대만 수오 읍 남남사의 순금 마주
마주 신앙은 대만에서 가장 흔한 한족 민간 신앙 중 하나이다. 명청시대부터 한족 이민자들은 중국 동남연해 지역에서 대만 해협을 건넜고, 대만성의 해상활동은 빈번했고, 대만성 호세 시대의 동아시아 무역활동과 명, 정 시대의 해상무장상단을 거쳐 어머니조는 대만성에서 가장 보편적인 신앙의 신 중 하나가 되었다. 모든 거리, 산해 정착지, 대도시에서 마주 묘를 볼 수 있다. 대만성에만' 마조묘 5 10' 이 있는데, 그 중 역사가 시험할 수 있는 사찰 39 개 중 2 개, 청건 37 개' 가 있다.
홍콩
마주 () 는 홍콩에서 천후 () 라고 부르고, 홍콩 수상인 () 은 할머니 () 라고 부른다. 홍콩 각지에는 천후 절이 있는데, 그중 적주 천후 사찰은 홍콩섬의 역사가 가장 오래되어 매년 많은 시민들이 향을 모은다. 항구 밖에는 선전 남투반도의 적만, 정화와 관련된 적만 천후궁 (명대 천비궁) 이 있다. 건국 전에 물 위에 많은 사람들이 이 절에 가서 제사를 지냈다.
홍콩에서는 여러 가지 천후궁이 왕왕 부론으로 서 있다. 해안에서 천후 신의 주패와 목상을 발견하면 사람들은 그 자리에 사찰을 세워 신령으로 받든다. 이것은 민대성의 천후궁과는 다르다. 신이 여기서 떠오릅니다. 절 사이에는 예속 관계가 없기 때문이다. 천후, 마을에서 마을까지, 모두 독립된 개체이다. 예를 들어, 우리 마을의 천후절에는 인근 마을의 천후를 보러 올 것이다. 1982 년 3 월에 건설된 홍콩 철도항도선 역도 일 후에 이름을 지었다.
마카오
마주 역시 마카오에서 상당수의 신앙을 가지고 있다. 가장 두드러진 예로 마카오의 포르투갈 이름' 마카오' 는' 마고묘' 라는 단어에서 전환된 것이다. 명나라는 그것을 "아마항" 이라고 부른다. 16 세기 포르투갈인들이 마카오에 상륙한 곳은 마고묘 옆에 있고, 포르투갈어' 마카오' 라는 단어는' 마커' 와 동음이다.
푸젠성
푸젠 () 은 마주 () 의 발원지로, 마주 신앙이 가장 흥성한 곳이다. 마주 고향 푸다에만 100 여 명의 마조묘가 있다. 민국 이전에는 푸젠 연해 각 현마다 수십 명의 마조묘가 있었다. 오늘날까지도 푸젠 각지에는 아직도 대량의 마주 사당이 있어 향불이 왕성하다. 마주 문화는 심지어 복건 서부 내륙의 객가 산간 지방까지 깊숙이 들어갔다. 푸젠마조묘에는 전국 중점 문화재 보호 단위로 등재된 세 곳이 있다.
그러나 문혁 기간 동안 어머니조의 신앙은 심각한 타격을 입었고, 많은 절과 신상이 파괴되었다. 예를 들어, 마주 신앙의 발원지인 메주 섬의 절과 관련 유물은 분열된 아줌마를 포함하여 문혁에서 완전히 파괴되었다. 우전 문봉궁 등 소수의 사찰만이 문혁 때 모조상을 교외의 한 고정에 숨겨 보관해 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 문봉궁, 문혁, 문혁, 문혁, 문혁) 취안저우 천후궁은 공장으로 사용되었기 때문에 파괴된 운명을 피했다. 개혁개방 이후 민간 신앙이 점차 회복되고 양안 교류와 통전 요인이 더해지면서 마주 신앙이 다시 활기를 띠고 있다. 마주 신앙에서 독특한' 분향 절화' 풍습으로 대만 마주 사당과의 연계를 늘리기 위해 메이저우에 가서 궁전이나 방앗간을 건설하여 메이저우 섬의 마주 종교 건물이 급속히 증가하였다.
샤먼 심하궁은 샤먼시와 순제궁에 위치해 송대에 설립되어 현재 중륜묘포에 위치하고 있다. 역사상 여러 차례 재건되었고, 마지막 재건은 1993 에 있었다. 높은 곳에서 심하궁을 내려다보고, 나무가 둘러싸고, 나무가 둘러싸고, 꽃이 만발한다. 심하궁에 들어가는 것은 마치 녹색 세계와 꽃의 바다에 들어가는 것과 같다. 각종 화초와 나무들이 엇갈려 마음이 후련하다.
광둥
광동성에서 가장 큰 천후궁은 반장남사 대각산 남동쪽에 위치하여 명대에 세워졌다. 청나라 건륭년 동안 대규모 재건이 있었고, 제 2 차 세계대전 기간에 심각한 피해를 입었다. 1994 년 홍콩의 유명 상인 호영동이 먼저 기부를 하고 재건을 했고, 1996 년에 완공되었다. 주강 삼각주와 조산 지역에도 대량의 마조묘가 있다.
장쑤 주
남경천비궁은 난징 사자산 기슭에 위치해 있고, 장강의 해안가에 위치해 있다. 명나라 영락 5 년에 건설되었다. 전하는 바에 따르면 정화는 서양에서 조난을 당하여 모린에 의해 구조되어 귀국하여 영락황제 역을 맡아 그것을 건설했다고 한다.
태창 육합천비궁, 일명 천비령자궁, 속칭 황후묘라고 합니다. 고궁에는 정화가 서양에 가는 것을 묘사한 범통기념비가 하나 있다.
숙천 양중흥 천후궁, 일명 천비궁은 중흥진 로마가 서쪽에 위치해 300 여 년의 역사를 가지고 있다.
쑤저우 곤산시 천후궁은 인근 현지 대상이 기증해 전란이 훼손된 집합사에 재건되었다. 마주 향화는 대만성 역사상 가장 오래된 마주 사원 중 하나인 사슴항 천후궁에서 왔다. 재건된 곤산 혜제사 천후궁이 차지하는 면적 1 ,000 여 평방미터. 건축과 조각상은 민남과 대만성 스타일로 배열되어 있다. 현재 중국 대륙에서 가장 큰 민대 전통 목조 건물로, 전면 완공되면 창강 삼각주 최대 마조묘가 될 것이다.
저장 성
항주 천비궁에 관한 최초의 기록은 송대의' 양루몽' 에서 나왔다. 청대에는 무림문, 오산삼모관, 아기골목 3 개 천비궁이 있다.
닝보 최초의 천비궁은 닝보의 천비궁으로 송소희가 2 년 (1 19 1), 1950 년 국군 폭격을 파괴했다. 청대 중후반 닝보에는 40 여 개의 천후궁이 있었다. 현재 가장 유명한 천후궁은 강동구의 경안전 (영동천후궁이라고도 함) 과 안란전이다.
어머니조묘는 저장의 저우산, 온령, 옥환, 동두, 남규, 창남에서 생산된다.
톈진 시
마주 사원, 대륙의 최북단, 천진낭궁, 구사회에서 천진신혼부부는 아이를 일찍 낳기 위해 천진천후궁에 자주 가서 하녀를 숭배한다. 마주 신앙은 천진인의 마음속에서의 역할과 여신에게 아들을 보내는 작용이 겹친다.
산둥 (도)
칭다오 천후궁은 명성화 3 년, 본명' 천비궁' 으로 칭다오에 현존하는 가장 오래된 벽돌목 건축군이다. 도교묘회 천후궁묘회, 속칭 청도 묘회.
봉래의 봉래각은 용궁, 소아묘, 미타사, 천후궁, 삼청전, 여조전 등 고대 건축물로 구성되어 있다.
호남
호남 제강천후궁은 후난 () 성 제강현 () 무수강 서안에 위치하여 청건륭 13 년 (1765) 에 건설되었다.
쓰촨 주
청조 건륭년 이래로 푸젠 광동에서 쓰촨 이민자로 천후궁이 쓰촨 전역에 대규모로 건설되었다.
산시
태곡현의 마조묘는 청대에 건설되었다.
안후이 성
안후이 안칭의 천후궁도 건륭년 동안 건설되었다.
소우시
남평소우시 홍돈진 교두촌에서는 매년 음력 3 월 23 일에' 어머니조 크리스마스 묘회' 라고도 하는 어머니조 생일 제사 행사가 열린다.
다릿목촌에는 천후궁, 아청 왕조의 건축물, 마주 모시고 평소 향불이 한창이다. 정월에도 제사 활동이 있지만 모두 소규모의 행사로, 마주 생일제사 행사 규모는 훨씬 없다. 매년 8 월 23 일 새벽에 교두보 및 인근 마을의 밴드, 허리 북대, 마을 사람들은 모두 교두보 마을의 천후궁에 도착해야 한다. 천후궁에는 꽃등 장식, 담배가 감돌고, 폭죽이 요란하고, 북악이 일제히 울리고, 부처님을 비꼬는 할머니가 무슨 말을 하고, 독실한 남녀가 절을 하고 있다.
20 10,' 마조신앙 (소우)' 은 남평시 3 차 시급 무형문화유산 대표작 명부에 등재됐다.
일본
어머니조의 신앙은 에도 시대 이전에 이미 일본에 전해졌으며, 츠성현, 나가사키 현, 청삼현, 요코하마에서 어머니조묘를 발견하였다. 역사가 유구한 어머니조묘들은 일본의 전통 신도와 결합해' 천비신사' 를 형성했다. 예를 들면, 곰비마이 신사 (Tochikuma Biwa Shrine) 와 곰신사 (Tochikuma Shrine) 와 같은' 천비신사' 를 형성했다. 일본 신도교식으로 거행되는' 천비 제사' 도 있습니다.
Loochoo
류큐 왕국 시대에 어머니조 신앙은 푸젠인의 성씨 36 개에서 전해졌으며, 유명한 어머니조묘에는 나바천비궁이 있었다.
태국
태국 광둥성 화교는 "칠성모 (? ) ",방콕에는 칠성사가 많이 있습니다. Sipiye 칠성사를 참조하십시오.
한국
조선정사' 조선왕조실록' 에서 북한 조정은 이미 마주 숭배를 알게 되었다. 고려말기부터 병자의 난란에 이르기까지 한국 사신은 샤먼도를 이용해 마조묘에 조공을 바치고 시를 지어 항행 안전을 기도했다. 한국 학자들은 마주 () 와 덩링 () 을 비교한 결과, 마주 신앙이 한국의 어전을 제한하지 않고 어촌 농촌 산촌 인민을 잇는 감정적 유대가 되고, 한국 마주 숭배의 신령이 해양 수호신으로부터 만능신으로 발전했다는 것을 알게 되었다.