신세계를 끊임없는 운동, 변화, 전환, 발전에 처해 있는 것으로 묘사하고, 이런 운동과 발전의 내적 연계를 밝히려고 시도했다. " 헤겔은 평생 저술이 매우 풍부한데, 대표작으로는' 정신현상학',' 논리학',' 철학 백과사전',' 법철학 원리',' 철학사 강연록',' 역사철학',' 미학' 등이 있다. 플라톤 플라톤 (P 1ato, 기원전 427-347 년) 은 아테네의 한 귀족 가정에서 태어나 어려서부터 좋은 교육을 받았다. 그는 플라톤 학파의 대표적 인물이다. 그는 젊었을 때 그리스 철학자 소크라테스를 따라 철학을 공부했고 논리 사상의 영향을 받았다. 나중에 아테네에서 세계가 주목하는 대철학자가 되었다. 플라톤은 피타고라스 학파의 많은 수학적 관점을 흡수했다. 자신의 이론에 적용할 수 있습니다. 그래서 플라톤의 철학은 수학 과학에 대한 그의 흥미를 높였다. 그는 수학이 철학과 우주를 연구하는 데 중요한 역할을 충분히 인식하고 친구와 학생들이 수학을 배우고 연구하도록 적극 격려했다. 플라톤은 아테네에 자신의 학교와 서원을 세웠는데, "기하학을 모르는 사람은 들어갈 수 없다" 고 한다. 플라톤 학파는 수학의 엄밀성을 중시하고, 교학에서 수학 개념을 정확하게 정의한다고 주장한다. 요점은 논리적 증명을 명확하게 설명하고, 시스템은 분석 방법과 추리 방법을 운용하는 것이다. 예를 들어 추리에서 알 수 없는 양이 알려져 있다고 가정하고, 이 가정을 바탕으로 알려진 양과 알 수 없는 양 사이에 관계가 있어야 한다는 결론을 내린다. 결국 알 수 없는 양을 알 수 없는 양으로 바꾸는 것이다. 플라톤 학파는 이 방법을 기하학 제작에 응용했다. 플라톤학파는 과학의 임무는 자연계의 구조를 발견하고 처음으로 엄격한 추리규칙을 체계화하는 것이라고 주장했다. 그래서 수학의 새로운 단계에서 주도적인 역할을 합니다. 플라톤 사상의 영향으로 학교에는 수학 발전에 기여한 수학자들이 나타났다. 예를 들어, 플라톤의 학생인 오도크소스 (Odoksos) 는 피타고라스 학파가 어림잡을 수 있는 산수 방법에만 적용될 수 있다는 것을 창조적으로 배제하고 공리화 방법으로 비례이론을 세웠다. 유클리드' 비례론' 제 5 권의 내용은 대부분 오도크소스 작업의 성과다. 플라톤의 또 다른 학생은 아리스토텔레스로, 그는 형식 논리의 창시자라고 불린다. 그의 사상은 서방의 수천 년 동안 영향을 미쳤고, 그도 수학의 학습과 연구를 매우 중시한다. 그는 점, 선, 면의 정의를 널리 퍼뜨렸다. 그는 또한 연역논리로 많은 수학 문제를 증명했다. 소크라테스소크라테스 (기원전 470-399 년) 는 고대 그리스의 유명한 철학자일 뿐만 아니라 고대부터 개성이 뚜렷하고 명성이 다른 역사적 유명 인사이기도 하다. 소크라테스의 이론은 신비롭다. 그분은 하늘과 땅에 있는 모든 것의 존재, 발전, 멸망이 하느님이 정해 놓으신 것이며, 하느님은 세상의 주인이라고 생각합니다. 그는 자연에 대한 연구에 반대하여 이것이 신성을 모독하는 것이라고 여겼다. 그는 사람들이 인간으로서의 도리를 알고 도덕적인 생활을 할 것을 제창했다. 그의 철학은 주로 윤리 문제를 연구하고 토론한다. 소크라테스는 전문가 치국론을 주장한다. 그는 각 업종, 심지어 국가정권도 훈련되고 지식이 있는 사람이 관리해야 하며 추첨선거법 시행에 반대하는 민주주의를 반대해야 한다고 생각한다. 그는 관리자는 권력을 쥐고 약자를 강압하는 사람이 아니라 인민이 선출한 사람이 아니라 관리를 아는 사람이라고 말했다. 예를 들어, 배는 항해에 익숙한 사람이 운전해야 합니다. 양털을 잣을 때 여자는 남자를 관리해야 한다. 남자가 잘하기 때문에 남자는 이해하지 못하기 때문이다. 그는 또 가장 좋은 사람은 자신의 일을 감당할 수 있는 사람들이라고 말했다. 선농은 좋은 농이다. 의술에 정통한 사람은 좋은 의사이다. 정치에 정통한 사람은 우수한 정치가이다.