냄비는 끓일 수 없다.
펭 펭 크기의 새라는 새로 바꾸세요.
바비큐 그릴 두 개가 필요합니다.
일종의 다당과 일종의 매운맛.
눈송이 한 병 마시자
용감하게 세상을 대면합시다.
2. 법정에 앉아 있는 관리는 가끔 방귀를 뀌며' 정신을 차리다' 라는 말을 한다. 관원은 사정을 모르고, 관상관으로 착각하여, 그들의 호감을 얻기를 희망한다. 그들은 무릎을 꿇고 말했다, 당신의 상에 감사드립니다!
3: 원숭이가 죽어서 하디스를 보고 사람을 바꾸라고 요구했다. 왕은 말했다: "당신이 남자가 되고 싶다면, 당신은 당신의 모든 머리카락을 뽑아야 합니다." 바로 그가 야차손이라고 해서 하나를 뽑았다. 원숭이는 매우 고통스럽다. 왕은 웃었다: "개자식, 무일푼인데 어떻게 사람이 되니? 클릭합니다
4. 멀리서 친구가 와서 수십 번을 채찍질하고 그들을 병원에서 쫓아내는 것은 즐거운 일이 아닙니까?
5. 공자는 "벽돌로 때리면 안 돼, 얼굴을 봐야지, 더 이상 소리칠 수 없어. 오른손은 왼손으로 거의 다 치고, 벽돌은 신발로 빨리 깨질 거야. 넌 죽어 가고, 넌 또 죽지 않았어. 어떻게 혼자 친구와 함께 있을 수 있어?" 라고 말했다. 영광입니다.
문어문은 고대 중국어를 기초로 한 가공된 문어이다. 최초의 구어 기반 문어는 이미 가공되었을 것이다. 문어문은 중국 고대 문어로 구성된 문장, 주로 선진시대 구어 기반 문어를 포함한다. 춘추전국시대에는 글을 기록하기 위한 물품을 발명하지 않았지만, 죽간, 비단 등의 물건으로 글을 기록하는 반면, 비단은 가격이 비싸고, 죽간이 부피가 크고, 기록된 글자 수가 제한되어 있다. 롤 대나무 제인에 더 많은 것을 기록하기 위해 중요하지 않은 글자는 모두 지워졌다. 나중에' 종이' 를 대규모로 사용했을 때 통치계급 간에' 공문' 을 사용하는 습관이 이미 정형화되었고,' 문어문' 의 사용 능력은 이미 독서와 소양의 상징으로 변했다. 문어문은 백화문에서 유래한 것으로, 단어 기반 글쓰기를 특징으로 하고, 전전 () 을 중시하고, 문전 () 을 중시하고, 선율 () 을 정돈하며, 전략 시 (), 사 (), 단어 (), 노래 (), 팔주 (), 현대 서적의 문어문은 읽기와 이해를 용이하게 하기 위해 일반적으로 문장 부호로 표기되어 있다.
2. 고대 유머 농담 (백화문) 1. 옛날에 한 스님이 중병에 걸려 집으로 구조되어 아가씨의 침대에 놓여 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 중병, 중병, 중병, 중병, 중병, 중병)
대사는 의사 한 명을 청해서 스님을 진찰하게 했다. 스님은 바람을 볼 수 없기 때문에 의사는 이불을 사이에 두고 후맥을 주어야 한다.
의사는 스님의 부드러운 손을 만져 주인집 며느리인 줄 알았다. 고 말했다: "월경 불규칙, 아마도 임신. 클릭합니다
한 부자가 그의 하인에게 말했다. "당신이 나와 함께 나갈 때, 당신은 내 가족을 자랑하고 나를 위해 공연을 해야 합니다." 하인은 고개를 끄덕였다.
이날 하인은 부자와 함께 나갔다. 길에서 누군가가 말했다: "가장 큰 집은 삼청전이다." 하인은 재빨리 다른 사람에게 "우리 집 주인의 집은 삼청전만큼 크다" 고 말했다
잠시 후, 어떤 사람들은 말했다: "가장 큰 배는 용 보트입니다. 클릭합니다 하인은 황급히 말했다. "우리 집 주인의 수집선은 용주만큼 크다."
집으로 돌아오는 길에 누군가가 "가장 큰 배는 소의 배다" 고 말하는 것을 들었다. 하인은 급히 다른 사람에게 "내 주인의 배는 소처럼 크다" 고 말했다
이 말을 듣고 부자의 수염은 화가 나서 들떴다. 옛날에 진사 나리가 있었는데, 위압적이고 오만하였다.
어느 해 설날, 자랑하기 위해 그는 문에 이런 대련을 붙였다: 부진사, 자진사, 부자진사; 시어머니, 며느리, 시어머니. 마침 마을의 가난한 선비가 진사 집 앞을 지나가다가 이 대련을 보았다.
그는 먼저 경멸을 보이고 나서 나에게 득의양양한 미소를 지었다. 저녁에 그는 주위에 아무도 없는 것을 보고 조용히 대련에 몇 획을 더했다.
다음날 아침, 진사의 문 앞에는 시끌벅적한 사람들이 많이 둘러쌌다. 그들은 말하고 웃었고, 모두들 그들을 칭찬했다: "좋은 변화! 잘 고쳐라! " 문 밖의 소리가 진사 스님을 놀라게 하자, 그는 재빨리 문을 열고 바로 문 앞의 계단에 쓰러졌다. 알고 보니 진사 문 앞의 대련은 이미 수재에 의해 이렇게 바뀌었다. 아버지가 흙으로 들어가고, 아들이 흙으로 들어가고, 부자는 모두 흙으로 들어갔다. 시어머니는 남편을 잃고, 며느리는 남편을 잃고, 고부도 남편을 잃는다.
4. 옛날에 목수 한 명이 선생님과 함께 살았습니다. 목수는 왕선생을 업신여기고, 늘 고비에서 이해하기 어려운 글자를 찾아 왕선생을 놀린다.
어느 날, 그는' 차' 라는 글자가' 차' 자보다 한 줄 더 많다는 것을 발견하고' 찻주전자' 를 하나 썼는데, 선생에게 계략인지 몰라서 아무렇게나' 찻주전자' 로 읽었다. 목수가 웃으며 말했다. "너는' 차' 라는 글자도 모르고 가르치는구나!" 며칠 후 왕선생은 마당에서 깨진 빗자루를 발견했다. 그는 그것을 톱질하여 털이 많은 작은 원숭이로 조각했다. 그는 목수에게 이 원숭이에게 어떤 나무로 조각한 것인지 물었다. 목수는 한참 동안 보고 대답하지 못했다. 선생은 웃으며 말했다. "네가 평생 목수를 했구나, 네가 모르는 나무도 있구나!" 5.
자칭 개자식이라고 주장하는 가방은 승진하여 부자가 될 생각은 전혀 없다. 상사의 비위를 맞추기 위해, 그는 특별히 현장에게 풍성한 술자리를 차려 주었다. 술을 마실 때, "할아버지는 아들이 몇 분이세요?" 치안 판사는 생각조차 하지 않고 말했다: "두 아들 딸이 있는데, 너는?" " 치안 판사 가 물었다, 마스터 는 당황 했다.
그는 생각했다: "현태는 여전히 겸손하게 아들' 개' 라고 부른다. 나는 그의 아이를 어떻게 불러야 합니까? " 잠시 생각하자, 나는 어쩔 수 없이 대답했다. "나는 다섯 살 된 거북이 한 마리밖에 없다." 6.
시험을 준비하는 학자가 있습니다. 그는 밤낮으로 그의 이상한 외모가 그의 아내를 혼란스럽게 할까 봐 걱정했다. 그녀가 말하길, "당신의 나약함을 보세요. 남자가 문장 쓰는 것이 여자가 아이를 낳는 것보다 어렵습니까? " 수재는 한숨을 쉬었다. "여자가 아이를 낳는 것이 항상 문장 쓰는 것보다 쉽다!" 여자가 또 물었다. "왜?" 그 독자가 대답했다. "여자 뱃속에는 언제든지 아이를 낳을 수 있지만, 내 배는 텅 비어 있다. 문장 쓰는 법? " 7.
재를 오르는 늙은 수재 앞에 늙은 수재가 하나 있다. 그는 허세 부리며 늘 자신이 천지를 알고 귀신을 안다고 말한다. 누가 병이 났는지는, 문장 쓰기만 하면 귀신과 귀신을 수용하면 된다. 그의 아들은 화물대여서 일년 내내 밖에 있는데, 이 노인은 집에서 먼지를 기어다닌다.
어느 날, 그의 며느리 마미는 힘을 너무 세게 써서 그녀의 어색한 곳을 때렸고, 갑자기 붉게 부어올라 통증을 참을 수 없었다. 그녀는 늙은 수재에게 문장 한 편을 써달라고 하자, 늙은 수재 A 는 흔쾌히 그녀의 생활을 받아들였다. 그런데 어떻게 써요? 직접 쓰는 것은 매우 불경스럽다. 그는 스스로에게 몇 가지 뿌리와 수염을 부러뜨렸다. 좌우가 난처할 때, 그는 옆집에서 누군가가 말하는 것을 들었다. 그는 재치 있게 손을 흔들어 멋진 문장 한 편을 썼다. 며느리가 쌀을 힘껏 부수고 옆집을 때렸다.
보살님께서 보우해 주십시오, 모든 사람에게 이득이 됩니다! 8. 옛날에 한 주인이 연근으로 손님을 대접했습니다. 그는 연근의 끝을 잘라서 손님에게 먹도록 꺼냈지만, 좋은 연근은 부엌에 남겨 두었다. 손님이 이 일을 알게 되자 일부러 주인에게 말했다. "나는 시를 자주 읽고,' 태화의 봉옥련' 이라는 시를 읽은 적이 있다. 10 피트는 배와 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
예전에 나는 줄곧 이 시가 진실이 아니라고 의심했다. 연근은 어떻게 배가 그렇게 길죠? 오늘 저는 이 시가 실제로 쓰여졌다고 믿습니다. 주인이 그에게 물었다. "왜? 손님이 말했다: "이 연근을 보세요." 연근의 끝은 여기에 있는데 연근은 아직 부엌에 있지 않나요? 9. 한 학자가 스님을 만났다. 학자는 스님의 추함을 생각하며 스님에게 물었다. "사부님, 대머리나귀의 대머리자를 어떻게 쓰십니까?" " 스님은 "이것은 학자의 아름다운 말일 뿐이다. * * * 그냥 약간 구부러져 있습니다. ""
10, 한 아들은 배우지 않고 자신의 부드러움을 과시하는 것을 좋아한다. 그는 "상관없어" 할 때 절대 입을 떼지 않고 장인어른을 가볍게 한다. 어느 날 시아버지가 병으로 누워 있는데, 이 아이는 그를 보러 갔다.
그의 집에 도착했을 때, 그가 시아버지 방 침대에 누워 있는 것을 보고 고개를 저었다. "시아버지가 왜 아프세요?" " 시아버지는 그의 시큰시큰한 얼굴을 보고 대답하지 않았다. 아이들은 그들이 대답하지 않는 것을 보고 말했다. "왜 한 분을 초대하지 않습니까?" " -응? 장인어른은 차라리 눈을 감고 계신다.
아이는 어찌할 바를 몰랐다. "혹시 죽은 사람이 아닐까요?" 말이 나오자 시아버지는 즉시 침대에서 뛰어내려 그에게 도자기 베개를 던졌다. 아이들은 머리를 흔들며 "큰 위험! 클릭합니다 ! ".. 1 1. 남조량 왕조에는 학자가 있는데 어리석지만 말솜씨가 좋다고 한다.
그는 양을 본 적이 없다. 한번은 누군가가 그에게 아름다운 영양 한 마리를 선물했다. 그는 평범한 양인 줄 알고 영양의 목을 끈으로 묶어서 시장에 내놓아 팔았다.
그는 요구한 것은 많지 않지만, 여러 번 팔아도 팔리지 않았다. 나중에 시장의 사람들은 양을 파는 선비가 어리석고 멍청하다는 것을 알고 키위 한 마리를 몰래 데리고 영양을 훔쳤다.
수재는 키위를 만났는데, 그의 영양인 줄 알았는데, 왜 뿔이 떨어져 모양이 변했는지 이상하다. 나는 또 키위가 뛰는 것을 보았다.
문어문에는 어떤 유머러스한 작은 단락이 있습니까? 1. "칭찬" 1. 원문: 한 사람이 길을 잃었고, 벙어리를 만나 그의 질문에 대답하지 않았다. 그의 손으로 돈을 벌어서 그의 돈을 보여줘야만, 그는 기꺼이 그를 인도할 것이다. 이 사람은 그와 함께 돈을 세는 것을 비유한다. 벙어리가 길을 가리키자 그 사람이 물었다. "왜 벙어리인 척 할 돈이 없어?" 벙어리: "오늘날의 세상, 돈이 있으면 말해라! 클릭합니다 2. 길을 잃은 사람이 대답하지 않는 벙어리를 만났다. 벙어리' 는 손으로 돈을 겨뤄야 길을 안내할 수 있다. 길을 잃은 사람은 뜻을 깨닫고 즉시 돈을 꺼내' 벙어리' 에게 주었다. 벙어리는 입을 벌리고 길을 가리켰다. 길을 잃은 사람이 물었다. "왜 귀머거리인 척 하는 거야?" 벙어리' 는 "오늘날 세상에는 돈이 있으면 말을 할 수 있다" 고 말했다
3.' 임중웃음' 에서 발췌한 것으로 청대 간판 게임 주인이 소장하고 있어 명청 농담을 많이 한다. 둘째,' 의' 1, 원문: 관직의 가장 탐욕.
어느 날, 두 사람이 용 (재판) 으로 체포되어 원고는 50 금을 주었다. 피고는 듣고 두 배의 뇌물을 지불했다. 재판은 이유를 묻지 않고 추첨을 해서 원고를 때렸다.
원고는 5 까지 세는 손짓을 하며 "작고 합리적이다" 고 말했다. 그 관원도 손으로 대답했다. "노비, 네 말이 맞아."
그는 손을 뿌리치고 말했다: "그는 너보다 도리를 따지고 있다. 클릭합니다 공무원은 매우 욕심이 많습니다. 어느 날 그는 원고와 피고를 체포하여 재판을 진행했다. 원고는 관원에게 520 금을 주었고, 피고는 듣자마자 두 배로 뇌물을 주었다.
개정을 기다리자 관원은 무차별, 추첨, 원고를 때렸다. 원고는 다섯 손가락을 가리키며 말했다: "나는 옳다. 클릭합니다
그 관원도 다섯 손가락을 내밀어 "노비, 네 말이 맞지만" 라고 말한 다음 손을 돌려 말했다. "그가 너보다 더 옳아!" " 3, 출처: 이치, 병음 Y ,' 홍루몽' 에서 나왔다. 셋째,' 막막함' 1, 원문: 한 젊은 맹인이 소송에 휘말려 실명을 자소했다.
그 관리는 말했다. "당신은 분명히 하얀 눈을 가지고 있는데, 어떻게 부정행위를 할 수 있습니까?" " 답: "주공은 소인이 무죄라고 생각하고 소인은 주공이 어리둥절하다고 생각한다." 2. 녹색 맹인이 소송에 휘말렸다. 그는 자신이 맹인이라고 주장했다.
관리들은 이렇게 말합니다. "당신의 눈은 파랗고 하얗습니다. 너 무슨 장님인 척 하는 거야? " 남자가 대답했다. "나를 보는 눈빛은 무고하지만, 내가 보기에 너는 매우 혼란스럽다!" "3." 임중웃음 "에서 발췌했습니다. 넷째,' 두자조진' 1, 원문: 모 무관이 출정하면 반드시 패한다.
갑자기 법보가 도와 주고, 승리가 크다. 무관이 신의 이름을 두드리자 신이 말했다. "나는 흉벽 신이다."
무관이 물었다. "그 소년은 무슨 덕능이 있는가, 감히 고공을 내려 신선을 구할 수 있단 말인가?" 하나님이 말씀하시길, "나는 단지 네가 교학 장소에 있는 것 같아, 화살로 나를 다치게 한 적이 없어." 2. 옛날에 한 군사 지휘관이 전쟁에 나갔는데, 곧 실패할 것이다.
갑자기 마법전사의 도움으로 패전은 승리로 변했다. 무장이 절을 하고 신의 이름을 묻자 선인은 말했다. "나는 신의 더미다." "
무장이 말했다. "내가 어떤 인자함과 능력을 가지고 나를 구해줄 수 있을까?" " 흉벽 신이 대답했다. "평소 학교 운동장에서 양궁 연습을 할 때 화살로 날 다치게 한 적이 없어." 출처: 청나라 pu Songling "고독한 스튜디오의 이상한 이야기" 에서 선택.
다섯째,' 다건연닭' 1, 원문: 모 부자는 1 무 이상, 장삼에게 빌려주고, 묘당 닭 한 마리를 얻는다. 장삼이 닭을 등 뒤에 숨기고, 논주가 중얼거렸다. "이 밭은 장삼과 다르다." 장삼이 서둘러 닭을 바치자, 논주는 "장삼이 없으면 누구일까?" 하고 외쳤다. 장삼은 "처음에는 못 들었는데 나중에 들었어. 왜요? " Tian 주인은 말했다: "처음에, 닭은 말하지 않았다, 나중에, 나는 닭을 보고 그것을 했다." "
2. 한 부자, 집에 여분의 논밭이 있는데, 장 3 종, (조건) 에이커당 닭 한 마리를 빌려주고 싶다. 장삼이 닭을 등 뒤에 얹자, 밭주인 (부자) 은 "이 밭은 장삼이 경작한 것이 아니다" 라고 노래했다. 장삼이는 곧 닭을 꺼내 그에게 주었다. 다나카는 또 "누가 장삼에게 돌려주지 않겠는가?" 라고 불렀다. 장삼이 말했다. "방금 네가 나에게 씨앗을 주지 않는다고 들었어. 그리고 네가 나에게 씨앗을 줬어. 왜요? " 주인은 "처음에는 닭 (녹음) 에 대해 이야기하지 않았는데, 나중에 닭 (기계) 을 보자마자 했다" 고 말했다 3.' 임중웃음' 에서 발췌했습니다.
4. 고전 문어문 개그문장 1. 하하, 목란이 비행기를 탔어요. 그녀가 어떤 비행기를 탔어요, 보잉 747.
2. 나는 작년에 베이징에서 사직하여 도쿄에 살았는데, 그곳에서 나는 병이 났다. 도쿄에는 음악이 없고 연말에도 사마광을 듣지 못했다.
돈은 내가 원하는 것이다. 아름다움은 내가 원하는 것이다. 물고기와 곰의 손바닥은 둘 다 가질 수 없고, 재물을 버리고 미녀를 취하는 자도 있다.
4. 나는 할아버지를 여기에 버리지 않는다. 나는 할아버지를 두고 갈 곳이 있다. 나도 할아버지를 어디에도 버리지 않는다. 나는 철도에 갈 것이다.
5. 나는 어렸을 때 병이 났는데, 아홉 살 때가 아니다. 혼자 왕래하며 신중국의 건립에 관해서는. 잘생긴 남자가 없고 마지막에 미인이 있다. 문이 약하고 밤이 쉬다.
6. 유소영의 병은 늘 하늘에 있다. 진석뇨탕은 영원히 만료되지 않는다.
7. 신성한 왕조를 잡으면 손이 약해진다. 전 현 이신 jy 는 방라를 더 좋아한다. 장궈롱 사무국, 조신 한 명, 노예 한 명.
8. 법령이 엄하다. 나는 오트먼을 책임진다. 전 우주의 사람들이 모두 나에게 목매라고 강요했다. 나는 반드시 복종해야 한다.
9. 할머니 없이는 100 년을 살 수 있습니다. 대신이 없으면 할머니는 천 년을 살 수 있다. 모친은 거북이와 비교할 수 없다.
10. 진미는 올해 20 명, 할머니는 올해 90 명 중 9 명입니다. 나의 바람을 용서해 주세요.
5. 문어문이 백화문에 의해 조롱당하는 견해를 설명하고, 작문을 한 편 써서 그 성과를 대관하다.
문어문은 중국 전통의 서면 언어 형식으로, 수천 년 동안 문화 기록과 전승의 임무를 맡고 있다. 문어문 지위의 하락은 20 세기 진수를 대표하는' 백화문 운동' 에서 시작되었다. 문어문은 근대 국가의 쇠락의 희생양이 되었다. 고대 중국의 많은 왕조의 흥망 원인은 다방면이다. 어떤 사람들은' 팜므파탈 미인' 으로' 예리하게' 돌린다. 이것은 이미 충분히 터무니없지만, 아무도 그것을 언어로 돌린 적이 없다. 현대 학자들만이 독특한 안목을 가지고 있다는 점을 사로잡았다. 이른바' 눈을 뜨고 세상을 본다' 는 것은' 사이장기' 를 전제로 해야 한다. "내 손으로 내 마음을 쓴다" 는 결과는 우리가 쓴 것과 말하는 것과 같기 때문에 "문학" 은 "언어학" 으로 바꿔야 한다
둘째, 장단점
백화문의 장점은 문화가 있는 대중만' 문장' 를 이해할 수 있다면 지식의 보급과 전파가 불가피하다는 것이다. 게다가, 나는 정말 어떤 위대한 업적을 찾을 수 없다.
백화문의 보급은 진보한 것이다. 그러나 전통 문어문을 잃은 후의 지금은 어떤 모습일까? 먼저 호연해 같은 고대 문헌을 읽을 수 없다고 말하지 마라. 지금 이른바' 새로운시' 를 보세요. 그냥 캐리지 리턴을 몇 번 두드리는 거 아닌가요? 문어문을 잃으면 우리는 4 대 문명고국으로서 수천 년의 귀중한 부를 잃게 된다.
셋째, 현상 유지
최근 인터넷에는 초등학생들의 문어문 교육 기간에 대한 작문이 있는데, 수준이' 높다' 고 해서 대부분의 현대 대학생들도 도달하지 못했다. 이 점만으로는 문제를 설명하기에 충분하다.
6. 코믹한 버전의 고대 중국어 단문 번역. 옛 중국어 코믹한 번역인 쩡자타오는 하루 세 번 구해준다고 말했다.
사회자 쩡자묵은 내 몸이 하루에 세 성을 달렸다고 말했다. 아들이 말했다: 부모는 여기에 있고, 멀리 가지 않는다.
너는 반드시 잘 여행해야 한다. 아들이 말했다: 부모님이 계시니, 너무 멀리 헤엄칠 엄두가 나지 않는다.
만약 수영을 한다면, 너는 반드시 핸들을 가지고 있어야 한다. 아들이 말했다: 모처럼 약속을 어겼다.
아들이 말했다: 데이트 때문에 실신해서 신선하게 들린다. 공자는 "덕이 외롭지 않으면 이웃이 있어야 한다" 고 말했다.
공자는 제 2 차 세계대전 이후 독일은 고립되지 않고 이웃나라가 있을 것이라고 말했다. 공자가 말했다: 썩은 나무는 조각할 수 없다.
공자는 아무리 귀한 조각품이라도 썩은 나무 위에 놓아서는 안 된다고 말했다. 공자가 말했다: 나는 정의로운 사람을 본 적이 없다.
공자는 궈더강 같은 사람을 본 적이 없다고 말했다. 공자는 세 사람이 가면 반드시 우리 스승이 있을 것이라고 말했다.
좋은 것을 선택하고 따라가면 나쁜 것을 바꿀 수 있다. 공자가 말했다: 세 사람을 놀면 반드시 한 사람이 나에게 젖을 것이다. 세 사람을 잘 하는 사람을 골라 세 사람을 잘 못 하는 사람을 바로잡게 한다.
공자 는 말했다: 싱 시, 의식. 성공은 재미있다.
공자 는 말했다: 안녕하세요 젖은. 네가 일어설 때, 너는 경례처럼 보인다. 네가 완성했을 때 너는 매우 기뻤다. 자공은 스리랑카에 미옥이 있다고 말했다.
자공은 러시아에 미옥이 하나 있다고 말했다. 공자 는 말했다: 나는 루 방지, 그리고 음악.
아들은 말했다: 나는 * * * 때 무례하고, 나중에 행복하다. 아들은 말했다: "죽은 자는 스프와 같다! 밤낮으로 포기하지 마라
공자가 쓰촨 샤브샤브를 먹으러 갔을 때, 죽은 사람은 스탈린, 흐루시초프, 하룻밤 사이였다. 공자가 말했다: 나는 선덕을 호색하는 사람을 보지 못했다.
공자는 이스라엘처럼 독일을 좋아하는 사람을 본 적이 없다고 말했다. 아들은 말했다: 내세는 무섭다. 새로운 사람이 지금이 아니라는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 40 ~ 50 개는 아무것도 몰라, 나는 두렵지 않아.
공자는 "80 대 이후의 사람은 무섭지만, 그들이 지금의 사람이 없다고 말할 수는 없다" 고 말했다. 만약 그들이 40 ~ 50 세가 되어도 아직 무섭지 않다면, 그것은 두려워할 것이 없는 것 같다. 아들은 말했다: 젊은 시절은 춥고, 나중에 송백나무를 알고 조각한다.
공자가 말했다: 겨울이 오면, 너는 눈 속의 산조각품이 어디에 숨어 있는지 알 수 있다. 공자가 말했다: 가까운 사람이 먼 사람이 온다고 한다.
공자가 말했다: 네가 옆 사람에게 귓속말을 하면 먼 사람이 꼭 와서 듣겠다. 공자가 말했다: 국사는 말이 있고, 말은 반드시 믿어야 하고, 행동은 반드시 결실을 맺어야 한다.
공자가 말했다: 입방페인트를 칠한 후, 위에 길이 있다면, 네가 말하는 대로 걷는 것 (아마도 위태로운 건물) 은 모두 위험할 것이다. 쩡 지 (Zeng zi) 는 말했다: 신사는 그 자리를 믿을 수 없다.
쩡자묵은 말했다: 좋은 사람들은 항상 그들이 왜 최선을 다하지 않는지 알고 싶어한다. 아들은 말했다: 인간의 무지를 앓지 않고, 인간의 무지를 앓지 않는다.
아들이 말했다: 아프지 않은 사람은 병이 나서야 발기부전을 알 수 있다. 공자 는 말했다: 에서! 덕을 아는 자는 희귀한 기린의 뿔이다.
공자는 말했다: 요, 당신은 또한 미덕으로 나라를 다스리는 법을 알고 있습니다. 정말 새로워요! 공자가 말했다: 공욕이 그 일을 잘하려면, 반드시 먼저 그 기구를 이롭게 해야 한다. 공자가 말했다: 성교의 질을 높이려면 먼저 음경을 이롭게 해야 한다.
아들이 말했다: 사람은 원대한 생각이 없으면 반드시 가까운 근심이 있을 것이다. 아들이 말했다: 사람은 원시를 생각하지 않고 근시를 걱정한다.
공자 는 말했다: 성적 유사, 멀리 배웁니다. 공자는 * * 의 몸매는 대부분 비슷하고 * * 의 습성은 대부분 많이 다르다고 말했다.
공자 는 말했다: 유일한 사람은 알고, 다음 사람은 어리석다. 공자는 윗사람에게만 알리고 아랫사람을 이 일에 속게 하는 것은 예로부터 변하지 않았다고 말했다.
공자 는 말했다: 신사 는 긍정적 이다. 군자는 용감하고 의리가 없고, 소인은 용감하고 의리가 없다.
공자는 사람들이 마르크스 레닌주의를 지도사상으로 삼고 있다고 말했다. 용기가 있지만 마르크스 레닌주의를 고집하지 않는 좋은 사람은 반란을 좋아할 것이다. 나쁜 사람이 용기가 있고 마르크스 레닌주의를 고집하지 않는다면, 틀림없이 부패하고 타락한 것이다. 내가 남아서 너와 함께 하지 않았더라면, 나는 오늘 눈을 감고 낮잠을 잤을 것이고, 두세 마디 미만도 없었을 것이다. 노여움, 낮잠 자는 사람, 나뿐만 아니라 중점이기도 하다. 더구나 나는 아직 이성을 잃지 않았는데, 나는 매우 억울하다.
당신은 무엇을 할 수 있습니까? 정말 능력이 있다면, 왜 학생의 절반 이상이 도마에 누워 있습니까? 열 명 중 여섯 명이 너를 싫어한다. 괜찮아? 그 수는 한 점을 볼 수 있다. 과거는 그냥 지나쳐라. 오늘의 일은 밉다. 그러니 화내지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
! 엄마, 만약 내 점수 때문이 아니라면, 내가 오늘 수업 시간에 졸고 있을 때, 나는 너에게 적어도 두세 마디 말을 할 것이다. 나는 졸고 있는 유일한 사람이 아니다. 왜 나만 보고 싶어? 또한, 나는 완전히 잠들지 않았다. 정말 실수야! 당신은 무슨 재능이 있습니까? 만약 네가 정말 능력이 있다면, 왜 학생의 절반 이상이 책상에 엎드려 자느냐? 학생의 10 분의 6 이 너를 싫어한다. 잘 가르치셨어요? 잠자는 사람의 수를 보면, 나는 이전에 있었던 일에 신경 쓰지 않을 것이라는 것을 알지만, 오늘은 정말 얄밉다. 나를 정말 화나게 한다. 젠장, 정말 불쾌해.