중국 봉건 법원이 직접 조직하고 관리하는 학교 제도는 각종 통치 인재를 양성하는 것을 목표로 한다. 일반적으로 봉건 국가의 중앙관학이 정식으로 설립된 것은 한대에 있다. 위진 남북조 시대에는 정국이 혼란스럽고 관학이 성행하여 폐지되었다. 당대에 이르러 중앙관학이 흥성하고 제도가 완비되어 남송 이후 점차 쇠퇴하였다. 봉건 사회 후기에 이르러 중앙관학이 점차 쇠퇴하여 사실상 명실상부한 과거제도의 종속물이 되었다. 청말, 학당과 학당으로 완전히 대체되었다. 중앙관학의 출현과 발전은 중국 봉건 사회의 정치경제에 적응하고 봉사한다. 교육 수준, 교육 대상, 교육 내용에 따라 중국 봉건 사회의 중앙관학은 최고학부, 전문대, 귀족 학교의 세 가지 범주로 나눌 수 있다. 중국 고대 최고학부국자감과 국자감은 중국 봉건국가의 최고학부로 봉건 왕조가 인재를 양성하는 주요 장소이다. 국자감과 국자감은 중국 학교 운영, 번영 학술, 고대 문화과학 발전 등 방면에서 많은 귀중한 경험을 축적하여 중국과 세계교육사에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 역대 국자감, 국자감 모두 시험에 치중한다. 그러나 시험 형식과 방법은 다르다. "현자" 와 "미남" 을 키우기 위해 한대 국자감은 "그 재료를 다 써 버리라" 고 물었다. 한초에는' 1 세 시험'' 1 세 수업' 제도를 시행했다. 시험 방식에는 구술시험, 공략시험, ('장구법을 특별히 강조한다') 및' 제목 촬영 공략 설정' ('촬영 공략은 책의 크기가 갑을 쌍방의 제목이며, 목록을 표시하지 않는다. 그것을 찍고 싶은 사람은 그것을 가지고 장단점을 아는 것으로 해석될 것이다. " 이 방법은 현대의 복권 명제 자답시험법과 비슷하다. 동한환제 폐과는 상 중 하 3 등으로 바뀌었고, 각 등은 정원을 채용하고 관원명을 뽑는다. 환제수 2 년, 정수 2 년 시험법, 2 년마다 한 번씩, 경량으로 다른 관직을 수여한다. 시험을 중시하고 시험 취사를 하는 이런 방법은 존세존세, 임인유친의 제도 (4) 를 깨고 봉건현량, 빈민을 선발하는 데 긍정적인 의미를 갖는다. 2000 년 전 과거를 개척한 한초 선현들의 경험은 당시 세계교육사에서도 보기 드문 일이었다. 이후 당대의 중앙관학의 10 순 시험, 신년시험, 졸업시험이 이어졌다. 송대 국자감, 명청국자감의 삼막시험법은 한대 국자감시험법의 계승과 발전으로 볼 수 있다. 국자감과 국자감은 독학과 자유의 학술 연구를 강조한다. 특히 한나라에서는 학생들이 점점 많아지고 있다. 한대에 이르러 태학생은 50 명에서 1 만여 명으로 증가했지만 박사는 매우 적었다. 교육은 큰 학급 형식을 채택하는 것 외에도 독학을 강조하고, 수업이 끝난 후 자유롭게 학습하여 학술을 토론하도록 지도한다. 숨기는 법, 수련하는 법, 쉬는 법, 수영하는 법' 은 당시 국자감 자유학습과 학술 탐구의 생생한 묘사였다. 후세의 국자감과 국자감은 모두 한나라 국자감의 훌륭한 전통을 서로 다른 정도로 계승하고 발양하여 많은 대학자를 양성하였다. 동한 말년에 설립된 홍도학당과 같은 고대 중국 전문학교; 남조의 역사, 문학, 유교, 현학 당, 송, 명 서예, 수학, 법률, 의학, 그림, 무술에 각각 창립되어 특정 전문 인재를 양성하는 전문 학교에 속한다. 그들의 교사, 교재, 교수법, 학생 견습생, 관리제도는 모두 비교적 완비된 규정이 있다 (중국 고대 서원 참조). 이 밖에도 당대에는 신학과 현학을 전문적으로 연구하는 학파가 두 개 있는데, 즉 금학파와 숭현학파는 전문 학원에 속한다. 마법으로' 엑소시즘' 을 배우는 것을 금지하고, 주문으로 악마를 몰아내는 것을 금지하고, 미신 신선방사를 금지한다. 이전에 이런 터무니없는 이단은 모두 민간 인사가 선전했고, 당 정부는 정식으로 학과 교수를 설립하고, 박사교수 학생과 제자를 설치하였다. 당나라 통치자는 현학을 매우 중시한다. 당대에는 황족 성이 이씨에게 붙어 이이를 시조로 인정했기 때문에, 노자의 현학을 특별히 추앙하였다. 고 재위 제 3 년, 노자의' 도덕경' 을 고전으로 지정하여 천하 사람들이 모두 지나가게 하였다. 현종 개원 29 년, 베이징에서 학생 100 명, 박사 1 명, 조교 1 명, 노자, 장자, 아야코, 열자를 전문적으로 연구한다고 발표했다. 천보 2 년, 숭현학을 숭성당으로, 박사가 학사로, 조교가 직학사로 승진했다.
중국의 고대 귀족 학교 (예: 동한 4 성 후요종학파, 당대의 홍문관, 송대의 숭문각, 내초등학교의 왕실 궁전학과 명대학, 청대의 깃발학과 학교학) 는 모두 이런 유형에 속한다. 송대의 종학은 황족 후손을 위해 특별히 설립된 귀족 학교이다. 이 서재는 송초 제왕이 궁중 () 에 첨부한 것으로, 개인 소유이다. 황실은 유교 선생님을 초빙하여 8 ~? 4 살짜리 왕실 아이. 매일 아이에게 새 단어를 외운다. 숭녕은 3 년 동안 난징과 서경에 각각 두 개의 교회학교를 설립하여 황족 자제를 가르쳤는데, 이름은' 종교학' 으로, 사사에서 공으로 바뀌었다. 대관 3 년 동안 종학을 졸업한 학생이 있다. 황제는 이 졸업생들을 우대하여 시험을 거치지 않고 그들에게 수관에게 수여했다. 사오싱은 14 년 임안에 교회 학교를 설립하여 남궁북택의 자손을 가르쳤다. 이후 종정사에 소속돼 수용자 100 명을 규정하고 있는데, 그 중 대학생 30 명, 초등학생 30 명, 전문직 30 명. 의사와 학자에게 교육사무를 관리하게 하다. 씨족과 비슷한 궁학과 내초등학교도 귀족 자제의 학교다.
또 송대 중앙정부가 교토에 설립한 일반민족초등학교도 중앙정부의 관할 범위 내에 있다.
중국 고대 중앙관학의 특징 (①) 은 계급화일 뿐만 아니라 뚜렷한 등급화이기도 하다. 일반적으로 지주 계급의 자녀만이 중앙관학에 들어갈 수 있다. 국자감 학생의 자격이 태생보다 높다. 귀한 손님' 의 자녀만이 국자감에 들어가 공부할 자격이 있고, 중소지주의 자녀는 국자감에만 들어가 공부할 수 있다. 통치계급 내부 모집 대상의 이런 등급 차이는 지주계급과 일반 계급의 교육상의 정치경제투쟁의 반영으로 봉건사회 중앙관학 간의 등급 차이가 매우 뚜렷하다는 것을 보여준다. 역대 귀족 학교 개설은 이미 이 점을 충분히 증명했다. (2) 중앙관학은 각종 봉건 통치 인재를 양성하여 조정에 쓰이는 것을 목표로 한다. 봉건 조정의 국자감 설립의 목적은 봉건 사회 지주 계급의' 현자' 와' 미남' 을 양성하여 인민에게 봉건 통치를 유지하도록 교육하는 것이다. 그들이 국자감을 설립하는 목적은 국가 학생들을' 안방안방', 봉건 황제의' 충신 청관' 을 할 수 있는' 문무쌍전재' 로 양성하는 것이다. (3) 봉건조정은 전문 교육행정기관과 교육장관을 설립하고 중앙관학을 관리한다. 당, 송, 원, 명, 청 () 이 국자감, 곽자 () 를 교육행정기관 및 교육관원으로 설립하여 국자감, 곽자학교, 일부 귀족 학교, 일부 전문학교를 관리한다. 당송 시대에는 중의과를 설립하여 의약을 관리하였다. 송대는 태사관, 한림서화관, 한림화관을 설립하여 각각 산수 서예 그림을 관리한다. ④ 중앙관학의 교학 내용은 유교 경전을 위주로 하며, 일반적으로 오경 사서를 주요 교재로 한다. ⑤ 중앙관학의 학제는 비교적 완비되고, 형식이 다양하며, 명목이 다양하지만 태학, 국자감, 기타 고등 학부와 각종 전문학교는 봉건국가가 인재를 양성하는 주요 장소이다. 그들은 각종 우수한 인재를 양성하고, 중국 고대 문화유산을 계승하고, 과학 학술사업을 번영시키는 데 매우 중요한 역할을 했다. 그들은 또한 중국과 아시아 유럽 각국의 문화 교류를 촉진하기 위해 고대 중국과 각국 국민의 우의를 강화하는 데 적극적인 역할을 했다.